浅谈酒文化对李白诗歌的影响_武小靖
新视角
浅谈酒文化对李白诗歌的影响
文武小靖
说到李白的诗歌,人们往往想到的是狂傲不羁自由洒脱飘的道家哲学,也十分契合李白个性中自由放达的人生个性在酒文 逸浪漫的文学风格李白诗风狂放不拘气势奔放,带有极强的浪化的道学层面上,酒已经上升成为一种文化符号,并内化到诗歌
漫气质和个人主观色彩,擅长抒发个人胸中情怀,时刻流露出不受中,体现了对自由与美的追求,以及人的精神与宇宙自然和谐地 束缚和约束的对自由的追求和向往,诗歌中体现出充分的自我意 融为一体
识和倨傲独立的人生品格,可以说都与当时盛唐风行的酒文化影 木兰之枻沙棠舟,玉箫金管坐两头美酒樽中置千斛,载妓随 响是分不开的 波任去留仙人有待乘黄鹤,海客无心随白鸥屈平词赋悬日月,楚
王台榭空山丘兴酣笔落摇五岳,诗成笑傲凌沧州功名富贵若长 酒文化与唐代诗人文学创作之间的密切关系是毋庸置疑的
郭沫若在李白与杜甫中曾提到:我曾经在杜甫现存的诗和文一 在,汉水亦应西北流 李白的江上吟就描绘了一个被理想化了 千多首作了初步的统计,凡说的饮酒的共有二百多首,为百分之二的酒中仙境,李白借酒之兴,达到了道家的坐化和忘机的境 十一强 作为对照,我也对李白的诗和文一千五十首作了初步统
计,说到饮酒的有一百七十首,为百分之十六强 前人方勺在泊 界,但却并不忘言,他兴酣笔落而诗成,飘逸奇异的想象中 宅编卷上也提到过白居易的饮酒诗,他说:白乐天多乐诗,二千 忘却了俗世纷扰,表达了与庄子同趣的对绝对自由的向往之情 八百首中,饮酒者八百首 这说明酒文化与唐代诗歌创作之间的 四酒以傲骨 唐人的酒胆在中国酒文化的浩瀚大河中可谓一枝独秀 平时 影响可见一斑而李白的饮酒诗,其追求自由独立任随自然傲世 诺诺不能言,醉后侃侃帝王殿对恃才傲物洒脱不羁的李白来说, 独立的文格,尤其淋漓尽致地展现了酒文化在诗歌中豪放恣肆的 他凭着股酒中真气,平视王侯,笑傲群伦,杜甫就曾饮中八仙 纵横之态,而李白在诗歌中体现的狂放不拘自由放任自命不凡 歌中坦言:李白一斗诗百篇,长安市上酒家眠天子呼来不上船, 的人生真性情,也不失为酒神精神的最佳诠释 自称臣是酒中仙 如此豪迈之气概,难怪苏东坡也说李白戏万乘
一酒以成欢 若僚友,视俦列如草芥,可谓一语道破李白的胸襟气度 李白好酒,兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光但使主人能醉 在李白仕途失意之后,他企图以纵酒狂欢来消释内心的苦闷 客,不知何处是他乡 从这首客中作就可以看出李白对酒的痴 虽然表现了浮生若梦,应当及时行乐的消极情绪,但李白的沉溺醉 迷,当真是到了成仙的程度 乡并非真的沮丧颓唐,而是在饮酒狂歌中,展现了不趋炎附势藐 酒能催发李白的诗兴,从而内化在其诗作里,酒也就从物质
层面上升到精神层面,成为李白诗的称号 而且他的诗,都能给 视权贵的文人风骨 黄金白璧买歌笑,一醉累月轻王侯岑夫子,
丹丘生,将进酒,杯莫停 与君歌一曲,请君为我侧耳听,李白酒 人以向上的力量开阔的胸襟振奋的精神和奋发的豪情,哪怕如
后,将其满腹真言和盘托出 钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复 饮酒作乐吟花弄月的诗,也能给人以豁然大度气薄云天胸臆
大开之感 醒,是因为所见皆俗物,不堪入目:权奸当道,能才委屈,宫廷声
欢言得所憩,美酒聊共挥长歌吟松风,曲尽河星稀我醉君 色犬马,纸醉金迷,王公大臣只顾追求享乐,不理正事,不顾黎 复乐,陶然共忘机 此诗俨然描绘一副宾主相得,畅饮谈心,陶然 李白鄙薄这不公平的黑暗的现实,又深憾自己一身才华却无 民 忘机的美好画卷酒以成欢,觥筹交错之中,宾主畅谈,可讲三千年法报效家国,唯酒后吐真言,道出诗人一身安能摧眉折腰事权 之古事,可谈五十年之未来;可言帝王豪杰阳春白雪,可侃市井乡贵的凛然傲骨 里下里巴人 长歌吟松风,李白与友人高歌畅饮,咏赞松风之高 酒能催诗,诗也能兴酒 因历代酒家的酒幌酒旗上都乐于书 洁,不仅可以看出李白有着远大的理想 富有浪漫主义色彩的性 写太白遗风四字,这太白的名号也就成了酒的雅号酒通过诗 情乐观向上的心态和豪迈的激情,也充分体现了唐代酒风的唯美 歌,也获得了一种象征意义上的美学称谓,也不可谓不是一桩妙 主义倾向和乐观奋进的时代精神
事 西方文学中,总是将自由艺术与美结合在一起,相提并论,中 二酒以忘忧
酒能成欢,也可忘忧 穷愁千万端,美酒三百杯愁多酒虽少,国的酒文化中体现的自由与美也是这样在李白的诗歌艺术中完美
地结合在一起 酒诗与李白的个体合为一体,观李白的酒态可以 酒倾愁不来,举杯消愁历来是中国酒文化中不可或缺的一环
李白胸怀天下,志在报效国家,所思所念的都是为国家做出一看出他的诗情,读李白的诗歌可以想见其人格 对酒的迷恋,使 番贡献他恃才傲物,洒脱不羁,天生我材必有用 安能摧眉折腰 这位天上谪仙人超然于尘世之外 天若不爱酒,酒星不在天 事权贵,使我不得开心颜 敢自诩天生我材者,放眼古今,恐唯 地若不爱酒,地应无酒泉 天地既爱酒,爱酒不愧天已闻清比 李太白一人矣这种狂傲不羁源自强烈的自信,而这种自信乃是大 圣,复道浊如贤 贤圣既已饮,何必求神仙 三杯通大道,一斗合 唐帝国的文化心理,是华夏子孙的民族性格 然而,理想与现实没 自然 但得酒中趣,勿为醒者传一诗道出了一个诗者和饮者对 有达成统一,上层官僚的排挤和打压使得他不得不远离政治李白 人生的感悟 在长安时,对但假其名,而无所职的翰林供奉的位置越来越感到 如果没有酒为媒,兴许历史上就出不了李白诗仙的美名,更 不满意,他彷徨庭阙下,叹息光阴逝,在十分苦闷的心情下写了 遑论酒仙;而没有李白的酒诗,中国的酒文化和诗歌艺术无疑也 月下独酌 花间一壶酒,独酌无相亲 举杯邀明月,对饮成三 酒文化成就了李白的优秀诗作,而李白的诗歌,也将 人 高傲的李白举世无知己,只有皓洁的明月和孤单的身影相依 会失色不少 唐代甚至中国的酒文化推到了一个崭新的高度 为伴,浸透着他内心深深的孤独感他借酒忘忧,在酒的世界里,李 参考文献: 白可以尽情地游乐欢快,豪迈奔放,不受任何束缚,不向任何势力 []泰宏声中国酒文化远方出版社, : 低头 []葛晓音杜甫诗选评上海古籍出版社, : 三酒以问道 []赵莺酒与李白的诗湖北经济学院学报, ,(): 李白的精神思想虽然受到了道家儒家和纵横家等诸多流派 (作者单位 河南省郑州市澍青医学高等专科学校) 的影响,但贯穿李白一生的,还是道家思想而中国酒文化中体现