壶中日月长
去年在宜兴购得一把小井栏紫砂壶，壶身上用黑墨书写着“入此门来莫存知解”八个大字，底下小字是“君石铭”，使此壶平添几分文化意蕴。我翻遍关于介绍紫砂题字方面的书也没求得题字的含意，有人告诉我说是禅语，看了几本介绍禅语的书籍，觉得十分有趣，特此摘录其中的几个。
壶中日月长
“ 壶中日月长”出自《虚堂录》第六卷。壶中狭小的地方，虽然狭小，但如果安闲无事的话，就会自然变大，大中便会有快乐的地方。“ 壶中日月长”这句话说的是和过去的见闻相比，自己亲身体悟到的东西自在内在的快乐。与其让心被外境所夺，整天东奔西走，不如照看好自己的脚下，使之与道密切相连，这是最重要的。与此相比，和学习各种流派，博闻多识而高傲自大相比，禅茶的茶人不如以谦虚的精神独自安居。
无事是贵人
“无事是贵人”，是临济禅师的禅语。《临济录》中说：“无事是贵人，但莫造作，只是平常。”由此还出现了平常无事、本来无事、一生无事等词。“无事”是说不制造麻烦事，当然，这事就无心的人而言。如果用平常话来说，就是“心地有余”的人。反过来说，小肚鸡肠、多事的人、造作的人应该是有事的人吧。
临济常常深深的凝视“自己”，由此宣教说法。没有像自己这样完善的东西了，有眼看以看物，有耳可以听声，有鼻可以闻香，有口可以说话，有手可以执物，有脚可以奔跑，拥有这样漂亮的身体，却还迷惑地向外求佛、求师，去那里来这里地做什么？
这里，“无事是贵人”的意义在于，因为自己本来就是佛，做到无事，便是贵人，是佛。所以，我们首先回光返照自己，觉悟到自己是佛，无事地送走一生，平常生活着衣吃饭，都自然地佛做、佛行。临济说这是“平常无事”、“一生无事”。临济认为，人们的造作，是招致三界苦恼的原因，如果做到无事，便会纯一无染。无心和无事，绝非什么事也不做，安闲地度日。即使从早忙到晚，没有闲暇的工作，心也不会被其所夺，依如无事一般。在忙碌的工作中井然不乱，毫无滞碍。
日日是好日
“日日是好日”，是一句非常有名的禅语，出自《碧岩录》第六则。“云门垂语曰：十五日前不问汝，十五日后道将一句来。自代云：日日是好日。这句话虽然可以解释，但从禅宗的教法上难以明白。如白隐禅师所说：不能讲解，难透难解。其意极深。
简而言之，好日，坏日是以自己为中心的侠义认识，不是以整个宇宙之心而言的。从整个宇宙之心的角度来看天地间的自然现象，日无好坏之分，也无吉凶之别。今日是今日，更简单地说，今日是当下这颗心。当下所想事，唯此是今日，昨日已逝去，明日亦不知。
茶禅一味
茶道的最高境界便是和禅的境界融为一体，以禅者的悟心业内领悟茶道。禅宗自古以来就是以茶事来接待宾客，进行佛法开示。从中国的《百丈清规》开示到日本的《永平清规》，对此都有说明。当然，说到禅，并不止限于茶道。禅作为无为无做的法门，是要求人们远离凡夫俗子的造作，而达到无心的觉悟境界。那种觉悟，不论在任何方面，都有其鲜活的生命。而茶道的生命，也绝不在这觉悟之外。茶道的精神依觉悟之道才能得以发挥禅茶的意义。