20150401陋室铭比较阅读

《陋室铭》比较阅读（附答案）

【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

【乙】王欢字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽学，不营产业，常丐食诵诗，虽家无斗储，意怡如也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪？”时闻者多哂之。欢守志弥固，遂为通儒。

【注释】：耽：极爱好。 斗储：一斗粮食的贮存。

意怡如：内心还是安适愉快的。 哂：讥笑。

1.解词

（1）有仙则名（ ） （2）无案牍之劳形（ ）

（3）不营产业 （ ） （4）欢守志弥固（ ）

2翻译

（1）斯是陋室，惟吾德馨。

（2）欢守志弥固，遂为通儒。

3.文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子是陋还是不陋呢？根据文章内容列出理由。

4.【甲】文的刘禹锡和【乙】文的王欢都安贫乐道，其具体表现有什么不同？

【二】

【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

【乙】项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗（shèn）漉（lù），雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺（qì），使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯（shǔn），亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。

1. 解词

（1）惟吾德馨 （2）无案牍之劳形

（3）每移案 （4）余稍为修葺

2翻译

（1）孔子云：“何陋之有？

（2）余稍为修葺，使不上漏。

3.内容上，甲乙两文同样描写居室环境，甲文以“ ”绘陋室幽雅，乙文用“ ”写居室清静；写法上，两文都采用 手法。

4，对甲乙两文作者表现出的人生态度，你有什么看法？请简要谈谈。

【附答案】：

（一）1.（1）出名、著名（2）是身体劳累（3）经营、谋求（4）更2.（2）王欢坚守志向更加牢固，终于成为一位饱学的大儒。3.不简陋，因为居室环境雅，生活 情趣雅，主人品德高尚。4.甲文刘禹锡甘居陋室，情趣高雅，怡然自得。乙文王欢甘守贫困，专心治学，终有所成。

【二】1．桌子 我 2.我稍作修理，让它不能从上面漏土漏雨。3.苔痕上阶绿，草色入帘青。 庭阶寂寂或万籁有声。对比。4.示例一：我很欣赏文中作者安贫乐道的人生态度。生活中人们往往面临种种诱惑，只要能像作者那样保持淡泊的心境，就一定提高自身的修养，完善自己的人格。示例二：我不赞成文中作者的人生态度。没有一定的物质基础，哪来的精神享受？何况，人生在世，就应该轰轰烈烈创造一番事业，为社会做贡献。

书谢御史【清】吴敏树

谢御史者，吾楚湘乡谢芗泉先生也。当乾隆末，宰相和珅用事，权焰张。有宠奴常乘和车以出，人避之，莫敢诘。先生为御史，巡城遇之，怒，命卒曵下奴，笞之。奴曰：“敢笞我!我乘我主车，汝敢笞我!”先生益大怒，痛笞奴，遂焚烧其车。曰：“此车岂复堪宰相坐耶!”九衢中，人聚观，欢呼曰：“此真好御史矣!”和珅恨之，假他事削其籍以归。先生文章名一时，喜山水，乃遍游江浙，所至，人士争奉筇屐迎。饮酒赋诗，名益高，天下之人，皆传称“烧车御史”。和珅诛，复官部郎以卒。

【注】九衢(qú)：四通八达的道路。筇(qiǒng)：竹杖。屐：登山用的鞋。

10.解释下列句中加点的实词。(4分)

(1)莫敢诘 (2)命卒曳下奴

(3)汝敢笞我! (4)假他事削其籍以归

11.下列加点词的意义和用法相同的一组是(2分)

A. 有宠奴常乘和车以出 卷石底以处(《小石潭记》)

B. 巡城遇之 至之市(《郑人买履》)

C. 遂焚烧其车 其真无马耶(《马说》)

D. 乃遍游江浙 乃不知有汉(《桃花源记》)

12.翻译句子。(6分)

(1)此车岂复堪宰相坐耶?

(2)山水之乐，得之心寓之酒也。(《醉翁亭记》)

(3)苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。(《出师表》)

13.这段文字主要记叙了什么事?表现谢御史的什么品格?

书谢御史阅读答案由查字典语文网小编整理，仅供参考：

10.①质问、责问②拉③用竹板打④借

11.A。

12.①这辆车怎么能够再让宰相乘坐呢?

②欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。

③只希望在乱世里苟且保全性命，并不想在诸侯中做官扬名。

13.这段文字写了谢御史因鞭打飞扬跋扈的和珅宠奴、焚烧和珅车辆而遭和珅报复而被

削职为民的事，表现了谢御史不畏权贵、敢于执法的高尚品格。

何陋轩记阅读答案

昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有?”守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡①之外。人皆以予自上国②往，将陋其地，弗能居也;而予处之旬月，安而乐之。夷之人其好言恶詈③，直情率遂。始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁④也;迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。予尝圃于丛棘之右，民相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。予因而翳之以桧竹，莳⑤之以卉药，琴编图史，学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰 “何陋”，以信⑥孔子之言。

嗟夫!今夷之俗，崇巫而事鬼，渎礼而任情，然此无损于其质也。诚有君子而居焉，其化之也盖易。而予非其人也，记之以俟来者。

(选自《王文成公全书》，有删节)

【注释】①蔡：周代古国。②上国：国都。③詈：骂。④郁：阻滞。⑤莳：栽种。⑥信：伸张。

1.请用斜线(╱)标出下面句子的朗读停顿(共两处)。(2分)

就其 地 为 轩 以 居 予

2.请写出下列句子中加点词的意思。(4分)

(1)人以为陋：

(2)于是人之及吾轩者：

(3)因名之曰 “何陋”：

(4)记之以俟来者：

3.请用现代汉语写出文中断线句子的意思。(3分)

而予处之旬月，安而乐之。

译文：

4.阅读全文，请概述作者写《何陋轩记》的目的。(4分)

答：

5.阅读刘禹锡的《陋室铭》中的文字，结合上文内容，说说两文是如何体现“陋室不陋”的。(4分)

苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

答：

参考答案：

1.就其地∕为轩∕以居予 解析：此题考查文言语句的停顿。 “就其地为轩以居予”中，“就”“为”是动词，所以应在“为”之前停顿，“以”相当于“而”，解释为“来”，所以“以”之前也要停顿。

2.(1)简陋(鄙陋) (2)到(3)命名(4)等候，等待 解析：此题考查对文言词语含义的把握。完成时应联系课内文言文。比如，“陋”可以联系《陋室铭》中的“何陋之有”，“及”可以联系《郑人买履》中的“及市”，“名”可以联系《醉翁亭记》中的“名之者谁”，“俟”可以联系《捕蛇者说》中的“以俟夫观人风者得焉”。

3.然而我在这个地方生活了十个月，感到生活安宁而快乐。

解析：此题考查文言语句翻译。完成时，要抓住句中关键字词。比如“而”“旬”“安”。

4.①伸张孔子夷地“何陋之有”的观点;②期待品德高尚的人来夷地教化百姓;③表达作者安贫乐道的人生态度;④赞扬少数民族人民直率坦诚、乐于助人的品性。

解析：此题考查对文章内容的把握。应在理解文章的基础上完成。根据第一段最后一句，可以知道写作此文的目的在于伸张孔子夷地“何陋之有”的观点。根据第二段最后一句，可以知道作者期待“君子”来夷地教化百姓。根据“然此无报于其质也”，可以知道该文还赞美夷人的美好品行。作者在条件艰苦的夷地居住而忘记了居住在夷地，可知此文和《陋室铭》一样，表达了作者安乐道的人生态度。

4.①居住环境优美：刘禹锡居所苔痕碧草相映;王守仁住处竹木花草相伴;②生活情趣高雅：刘禹锡调素琴、阅金经;王守仁添置琴编图史;交往人物不俗：刘禹锡只与鸿儒交往;王守仁与游学读书人往来。

解析：此题同时考查对课内以及课外文言文内容的把握。《陋室铭》是从居住环境、生活情趣、交往人物等角度体现陋室不陋的，《何陋轩记》与其类似。

【译文】

当初，孔子想搬到九夷(边远之地)去住，别人都认为那里简陋落后。孔子说：“君子居住在那里，有什么简陋的呢?”王守仁因罪被贬龙场，龙场在上古蔡国属地以外的边远地区。人们都以为我来自京城，一定会嫌弃这里简陋，不能居住;然而我在此地住了十个月，却很安乐。夷人好骂人，说粗话但性情率真，淳朴。我刚来的时候，没有房子居住。住在丛棘之中，则非常阴滞;迁到东峰，就着石洞住下，却又阴暗潮湿。我曾在丛棘的右边开园种菜，夷民纷纷砍伐木材，就着那块地搭建起一座轩房让我居住。我于是种上桧柏竹子，又栽上芍药等花卉，(摆上)琴书和图册史书，来交往的文人学士，也慢慢聚焦增多了。在此之后到我轩中的人，好像来到了四通八达的都市，而我也忘记了我是住在远夷之地。于是给轩取名为“何陋轩”。

哎呀，现在夷人的风俗，崇尚巫术，敬奉鬼神，轻慢礼仪，放任性情，然而这对他们淳朴的本质并没有损害。果真有君子住到这里来，开导教化他们大概很容易吧。可是我不是那种能担此重任的君子，因此写下这篇“记”，用以等待将来的人。