浅析中国传统建筑庭院

第33卷第9期　　　　　　　　　　　　　　山　　　

2007年3月文章编号:100926825(2007) 0920057202

SHANXI 　ARCHITECTURE

西建

33No. 9筑　　　　　　　　　　　　　Vol.

Mar. 　2007

・57・

浅析中国传统建筑庭院

桑振群

摘　要:介绍了传统建筑庭院空间的建筑、围墙、连接、引导、绿化、建筑小品等构成要素, 阐述了庭院单元群体的组合方

式, 并对庭院组合方式产生发展的原因和传统庭院反映出的民族性格进行了分析, 以使人们进一步了解和体味其建筑文化和人文精神。

关键词:庭院空间, 构成要素, 组合方式, 建筑文化中图分类号:TU241. 5文献标识码:A

　　在中国的历史长河中皇权始终是国家民族的主宰, 史官文化

始终是中国历史发展的主线。在汉族地区, 所有的建筑都让位于皇宫、官署。皇宫、官署建筑作为中国官式建筑主体, 在群体组合的空间布局是以庭院为基本单元在水平向上舒展延伸。在等级概念上宫殿建筑的布局方式深深影响了古代中国的各种建筑类型, 寺院、民居、会所, 都是在水平向上舒展延伸。中国的庭院作为中国建筑群体组合的单元, 在结构和功能上集中体现了中国古代社会的思想追求和人文精神。

之中处于主要地位的单体建筑, 可以看作是庭院空间的主体建筑。主体建筑往往处于庭院空间的中轴线上, 因此对庭院空间的规模、气度、功能性质等方面都能起决定性的制约作用。庭院中的厢、侧房在空间构成以及功能地位上则处于主体建筑的次要和补充地位。

2. 2　围墙要素

围墙作为划分庭院内外的分界线, 在庭院中起到一个围合界面, 限定空间的作用。院墙内部为私密的空间, 院墙外部为庭院以外的空间。院墙可以阻隔人流、。对于居住在院墙内, , 在抵御外界不良气, 。院墙在空间上人为, 恰好迎合了生存在封建私有制社。

1　庭院

庭院由庭和院构成, 院即为院落, 是有围墙围合的封闭性空间。“因为房屋是具体的物体, 在创制文字的时候, [1]

建筑的情况, 包括了它的外形和内容记录了下来。度分析“庭”由“广”和“廷”组成, 拜和处理政事的地方。:。地方官办理公事的厅堂。院, 。因此, 对于中国传统建筑来说庭院是最小的活动单元, 也是群体空间构成的最基本单元, 在传统庭院中也包含了诸多的与中国人思想、追求相适应的因素。

2. 3　连接和引导要素

廊子的作用最初是为方便雨雪天行走方便, 在空间转换上连

廊具有引导、指示的作用。廊子上有顶, 两侧或一侧由栏杆、柱子围合, 在有些庭院中间, 廊下的柱与柱之间还可以供人坐下休息、停留。

照壁、屏壁都可以作为庭院中的视觉引导因素。从心理学角度分析, 人的行走路线, 在前进时正面遇到墙壁或阻碍时, 会不自觉地在行走中改变路线方向。照壁、屏壁作为隐性标识的指示界面, 它所包含的信息一方面是装饰, 另一方面是对人的引导、指示。

2　庭院空间的构成要素2. 1　建筑要素

殿、堂、楼、阁、轩、馆、门、房都是组成庭院的建筑要素。它们

自身具有室内空间, 同时也都具有明确的使用功能。在一个庭院源消耗无疑加倍了。所以必须认识到, 保护比重建在可持续发展中更合理更重要。

5　结语

从城市发展的格局来看, 出于总体节能的目的, 新时代的生物气候建筑设计不应只囿于对传统地域建筑设计手法的总结与完善, 更需要继承的是地域建筑中对待传统的持之以恒的坚持与眷恋, 这不仅是维系人类与历史记忆的纽带, 更是维护城市生态

安全的基础, 是保证地球能够健康地转动下去的一个承诺。参考文献:[1]曹　伟. 城市生态安全导论[M ].北京:中国建筑工业出版社, 2004.

[2][英]克利夫・芒福汀. 绿色尺度[M ].北京:中国建筑工业出版社,2004.

[3][英]凯瑟琳・斯莱塞. 地域风格建筑[M ].南京:东南大学出版社,2001.

T raditional regional architecture and bioclimatic architecture

L I K e

Abstract :Started with the demand of developing bioclimatic architecture under

new era background , the author discusses bioclimatic design method in traditional regional architecture , and points out that architectural protection is more rational and im portant than architectural recon 2struction , which to offer theoretical basis to achieve architectural sustainability.

K ey w ords :traditional regional architecture , bioclimatic architecture , building material , arcology architecture

收稿日期:2006209228

作者简介:桑振群(19792) , 女, 解放军后勤工程学院建筑设计及其理论专业硕士研究生, 重庆　400016

・58・2. 4　绿化要素

第33卷第9期　　　　　　　　　　

山2007年3月

西建筑　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

中国古代对园的处理追求诗化的意境。庭院中栽植树木、花

卉, 堆砌山石, 在人工的基础上再造自然氛围。绿化因素在庭院中四时变化, 丰富庭院的空间构成, 突出庭院空间的时令格调, 改善庭院的小气候和人的居住环境。因此, 绿化在中国传统庭院中成为不可缺少的重要因素。

2. 5　建筑小品要素

庭院中的小品, 充当了庭院的设施、点缀物, 如石桌、石凳、井台、香炉等, 小品体量不大, 却有鲜明的民族特征和地域性。例如, 皖南民居的庭院中留有独特的下水口作为庭院的排水设施, 因为在这些民居中所有的屋面都是朝向自家院子排泄雨水, 这样排水的目的是强调“肥水不流外人田”。

式正好满足了这种性格要求。在儒道相互影响的中国封建社会,

士大夫阶层作为中国社会文化的主体阶层, 往往是兼修儒道二学。儒家作为中国封建文化的正统思想, 提倡的是“修身齐家治国平天下”的经世之术。而道家则更看重的是“彷徨乎尘垢之外, 逍遥乎无为之业”。出仕为官并非一帆风顺, 所以出现了“兼济天

[3]

下”和“独善其身”互补的人生路途。官场失意时归隐山林, 经田营园也不失为一种遁世的快乐。内向性的庭院空间正好迎合了士大夫们的心态。从某种意义上说庭院可以看作是建筑与人的心灵沟通与对话的纽带。

5. 2　尚祖制与宗法伦理秩序

在以居住为主要功能的四合院中内宅居住的分配体现了家族中伦理关系, 内宅中位置优越显赫的正房, 都要给老一代的老爷、太太居住。北房三间仅中间一间向外开门, 称为堂屋。堂屋是家人起居、招待亲戚或年节时设供祭祖的地方, 两侧多作卧室。

东西两侧的卧室也有尊卑之分, 在一夫多妻的制度下, 东侧为尊, 由正室居住; 西侧为卑, 由偏房居住。家族宗族作为古代中国国家的内涵, 在协调社会结构, 统治社会起到重要的作用。

3　庭院单元群体组合的方式3. 1　串联式布局

多进庭院串联起来沿中轴线做纵深方向的空间布局是庭院组成群体建筑空间的基本布局方式。中轴线作为空间秩序的控制线在空间序列的引导与延续上起到定位作用。“中”的概念和层层递进的空间布局是中国古代“择中”意识和等级制度在建筑群体空间形式上的反映。“中央”是最尊贵最显赫的位置“, 择天下之中而立国”“, 择国之中而立宫”。因此, 大到都城规划、小到普通住宅的建造“, 中”的概念意识都被最大限度地强调和渲染。同时, 择中与“辩方正位”“、正名分, 明等第”相联系在一起[2]。择中充分适应“礼”的要求, 成为布局形式的正统, 5. 3　封建等级制度

随着国礼制度《仪礼》《、国礼》《、礼记》的成书, 建筑制度被纳入“礼”的规范, 成为等级名分, 社会地位家法特权的物态标志。, “圣王之制”的法典主义。, 《考工记》的规则来, 建筑在区分等级划分名分上的作用。

3. 2　串并列式布局

, 多路多进的院落上都存在着规整的轴线或者对位关系, 但是对于主要建筑所在的庭院, 必定是位于中间重要轴线上。串并列式的布局组合方式是群体组合适应规模形制发展的需要而产生的, 布局方式的根源还是在于串联式的布局。

6　结语

庭院空间作为几千年来中国古代建筑空间的精华, 在现代社会的今天面临着许多问题。水平向的空间延伸与后工业社会土地紧缺相互矛盾, 庭院内部空间的生活方式与现代生活不相适应。但是, 庭院空间作为中国古代建筑文化的精华, 几千年来所形成的历史文化积淀, 其空间布局方式, 构成方式, 都值得在现代

4　庭院组合方式产生发展的原因

社会的建筑设计中研究学习, 庭院空间所体现的不仅仅是一种建

中国封建时期的群体建筑形式上不同于欧洲封建社会的城

筑文化更重要的是一种人文精神。一个建筑归根到底是为人服

堡在垂直方向上追求变化。一方面, 中国建筑受木构架的限制,

务的, 在建筑身上存在其所处时代的烙印, 创造建筑实质是创造

在结构跨度上不适合朝大空间发展。另一方面, 受风水术的影

生活。

响, 风水术在中国起源很早, 可以追溯到上古时期的巫师, 风水作

参考文献:

为一种我国古代特有的文化现象, 从两汉到明清长期流行于全国

[1]李允禾. 华夏意匠[M ].香港:香港广角镜出版社,1984.

各地。风水讲究“气”的概念, 居所、住宅要“上接天气, 下连地

[2]侯幼彬. 中国建筑美学[M ].哈尔滨:黑龙江科学技术出版社,

气”。因此, 风水术也影响了中国古代群体建筑朝垂直方向发展。

1997.

另外, 中国历史上长期道器分离“, 形而上者谓之道, 形而下者谓

[3]李泽厚. 美学三书[M ].天津:天津社会科学院出版社,2003.

之器”。社会文化的主体阶层士大夫阶层对于建筑的结构建造领

[4]潘谷西. 中国建筑史(第四版) [M ].北京:中国建筑工业出版

域缺少穷究精神, 工匠阶层又缺少朝技术纵深方向研究的能力。

社,2000.

5　传统庭院反映的民族性格[5]李泽厚. 美学三书[M ].天津:天津社会科学院出版社,2003. 5. 1　中国文化的内向性[6]侯幼彬. 中国建筑美学[M ].哈尔滨:黑龙江科学技术出版社,

中国大陆的封闭和文化的早熟形成了中国文化内向性的特1997. 征。这种内向性始终要求内向防御空间的存在。庭院的空间形

Analysis on chinese traditional courtyard

SANG Zhen 2qun

Abstract :Architecture , enclosure , greening , architectural oddments and other com ponent elements in courtyard space of traditional architec 2ture are introduced as well as the com position mode of unit courtyard group. The reasons caused the development of composition mode of court 2yard and national characters reflected are analyzed in

order to embody architectural culture and humanities s pirit. K ey w ords :courtyard space , composition element , composition mode , architectural culture