从M先生和M太太看抗战时期冰心的女性思想
摘要：冰心是五四时期登上中国文坛的女性作家。她在抗战年代写的文章《我的邻居》中塑造了M太太和M先生两个人物。从他们身上可以窥见冰心在抗战时期女性思想的两个方面，即：对抗战女性的赞扬和对另类男性的批判。 关键词：冰心 ；《我的邻居》；抗战女性；另类男性 中图分类号：I041 文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2011）11-0017-01 “作者”作为文学活动的基本要素，早在中国古代就引起了重视。《尚书・尧典》中说：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声”。其中的“诗言志”即是指：诗乃是人的思想、意愿、情感的表现，是人的心灵世界的呈现。这种观点通过强调文学与作者的联系进而强调作品的表现功能，认为“一件艺术品本质上是内心世界的外化，是激情支配下的创造，是诗人感受、思想、情感的共同体现。 从此角度讲，写于战争时期的作品都能在不同程度上反映战争时期人的思想情感。冰心虽较少直接描写战争的作品，但其作品往往从某个侧面反映战争。她于抗战时期写于重庆的《我的邻居》即是其中一篇。冰心在其中描绘了大后方人民在抗战时期的生活状况，塑造了M太太和M先生两个人物，反映了她在抗战时期的女性思想――对抗战女性的赞扬和对另类男性的批判。本文即试从这两个人物形象来分析她的这一思想。 一、对抗战女性的赞扬 因战争迁到云南的M太太是一个只会对生活默默忍受的知识女性。如果没有战争，她本来可以教书，写文章，过着比较满意的生活。可是战争迫使她必须跟柴米油盐、针头线脑打交道，必须照顾老人，哺育孩子，还要受丈夫和婆婆的气，甚至苦痛到只好把自己不精通家务的罪责归结到不该读那么多书上去。她是一个值得同情的遭受夫权和封建家长压迫的传统知识女性。她从不抱怨生活，忍耐与承受就是她的生存哲学。面对穷困生活，她虽然日渐憔悴，却情愿相信“劳作有劳作的快乐”，并且将就的做活。她“不敢在抗战年代求安逸，只希望心里能得到一点慰安和温暖，就觉得已经足够”。在男权文化下，这个处于弱势地位的女性，是抗战年代中国千百万劳动妇女中的一个，作者对于她的生存境遇的描述也是对于当时万千中国妇女生存境遇的概括。在男权文化中，女性是其系统内的辅助性角色，只有自觉维护这种夫权制原则，掩藏作为人的生命需求和主体性，才能在夫权的夹缝中默默的生存。在社会动荡的战争时期，还有许多生活于大后方像她一样的家庭妇女，面对战争造成的贫困生活放弃了自身的种种需求，忍辱负重的操持家务，由此维持了家庭稳定，也在一定程度上稳定了社会，对于大后方的稳固起到了巨大作用。对于这些抗战女性，冰心是赞扬的。她在《关于女人》的后记中写道：我对女人的看法，自己相信是很平淡，很稳静，很健全。她既不是诗人笔下的天仙，也不是失恋人心中的魔鬼。她只是和我们一样的，有感情有理性的动物。不过她感觉得更敏锐，反应得更迅速，表现的更活跃。因此，她比男人多些颜色，也多些声音。在各种性格上，她也容易极端。她比我们更温柔也更勇敢；更活泼，也更深沉；更细腻，也更尖刻……世界上若没有女人，这世界至少失去十分之五的“真”，十分之六的“善”，十分之七的“美”。在她看来，女性是真善美的统一体。这种对女性的崇高赞美，对于以男权为中心的主流文化是一种颠覆。 二、对另类男性的批判 她笔下的抗战女性M太太具有伟大的奉献与牺牲的力量，而作为一家之长的M先生则成了陪衬或反面角色。同样身为知识分子的他在生活中处处抱怨，骂孩子，怪太太，摔东西，反对妻子教书写稿，警报来时总是不管妻子老幼，自己先躲起来。这样的男性心里没有责任和家庭，比起正常的有担当的男性只能称作另类男性。在这种阴沉可怕的环境里，M太太用柔弱的脊梁支撑着家庭，背负着生活的重担。女权主义者哲学中有条理论叫“女性存在的缺失”，主要是指遍布社会里的女性只是非存在的,是男性的附属者和屈从者；女性非存在的状态是社会男性强权统治和不合理的历史造成的，表现为人类整体存在的缺失。从此角度说，在M先生看来M太太是非存在的，她只是M先生的附属者和屈从者。M先生是家庭的统治者，从M先生的所作所为上说，M太太经常受丈夫的责怪，教书权利被强制剥夺，写稿的创造力受到压制，人身安全毫无保障。她为家庭做出了巨大的牺牲与让步，而M先生却对太太没有丝毫的同情与体恤。 三、结语 冰心的爱和美的哲学使得她没有正面描写战争，而是通过塑造身边人，用温和的笔触反映了战争年代普通人的生活遭遇，反映了她当时的女性思想。M太太身上集中了中华民族的传统美德：勤劳、朴实、善良、任劳任怨、无私奉献，虽然她没有去前线打仗，但她身体力行，用自己的方式为抗战默默地贡献着自己的力量，冰心对于这类抗战女性是赞扬的。而才能品格都不及太太的另类男性M先生，于国于家都不能尽到相应的义务和责任，冰心对于这类人则是批判的。 参考文献： [1]冰心著，傅光明主编.疯人笔记[M].北京：京华出版社，2005.