元曲四大家无王实甫原因臆测

元曲四大家无王实甫原因臆测

徐帅

（扬州大学文学院，江苏扬州２２５００２）

摘要：王实甫不在元曲四大家之列，原因是多方面的。世祖是大理学家周敦颐。他出生于理学之家．当然接受的是其中既有周德清的言之无意，又有后人的借题发挥．比如像传统的理学教育。且从“观其所述，曰忠日孝．有补于世”来何良俊、沈德符等人的人为炒作；当然，除了这些人为的因素看，他是一个倡导忠孝，维护封建统治的正统文人。周维培以外，还存在着一些客观因素，如王实甫较之关、郑、白、马。先生在《论中原音韵》中所云：“周德清，１２７７年出生时。已是作品数量要少得多。同时，《西厢记》的作者到底是谁，也存在宋亡元兴之际，他是在元蒙政权的统治下长大的。因此。他着这样那样的争议。还有，作品的确有一些情色描写。所有这没有多少亡国遗民之恨，对当时的大一统的局面抱着可观些，都是阻碍王实甫入围元曲四大家的重要因素。的甚至赞颂的态度。”（２）可见，周氏对封建制度是维护的，而

关键词：元曲四大家王实甫人为因素客观因素封建婚姻制度是整个封建制度的一个重要环节和组成部

分，它对维护家族和家世的利益起着不可替代的作用。正因

录鬼簿如此评价王实甫：“风月营，密匝匝，列旌旗。莺如此，封建统治阶级不仅从制度上对妇女予以规定．而且从花寨，明飚飚，排剑载。翠红乡，雄赳赳，施谋智。作词章，风思想上加以引导和限定。要求她们遵从三从四德。在婚姻问韵美。士林中，等辈伏低。新杂剧，旧传奇，《西厢记》，天下夺题上须听从父母之命，而不能追求以爱情为基础的婚姻。而魁。”（１）以《西厢记》而夺魁天下、令等辈伏低的王实甫却未　王实甫的《西厢记》“愿天下有情的都成了眷属”的婚姻观念被列入元曲四大家，原因何在？长期以来，说法不一。笔者翻恰恰与封建的婚姻制度走向了对立。从这个意义上．可以说阅了有关资料，也提出了自己的拙见，以请教于先辈、同仁。《西厢记》的婚姻观念和思想主题和周德清的思想观念是格

一、《中原音韵》自序和周德清的正统思想是王实甫未格不入的．所以．周氏赞关、郑、白、马胜于王也就有情可缘列入元曲四大家的缘起了．但我们决不能以此认定就是周德清提出了四大家这一

《中原音韵》自序日：“乐府之盛，之备，之难莫如今时。说法。

其盛，则自缙绅及阊阎者众；其备，则关、郑、白、马，一新制二、何良俊、沈德符等人是王实甫未列入元曲四大家的作，韵共守自然之音，字能通天下之语。字畅语俊，韵促音真正作俑者

调。观其所述，日忠日孝，有补于世；其难，则有六字三韵，何良俊，明代人，其人爱好戏曲，尤其对音律有精深的‘忽听，一声，猛惊’是也。诸公已矣，后学莫及。”乐府自然指研究。何良俊在《曲论》中说：“元人乐府称马东篱、郑德辉、的是当时的元曲，包括杂剧和散曲。周氏从三个方面论当时关汉卿、白仁甫为四大家。”至此，四大家之名始出。依何氏之乐府，即“盛”，“备”，“难”。乐府之“盛”姑且不论，单从乐的口气，四大家好似不是他自己的看法，而是元人的见解，府之“备”。之“难”，我们即可明白作者之意。周氏在谈乐府殊不知，此提法正是自他口出。为此，他对王实甫的《西厢之“备”时，把关、郑、白、马并提，这或许就是元曲四大家倡记》作了贬大于褒的评议。《曲论》还说：“《西厢》全带脂粉，导者的一个依据。但是只要我们对他的话稍作分析．这个依《琵琶》专弄学问，其本色语少。盖填词须用本色语，方是作据就不攻自破了。“备”为何意？作者说得明白，就是“字”、家……王实甫才情富丽，真辞家之雄；但《西厢》首尾五卷，“韵”之特点和乐府之社会功用。文字顺畅、俊美；音韵自然、曲二十一套，始终不出一‘情’字，亦何怪其意之重复，语之协调；社会功用是有补于世，宣扬忠、孝。那就是说，作者认芜类耶——王实甫《西厢》，其妙处亦何可掩？如第二卷［混为。关、郑、白、马四人在语言文字和音韵方面贡献巨大．且江龙］内：‘粉蝶轻沾飞絮雪，燕泥香惹落花尘。惜春心情短作品的社会功用也是十分明显，因此，他把这四人相提并柳丝长，隔花阴人远天涯近。香消了六朝金粉，清减了三楚论，是因为他们的创作有共同的特点，而不是想把他们定为精神。’如此数语，虽李供奉复生，亦岂能有以加之哉！《西元曲四大家。厢》内如‘魂灵儿飞在半天’，‘我将你做心肝儿看待’，‘魂飞

诚然．从文字描述来看．周氏对关、郑、白、马四人的赞在九霄云外’，‘少可有一万声长吁短叹，五千遍捣枕椎床’，美之辞胜过王实甫，这应该与他的思想和评判标准有关。周语意皆露．殊无蕴藉。如‘太行山高仰望。东洋海深思渴’．则德清的生平事迹，几不见元、明史册记载，故其思想和评判全不成语。此真务多之病。于谓：……王词浓而芜。”简单地

分析一下何良俊的评议，我们不难看出，他对王实甫是褒中

江西高安县老屋周家发现了幸存于世的《暇堂周氏家谱》，有贬，贬大于褒。

何氏诗文成就虽不显，但是，其戏曲理论影响颇大，正５１

万　方数据标准我们了解得不多．但１９７９年翼伏先生在周德清的家乡我们才得知周德清的祖籍为湖南道州营道人．周德清的六

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从《劝导》看简・奥斯丁价值观的局限性

俞杨

（中国地质大学外国语学院，湖北武汉４３００７４）

摘要：本文是对简・奥斯丁在《劝导》中所表现的价值有关简・奥斯丁研究的背景资料：简・奥斯丁是英国历观的分析。作为奥斯丁完成的最后一部小说，《劝导》是奥斯史上一位相当重要的女性作家，很多学者都投身于对她的丁思想成熟的一个跨度．是她由现实主义向浪漫主义转变研究。

的一个重要过渡。本文先对《劝导》中价值观的局限性进行一、价值观的局限性。

’了概括的分析．进而从奥斯丁家庭环境以及社会背景着笔，１．男性价值观的局限性：一个男人的追求就是金钱和探讨了产生奥斯丁思想局限性的根源，以及奥斯丁个人对地位。

这些根源产生的反映。“在《劝导》中，奥斯丁已抛弃了一些陈腐的价值观念，

关羹词：简・奥斯丁价值观局限性环境束缚不再认为举止和教养是一种重要的道德标准了。”

主人公ＷｅｎｔＷｏｒｔｈ上校就是个典型，他是奥斯丁笔下的

婚姻价值观和女性主义视角已经被当成简・奥斯丁的理想角色。但奥斯丁没有彻底抛弃这些陈腐观念。既然她丢“标志”。但是她的价值观和女性主义观点存在矛盾之处，究弃了认为行为和教养是必要的观点——我们可以把这当作其根源应当是她所处的环境。不论是她所生活的小环境还是对社会地位的摈弃，那她为什么还非要将Ｗｅｎｔｗｏｒｔｈ塑造是大的社会环境．都对她产生了不可避免的影响，进而在她　成有钱人以跻身到中产阶级中去迎合Ａｎｎｅ呢？《劝导》是奥周围形成了无形的壁垒。奥斯丁曾尝试跳出这个壁垒，但她斯丁的首部情感战胜理智的小说。是的，从某种程度上来说没有意识到她的思想还留在她身处的环境中，并为她的局是这么回事。但如果Ｗｅｎｔｗｏｒｔｈ仍像八年前一样穷的话，即限性提供了温床。使Ａｎｎｅ已经２７岁并且已经成熟到能应付各种事了，他们还所谓：“《四友斋丛说》中载有他论曲之语，后来各家，从王世实甫一人独创的功劳，它是在董西厢的基础之上，经王氏加贞以下，多受到他的影响。”（３）其中，以沈德符受其影响为工和再创造的结果。王氏的压卷之作有这样的渊源背景，不甚。沈德符对周德清关于《西厢》六字三韵的赞赏不屑一顾，能不影响到他入围四大家的竞争；况且，长期以来，就存在他在《顾曲杂言》说：“然此类凡元人皆能之，不独《西厢》为一些争议。有人认为，此作品是关汉卿所作，有的认为，它是然……”《顾曲杂言》在下面贬低《西厢》更甚：“然《西厢》到关作王修。还有的认为是王作关续。这三种说法，一直以来底不过描写情感。余观北剧。尽有高出其上者，世人未曾遍在困扰着曲坛的方家学者，至今尚无定论。同时，作品还存观。逐队吠声，咤为绝唱。真井蛙之见耳。”沈氏的观点很明在着情色描写。如第四本，第一折描写张生和莺莺的欢娱和确：四大家之说非由他起，而是出自元人之口；《西厢》无非云雨之事．在封建社会，以此等作品而推王实甫为四大家，描写情感．成就不是很高，王实甫不在四大家之列也在情理岂不是冒天下之大不韪？

之中。四、小结

三、除了以上人为的因素以外。王实甫之所以没被列入由此可见．周德清无意之言而成为何良俊和沈德符的元曲四大家．这儿还存在着一些客观因素主要依据，他们一前一后，一唱一和，都是打着这个旗号而

何良俊和沈德符唱和能够左右四大家的人选？我看也树立自己四大家的观念。为了排挤王实甫，他们对《西厢记》未必。这其中还有着下面的客观因素，这些主、客观的因素和王实甫本人作了不中肯的评价，这是王实甫未能列入四的合力，才导致了四大家这一观念的定型。大家的人为因素；同时，王实甫的作品数量和《西厢记》的作

我们先来看一下关、郑、白、马的作品数量。关汉卿，杂者问题及作品中的情色描写都削弱了王氏的影响力，构成剧６４，套数１５，小令５７；郑德辉，杂剧１７，套数２，小令６；白仁了影响王氏入选四大家的客观因素。

甫，杂剧１６，套数４，小令３７；马东篱，杂剧１５，套数２３，小令

１１５。（４）而王实甫的作品是：杂剧１３，套数３，小令１。通过这些参考文献：

数据，我们可以很清楚地看出王实甫的作品数量，比关、郑、［１］钟嗣成．《录鬼簿》［Ｍ］．古典文学出版社，１９５７．１３．白、马的要少得多。他就是和四人之中作品最少的郑德辉相［２］周维培．《论中原音韵》［Ｍ］．中国戏剧出版社，１９９０．６．比，其作品也要少许多。［３］中国戏曲研究院．《中国古典戏凿论著集成》［Ｍ］．中再来看一下《西厢记》作品本身。首先，《西厢记》不是王国戏曲出版社，１９５９，（４）：３．

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