拜托,讲兼爱非攻,也学点常识/南方在野
有人问:兼爱,何必争论不休?
吾言之:兼爱之,则有道相教,有理相商,争论不害兼爱。 兼爱爱的是人,争论求的是真,墨家从来都是爱智双修。 当然人身攻击不好,在群规中明确了,应该禁止
爱智双修?对。爱,即兼爱,爱人也,这是墨家求至善的体现;智,即尚贤,辩论也,这是墨家求至真的体现。爱智双修。 吾爱吾友,吾爱吾师,吾更爱真理,一点都不矛盾
有人问:兼爱何必非儒?吾言之,兼爱其人,非其言,乃是与其商讨真理,正如墨子“有道相教”也。 吾爱吾师,吾更爱真理,所以兼爱何妨非儒?
又有人说:非攻,人来攻我,奈何?无言之:非攻,乃是反对侵略战争。非攻并不反对正当防卫,若以墨家非攻,而任人攻我,则未解墨家之道。墨家兵法,正是研究正当防卫的兵法 所以兼爱不是随意苟同,非攻不是软弱可欺。——此乃常识,毋庸再辩。
然而,非攻,是否可以发起正义之攻战呢?
回答:墨子书中曾说,若不能尚贤,国家便不能强大,则有义不能征无义,有道不能伐无道,由此看来,墨子是主张讨伐无道之君的。墨子兵法强调的是“入守则固,出诛则强”。墨家非攻,反对的只是侵略战争而已。如果侵略者来犯的时候,我们能不能根据战略需要有所攻呢?回答是肯定的,孙子很了解墨子兵法,他曾说过一句话,“善守者,敌不知其所攻也”。
当然,从人类和平出发,也从本国人民的利益出发,从总体上来讲,墨家是反对将战争视为儿戏的。国与国之间的纷争当然难免,我们中国要善于利用国际规则,要善于合纵连横,避免战争,努力用和平的方法解决问题,以树立大国风范。
有路人发言:我以为,墨子的非攻,应该是指国家军略以守为主,不以侵略为主,结合墨子追求技术发展解决国民生活困境的思想相应。
按墨子的思想:战争是恶行,战违兼爱;攻城略地伤民毁财是恶行,谋战他国权财违兼爱。守护本国和盟国的战争虽恶也善,实无奈之举。
如此说,正义的攻战可打;但事实的是是非非,谁都说不清;并且战争借以正义而行非正义的很多,在胜利后更以正义之名盖非正义之名;
所以说,不到无策可行不攻战。提高技术、内政、外交、军事实力以威信压制对手,远比实战更有利。
再问:不过有时进攻才是防守的最好手段啊。因为再好了的防御,总是会有破绽的。尤其现在比较流行的先发制人的战略思想下,非攻如何可以做到主动防御呢?
答曰:进攻才是防守的最好手段,这始终是从战术的角度上来讲的。防御才是最好的进攻,这是从战略的角度来说的。
从战术的角度来讲,正如没有一个防御战局是纯粹由防御因素组成一样,也没有一个进攻战局是纯粹由进攻因素组成的。御这种作战形式决不是单纯的盾牌,而是由巧妙的打击组成的盾牌。
但从战略的角度来讲,只有防御才是正义的,才是符合道的,才是一种优势战略。