典雅有三种境界
典雅三有种境界
第
种境界是一：“玉买春壶赏雨茅屋，坐，佳士中，右修竹左”
。
雨霏春霏或夏雨注如。在个一不起眼角落里的，一座翠竹有映掩的茅，屋内坐着一屋群华才溢横的佳士。桌几放上着精美玉壶，壶里的溢着春酿的芳香。满大家一边喝行酒，吟诗令文，作边一赏着外面欣的雨烟。
二种境第界：“白是初云晴幽，鸟逐，相琴眠荫绿上有飞瀑。，
”
雨后的霁天上空着飘朵朵白云，一在幽个静的方地群鸟，追逐相戏。着荫绿，一下个人枕着琴睡着，在了他的上，一方飞带奔流瀑下，而水相激的音响，石好成正了美的催眠妙曲。
第三
种境是：界落“无言，花人如淡。”
花季已过菊，日往鲜的艳再，不瓣随花风飘，扬然落地悄。个一人在菊站花中，风丛淡雅，就神他象边的身花一样菊，淡地面对然世间着的切一烦和扰忧。
伤三这境种界有机联地系在起一，完地传美出令人达心醉典的雅的涵内
。典雅
，名思顾，义雅是典范的雅是在清淡。中求寻乐，趣不是灯火辉煌在高楼大的厦的享乐。中雅是不作，做是附不庸风，雅是雅然而然自的天机。
第一在境界种中用玉壶，酒，不沽用酒葫芦沽是，是物酒雅在；屋中赏茅雨不，是玉堂华殿在里赏雨，是雅趣；中有佳士，座是酒囊不袋饭是人雅；，右左修竹有，不是雕栏屏画是，环境。
雅
在第二境种界中幽，静的环境，适闲人的他。着枕睡在绿荫琴下但。你可以想：见坐在他瀑飞旁边的大上石，抬眼去，望白云卷，群舒相逐，清鸟直流潭泻底在。这的美样景，抚下吟琴，歌琴水声声响在一交起，是等何雅的！
趣
第三种在界中境表现出，种一风神心与。态落而花言无，是那一命种运，什有好么的说呢人？淡而如，菊那一是人种的生选择。然选既了，就择怨不不悱就。象菊花选择秋季，了霜雨在中现显己自清逸一样的，选人择淡了泊，富贵浮便，云然名利澹于超，然之，显出中己自高的品格洁
。
三种境界，在内涵上是这区有的。别
一第种境界，得意是的典时。正所雅谓人生“得意尽欢，莫须使金樽空月”对。得意不难以成聚，聚也成必未欢，心不欢心成何此处典的？！雅得意而雅致也不容易。，那是在张扬时收敛的，意写的雕时，琢荡泱泱而又荡缓舒得。自
第
二境界种，是适时闲典雅的。于无无束轻拘自松在之，林时中弹琴溪，踏雪，桥细雨春赏，醉琴酒为枕揽月，三成人率，意情适，何是的风雅等！致雅是品人，也性是格更，多的一种审美的是向取。
第三种
界境，是恬淡的典时。雅这是更高次层典的。雅时这
的恬淡不是因胸无猛为，也志是因不为
无锦心绣，是而为社会因现与实自己理想不的一致，从而对生道人做路出一种的选择。了做这样的择选面，对着花绿绿花精的世界，彩能保持自一分恬淡心境的并坦然，受接生中活各种烦的扰，甚至是清和贫困苦。是这雅的风典骨，是典的升雅，华最是能表一个人现品的格雅的。
致
典，雅深深根植于地化（主文是文学要的）沃土中没。较有厚深文化的养修便，谈不儒上；雅有没淡的冲情，便没怀有娴雅，没有淡也雅没；有人容的雅，也难量称其为雅。士
典雅，需要文化的熏陶知识，积淀；的需胸襟要开的，阔道的支撑；需德要从与容自，也需信透要人生的视智睿
典。，多雅美妙动人么的界！人境淡如，菊多么难而为剔透的雅致！
段这论，诗以雅典的语，言举列了一系典列雅形象，生动论述的诗了的术艺风格形，象呈现了作地为中国古美学典要范畴重“典的雅的含义”。包它了含下三以层含：义艺术式上的朴素性；艺形术境意气韵的上动性；生审美味趣上的超俗。茅性、屋修、白云竹飞鸟、、绿的树阴、自在浓瀑布、檐下落的花、淡的恬人，这些自然的景儿观一无是按照不身自生的命节奏自由自在地呈现、着运动着无言，生而动，自然天成平易却，尽显古超高的风韵。它凡尽们性为，而满内在活充力，平在中淡流出难以抗露拒的审美意蕴。同，时这典些的雅事物形象与俗低浅陋的物决然事立对呈，现一出种范雅规致、势与绝缘利清的风韵，高表了现超脱凡的精俗神界。境这方三的美面意义，学成构了典“雅”这一美范畴学，突而出集地中现出体国古中典文的化美审理
想