中国女性性现状调查她们的性背叛了她们的身体

中国女性性现状调查

她们的性背叛了她们的身体

当最新的一项“中国女性性调查”宣布：有５３％的女性“对自己的性能力充满自信”时，著名性学家潘绥铭却认为，中国女性仍然处于一种“性屈从”的状态

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本刊记者　／　刘溜

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４岁的董飞霞（化名）的性经历始于三年前。当时，她被男朋友拒绝了，出于

参预调查，人数之多出乎组织者的意料。整个调查将持续到９月底，按原计划，还将按随机原则抽样，由调查员入户进行调查。

主持本次调查的专家，是中国性学会性医学专业委员会主任委员马晓年。他告诉中国《新闻周刊》，调查的目的是想摸清中国女性性生活的现状究竟是怎样。

据马晓年介绍，目前关于这方面最权威的资料，是２００３年１１月中国人民大学学者潘绥铭公布的１９９９年～２０００年调查数据。但是，他对其中的一些数据仍然是有疑问的。

“其中一项数据说，中国女性有过自慰行为的占总人口数的６．８％，这个数字远远低于国际上７０％～８０％的比例，而从我们的临床经验来看，这是很难令人信服的。”

潘的调查还显示说，近８０％的中国女性不知道性高潮是怎么回事，高达６２．８％的女性对阴蒂位置一无所知。“这也是难以置信的。”马晓年表示，这些难以相信的

结果的产生，可能并不是调查方法的不正确，而是因为受传统观念的影响，被调查者在参与调查时心理上仍然有所顾忌。

看来，第一阶段的统计数据初步证实多的女性承认有过自慰行为；回答说从来都没有性高潮的人只占６％，而承认自己经常有性高潮的人有３７％；５３％的女性对自己的性能力充满自信。１８％的人对自己的性生活质量“非常满意”，４９％的人“比较满意”。

调查的参与者大多为高等教育背景，居住在大中型城市的年轻女性。从年龄来看，她们的年龄主要分布集中在２１岁～４９岁，其中２１～２９岁者占５２．５％；从教育背景来看，大学以上的教育程度的占答卷者的８０％；从分布地区来看，北京、上海、重庆、广东、浙江、江苏和山东等经济较为发达的地区参加７个地区占全部答卷者的５０％。

但这次调查的可信度，同样也遭到了专业人士的质疑。中国性学会副理事长朱琪解释调查的科学性时说，“按调查的随机抽样原则，应该抽到了谁就是谁，不能由别人代答。而在网上，可答可不答，什么人来做答，是很随意的，这样的调查，其可信度和有效度无从保证”。

报复，加上对自己仍是处女之身感到的压力，她随便找了个人。

此后，她有过许多或熟悉或陌生的情人，甚至同时拥有好几位。但她说，“我从未有过快感，也没有疼痛，没有任何感觉。”对于性生活既不喜欢也不厌恶的麻木状态，让她时有不安，“我正常吗？是不是性冷淡？别的女人也这样吗？”

中国女性性调查进行时

２００４年８月２３日，正值“七夕”佳节，董飞霞在新浪网闲逛时，被一份“中国女性性调查”吸引，调查问卷总共有３４道问题——“您从何时开始自慰”、“您在性活动中能出现高潮吗”、“您对自己的性能力自信吗”……这些平日极难启齿的隐私，在网上却可以轻松作答。

截止到８月３０日，第一阶段调查结束。据统计，一周内共有１．７万多名女性

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　新闻周刊

2004.9.13

潘绥铭：中国女性仍处于“性屈从”

上世纪９０年代末，中国人民大学社会学教授、性学家潘绥铭与两位美国社会学家劳曼（１９９２年“美国人的性生活”调查的第一主持人）、白威廉合作，于１９９９年８

月～２０００年８月在全国进行的“当代中国人的性行为与性关系”，被公认为目前有关中国人性行为的最权威的调查。

潘所在的中国人民大学社会学研究所组织了一支调查队伍，采用了非常严格的随机抽样调查方法，问卷全部电脑操作，共设有２００多项问题，从５０００名调查对象中收到了３８２０份有效答卷。

那次调查发现，中国女性仍然是“第二性”，处于一种“性屈从”的地位，数据为证：

“男性首先要求过性生活的占６１．３％，而女性首先提出的仅占３．８％。

“４１．１％的女性曾在性生活中假装达到性高潮，比男性多９个百分点。

“曾经在自己不情愿的情况下不得不过性生活的妻子占４０．４％，而在丈夫中仅占２５．２％。更有甚者，曾经被迫过性生活的女性达到２５％之多，男性只有８％。”

与此相应，女性在性生活中遇到的最大障碍不是“阴道润滑不足”（３．１％）“性交疼痛”（４．４％），也不是“性生活无快乐”（１０．３％）、“性生活无高潮”（１１．６％），而

是“对性生活不感兴趣”（２４％），一直对性生活有兴趣的女性仅仅占到１９．１％。（以上数据均指超过两个月的情况）

这是一个令人震惊的发现：对于８０％以上的中国女性来说，过性生活并不完全是出于自己感兴趣，而是出于“义务”、“满足对方”、“维持关系”等等性之外的原因。

而这次在网上进行的中国女性调查，尽管调查对象一大部分为受过高等教育的年轻女性在自慰率、性高潮等方面均有着令人欣慰的表现，但当面对“自己不愿意，而对方要求”的情况时，仍有４６．７％的调查对象选择了“顺从”与“敷衍了事”。

潘绥铭的调查数据是在去年年底公布的。当今天卫慧、木子美们在恣意展现自己的身体欲望时，潘绥铭仍然坚持这样的观点：除了文学领域外，中国女性的性革命尚未到来，“性屈从”仍是中国女性的共同命运。

同时，潘绥铭又对本刊表示，“单独调查男人或者单独调查女人都意义不大，因为异性恋者的‘性’是在男女互动中存在的，所谓‘一个巴掌拍不响’。这不仅是社会学的简单知识，而且根本就是最起码的生活常识。”

另一位著名性学家李银河在接受采访时说：“性高潮仍然是一个衡量性生活质量的硬性指标，我在调查时发现，不少女性不仅没有性高潮，而且对此处之泰然。当这一现象比较普遍时，就说明这个社会对男女实行双重道德。”

化，都与社会的文化变迁有关。

在２０世纪以前，人们认为生殖困难（如阳痿、早泄）是性障碍的实质；到了上世纪３０年代，人们认为偏离生殖目的的行为（如口交）是变态的，属于性障碍；再到６０年代，性障碍的主要表现就是性冷淡了。而从９０年代起，国际性学界提出了“性感受中心论”，其要义是，真正的性障碍不是性冷淡，更不是什么阳痿、早泄，而是性的不协调，双方缺乏全面配合的能力——这里强调的是个人的感受，男女双方的满意，而不是一定要完成目的在于怀孕的性交全过程。

在中国的上世纪８０年代初，历经了２０余年的社会禁锢之后，性开始从中解脱。而自９０年代以来，当满大街都是“治疗阳痿”的广告、性器具店开遍大江南北，“性开放”作为一种时尚日益甚嚣尘上时，表面上让女性获得了性交自由，实际上又使得一部分女性反倒失去了不与人性交的自由，个人的自我感觉再度被淹没。

比如董飞霞，她坦率地承认可以与许多人发生性关系，但是却没有任何感受。对此，潘绥铭说，“尤其是女性，如果不跟着感觉走，甚至连感觉都没有，那么，那是性生活还是被强暴？”

“我并不是特别看重高潮。亲密感、信任感、无拘束，这才是我看重的，我对性的体会往往是：在那个时刻，一切人世间的烦恼、生活的压迫，皆烟消云散。”女作家巫昂说，能否达到这种状态，取决于你是否信任对方，好的性生活，必然存在着尊重，相互的慈悲。

在性这个日益大众化又极为私人的领域，“性研究”也好，“性革命”也好，都不能取代个人的主体感受。■

　新闻周刊

2004.9.13

爱你的身体，爱你的感受

近一百年来，世界上关于性生活障碍

的定义一直在不断地发生变化，所有的变

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