魏晋十六国时期的河西与中原
一個歷史上的
分合勢力
信弦
牧民族。到西漢武帝時，河西尚為北
方匈奴所領，也阻隔了中國與西域兩
大文明區之間的接觸機會。為此，漢
武帝尚曾派遣張騫偷渡河西，以聯合
西域各國制衡匈奴，然而張騫西行探
險卻為匈奴發覺並將之囚禁長達十餘
年。公元121年，漢武帝備妥軍力，派
大將霍去病率領腋萬騎出隴西夜征討
匈奴河西之地，歷經數次戰役後，這
塊尚待雕琢的璞玉地帶，才正式納入
筅漢武帝曾派遣張騫偷渡河西走廊，以聯合西域各國制衡匈奴。中國版圖。
河西成為漢朝版圖後，漢朝實行
大量移民實邊政策，將大量的漢人移居此處，也充分
利用當地的肥沃綠洲，為此處帶來了漢民族擅長的農
業經濟，歷史上有名的武威、張掖、酒泉、敦煌，也
就是所謂的腋河西四郡夜，也在此時建立起來。經過
漢朝不斷開墾，到西漢平帝時，據《漢書·地理志》
記載，河西四郡人口總計，戶數已達7萬1270戶，人
口也達28萬多。由於河西走廊肥沃的綠洲土壤，加上
祁連山豐裕冰川融水等得天獨厚的自然條件，還有中
原漢人的先進農耕技術隨移民引進，河西農業生產快
速發展，漢文明也因此深植此境。河西，原本只是樸
素的玉石，在此後才真正被雕琢成一連串美麗的寶鑽
項鍊，在大漠之中散發耀眼奪目的光輝。尤其在東漢
時代，河西的敦煌更是漢朝控制西域的前哨，為當時
中西交通孔道的咽喉。
然經過大漢四百年，帝國政權傾覆，時序進入戰魏晉南北朝時，華北戰事頻仍，中原板蕩，人民流離失所，大批流亡華南或河西等地，流亡華南者促成燦爛的腋六朝文化夜，避難河西者也促成輝煌數百年的腋河西文化夜。連接中原與西域的重要走廊河西，在今日甘肅省西部，是由西北往東南走向的狹長盆地，其間分佈了數十個大小綠洲，在西北一望無盡的廣瀚沙漠中，這些綠洲無疑是當地腋牛奶與蜜夜之地，就像一串燦爛奪目的寶石項鍊串聯在無垠大漠中，是連接中原與西域兩大文明圈的重要走廊，這個重要的地理位置也成為日後孕育河西文化的溫床。這條肥沃的狹長走廊，最早原非中國領土。早在秦始皇一統天下時，河西尚屬腋化外之地夜，自秦至漢初，河西先後雜居著月氏、烏孫與日後的匈奴等游
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世後，穩定政權依舊
延續，張軌的繼任子
孫仍能穩住河西局
勢，所以在張氏政權
數代經營下，河西人
總共享受了長達約六
十年的和平。這相對
和平的六十年之際，
由於政治的穩定，加
上河西在地緣上也為
中西交通樞紐，外地
胡商也樂於來往河西
進行貿易，這些有利的內外發展條件，自然促使河西經濟更加繁榮，文教更興。尤其前涼張氏政權第九代君主張天錫（張軌曾孫），更自居為文人雅士，四方文人向他拜師求學的頗多，張天錫同時也鼓勵佛教宣揚，河西亦是高僧輩出，成為佛教興盛處之一。
反觀當時的中原，先後出現八王之亂，與日後十六國之中的前趙、後趙、冉閔、前燕等數個軍事政權，彼此相互惡鬥的戰事，使中原的百姓苦難未熄。這些軍閥不斷進行戰爭惡鬥，勞民傷財，也同時不斷內耗中國華北原本有利的生產條件，於是中原農業廢耕，百姓流亡，飢貧交迫。當時的華北流亡難民群，甚至因飢荒出現腋人相食夜的恐怖吃人情況，因為華北多處已無餘糧可吃，恐怖的飢荒，使飢餓的難民無從選擇，只好被迫吃人肉。在這種狀況下的中原，簡直是人間煉獄，悲歡離合，只不過是中原人民間不斷上演的結局，與另一苦難故事的開始。
相對地，河西穩定的政治社會，加上良好教育環境等優勢條件，更加吸引中原各地士人與流難百姓紛紛前來。故張氏政權六十年相對穩定的歲月中，當地人民能在穩定與繁榮的環境下受教育栽培，也使河西人才濟濟，腋號為多士夜。河西，正是因為這些有利的政經條件，也使當地文化得以承續兩漢以來基礎上發展，繁榮興盛，可謂是當時華北北方文化重心之筅敦煌壁畫中的絲路商旅圖。一。古人所謂腋禮失求諸野夜，我們似乎可在這裡賦予新的詮釋，當原本燦爛的中原文化，因人間戰事，百姓離難，禮教漸失之際，位於中原邊陲的河西，卻因為政治經濟的相對穩定，成為當時漢文化不絕如縷的文教之地。正如中古史大學術家陳寅恪先生所說的：腋劉淵、石勒紛亂之時，中原之地悉為戰區，獨河西一隅自前涼張氏以後尚稱治安，故其本土世家之學術既可以保存，外來避亂之儒英亦得就之傳授，歷時既久，其文化學術遂漸具地域性質。夜此時河西文士如宋纖、郭荷等都是當時名聲極著的學術家。宋纖是河西當地人，學問高超，授業門徒多達三千餘人，他自己卻不願入仕前涼，寧可做當地傳道授業解惑的教育家，對河西文化的貢獻相當卓越。郭荷，並非河西當地人，歷史記載他是略陽郡人。略陽，在今日陝西與甘肅省交界附近，由歷史記載雖不能確知他們家族何時移民河西，但推估很可能就是因為魏晉之際戰亂人禍才避難於此。郭荷也是寧願在當地興學而不願在前涼政權做官，擁有門生千餘人，同樣也對河西文化貢獻卓著。政權更迭然而歷史的腳步永不停止，歷史環境也會不斷改變，若此時河西人仍沉醉在此際和平幸福的迷思，不PDF created with pdfFactory trial version
劇：在南涼
跟北涼沮渠蒙遜互相征戰的某場戰役時，
的大臣都看得出自己的南涼軍毫無勝算，紛紛
別和北涼軍硬碰硬。可是
禿髮卻氣壯山河地說：腋北涼沮渠蒙遜這傢伙太過分了，這幾年來一直欺我太甚，我忍無可忍，等了那麼多年的時間養精蓄銳，就是要報以往的仇恨恥辱！現在大軍雲集，士氣如虹，你們憑什麼勸我別打！夜這是個動人的響亮理由，但是忠心耿耿的大臣還是看得出理由動人歸動人，實際上南涼軍根本不可能打贏，仍舊死諫
不要出兵。禿髮檀這下更加惱怒，心想竟然有這種不長眼的手下敢挑戰他的領導威信！於是下令把大臣捉起來，還嗆聲：腋等我打贏
夜於是了，就把你們全殺了，祭拜天地跟戰死將士！
沒有人能阻止
自殺式的出征。這場戰爭最後死的還是當兵的小老百姓，當初氣壯山河的
檀，仍舊厚著臉皮腋死道友不死貧道夜地尷尬逃出戰場活著回來，但賠上了無數無辜戰死沙場的枯骨。
更可怕是的據《魏書．呂隆附傳》記載當時河西因為各場戰亂影響民生物資，區區一斗米竟然要五千文才能買到，這種天價，老百姓根本買不起，於是河西也發生大飢荒，出現吃人肉腋人相食夜的恐怖人間煉獄。由歷史上看，每當政局出現這種惡性循環時，往往都很難靠理性制止，但等到所有人都因內鬥惡性循環而彼此消滅時，當初替他們搖旗吶喊又滿面忠貞的文人雅士，卻早已經另謀他就，各自尋找自己能繼續依附的生存空間，這些被滅的政治勢力們，恍若昨日的歷史鬧劇而已。河西文化代表人物但前涼六十年來穩定局勢培育出的河西文化，卻也在這個諸涼政權彼此內鬥時出現瓜熟蒂落。此時河西雖人才濟濟，這些人才也多數是在前涼時代受教成長，如今卻也陷入腋人在江湖身不由己夜的窘境，為了自己與家族的安危，他們勢必需分別依附在彼此廝殺的各個腋涼夜國權力圈子內求生存，或跟這些政權相互合作，以穩定自己在社會上或文化圈的地位。但總體而言，這些身陷亂世的河西各地人才，卻也是此際河西文化代表人物，略舉如下：劉，其父親劉寶在前涼時即為河西名士，劉不但有家學淵源，又拜當時河西名士郭瑀為師，郭瑀即是前述前涼名士郭荷的門生弟子，劉業郭瑀，也算是郭荷的再傳弟子，而劉得郭氏學術真傳，學問極高。劉先後遊仕於西涼李嵩、北涼沮渠蒙遜，後來成為北涼國師，在涼州各勢力被北魏一一收復後，劉視時務地歸順北魏，為北魏朝廷所敬重，名威天下，《魏書．劉》記載：腋河西人以為榮。夜宋繇，父親宋僚為前涼時郡太守，宋繇也是成長於前涼時期的一代名士，先後遊宦於後涼呂光、北涼段業、西涼李嵩、再歸北涼沮渠蒙遜，北涼為北魏滅後又入北魏，唐代李延壽在《北史》中評價宋繇腋處屈能申，絡致顯達夜，便是描寫宋繇一生做人與仕宦
都能屈能伸，以文學見重於河西乃至北魏等政權。
索敞，河西的敦煌人，父親索是後涼呂光的尚書郎。索敞曾任前述劉助教，也盡得劉的學術真傳，在河西各政權被北魏收復後，索敞入仕北魏，以儒學聞名天下，官拜北魏中書博士。當時北魏京師門閥大族的子弟們都相當敬畏索敞的學術盛名，紛紛求學於索敞，他的門生弟子日後有許多都是北魏朝中或地方上的大官，可見索敞的學術地位與影響力更勝以往。
筅被譽為腋隴右學宮之冠夜的武威古文廟，保存豐富的河西文物資料。
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