[道德情操论]章节读后感
读《道德情操论》章节有感
财富和地位，纵然不能与智慧和美德相媲美，但也令人为之神往，现实便总是迎合人们的心理。在物欲横流中，渐渐地，一种态度与美好的想象世界背道而驰。
那么，这种态度是什么呢？亚当·斯密曾执笔述说：财富和地位经常得到应该只是智慧和美德才能引起的那种尊敬和钦佩；而那种只宜对罪恶和愚蠢表示的轻视，却经常极不适当地落到贫困和软弱头上。如果要用中国人的思维来表达的话，我觉得“崇富不崇文，笑贫不笑娼”这句话能比较恰当的描述这种状态。
随着改革开放的继续深入，那种向贫下中农学习的浪潮早已一去不复返了。目前的中国正处在由权力划分阶层转为以财富划分阶层的转折时期，对于财富的追求人们不再掩饰，而对于财富人物的钦佩及其生活方式的向往已成为社会成员的共同心理。不屈于贫穷的压迫而蔑视贫穷的心态也逐渐加重。财富和权利渐渐逼迫着道德走向越发狭小的道路。
想必大家听过这样一句话“我宁愿坐在宝马里哭泣, 也不愿坐在单车上微笑”。这是我国一婚恋节目中女嘉宾说的一句话，很让人深思或者说反感。其实节目的存在，便是一种不合理的。当爱情与炒作联系在一起，那短暂的牵手能带给彼此一生的幸福吗？当男孩由于没有显赫的身世而被人追问能否有给予物质的满足时的那种无奈，被赤裸裸的拜金主义逼迫着。据说后来的那女嘉宾的确火了一段时间，但
很快就被和谐了，那种肆无忌惮宣扬的拜金主义观点一定程度上会导致人们价值观和世界观的扭曲。
倘若一个人拜金，便剥夺了人的本质的丰富性，把人降低为金钱的奴隶，倘若一个社会拜金，社会必然是一个物欲横流、人情冷漠、尔虞我诈、人人自危的社会，是一个道德沦丧、信仰缺失的社会 。
中国现在处于经济转型阶段，但并不能说明可以忽视道德的转型。在社会出现拜金主义浪潮的同时，国家开展了一些道德模范评选的活动，其目的就是把社会主义道德观念传播到各个阶层，弘扬中华民族传统美德和社会发展进步的时代精神。
虽然一系列的道德活动，可以改善社会风气，可是“笑贫不笑娼”的态度却一直存在的。人类已经无法阻止有毒食物的侵袭了，而罪魁祸首却偏偏是我们自己。食品行业添加非食用的物质，节省成本谋取暴利的事件屡见不鲜。
最近，“老酸奶”事件被媒体曝光，其内幕让人后怕。谁能想象自己穿过的一双臭皮鞋，竟能变成吃的老酸奶呢？？“老酸奶”事件也引发了明胶的使用安全的反思，可是牵出来更大的问题。好吧，老酸奶可以不喝，可是生病总不能不吃药吧，可是吃下去的毒胶囊到底是治病还是致病？？中国明胶协会理事长王敬忠向我们算了一笔账：1吨正规食用明胶的原材料，价格高达2000~3000元，而一般的皮革下脚料，1吨仅需要 100~200元。但是，进入市场后，1吨食用明胶的收购价都在2万~3万元左右。“目前，国内生产食用明胶的不法小厂家有100多家，然而取得生产许可证的只有20多家。不仅
仅是在山东，河北、江浙一带都是这些假冒食用明胶的根据地。可以看出一些企业看重的不是自身产品的品质，而是非法获得的暴利。经营之道，你可以把企业的效益放在第一位，但也别忘了，企业的良心何在。
道德与财富地位无关，穷且尚道；道德与财富地位有关，富不忘德。今日之中国，道义不可以忘，品德不可以丢，将物质化的事物看得淡一些，道德中华仍在。