树立正确的利益观

如何树立正确的利益观

古人说：“君子爱财，取之有道”这句话也许有点俗气。但“君子需财，取之有道”是千正万确的。没有物质，我们哪怕一天都生活不下去。

关于正确的利益观，我们很有必要学学犹太人的观点。犹太人十分看重自己的权利，简直到了锱珠必较的地步。有这样一个故事：一个旅行者的汽车在一个偏僻的小村庄抛了锚，他自己修不好，有村民建议旅行者找村里的白铁匠看看，白铁匠是个犹太人，他打开发动机护盖，朝里看了一眼，用小榔头朝发动机敲了一下——汽车开动了！“共20元”，白铁匠不动声色地说。“这么贵！”旅行者惊讶之极。“敲一下，1元；知道敲到哪里，19元，合计20元。”由此可见犹太人权利意识之浓。但犹太人认为，灵魂的纯正是最大的美德，人的灵魂变肮脏了，人也就完蛋了。所以，犹太人虽然无止境地追求财富，但他们认为，应靠头脑和双手光明正大地获得财富。在他们心中，贪不义之财就会受到神的惩罚。《犹太法典》有这样一个故事：有位拉比以砍柴为生，经常把砍好的木材从山上运往城里卖。为了缩短往返的路程，以便节省时间用来研读《犹太法典》，拉比决定购买一头驴子帮忙驮货。于是，蜡笔拉比向城里的阿拉伯人买了一头驴子。有了驴子之后，拉比便可加快行程往返于村子和城镇之间，弟子为此感到高兴，帮忙用河水来洗刷驴身。就在此刻，驴子的颈项间突然掉落一颗钻石。弟子们庆幸地说，这下拉比可以脱离贫苦的砍柴生活，拥有

更多的时间来教导我们了。可是，拉比却命令弟子立即返回城里，将钻石归还阿拉伯商人。他告诉弟子：“我买了驴子，但是不曾买过钻石。我只取自己应得之物，这才是正当的行为。”他还告诉那位阿拉伯商人：“根据犹太传统，我们只能获取所买之物。钻石并非我所购买的东西，因此特地送来归还给你。”我们应当树立这样的利益观，克服贪欲。我国明代时期有个叫刘元卿的人，他写过一篇叫《王婆酿酒》的寓言。王婆以酿酒为生，有个道士常到她家借宿，喝了几百壶酒也没给钱，王婆却没计较。一天，道士说，我喝你那么多酒也没钱给你，就给你挖一口井吧。井挖出来后，涌出的全是好酒，王婆自然发财了。以后道士有来问王婆酒好不好，王婆说，酒倒是好，就是没有用来喂猪的酒糟。道士听后，笑着在墙上题了一首打油诗：“天高不算高，人心第一高。井水做酒卖，还道无酒糟。”写完走了，以后这个井也不出酒了。这个故事说明了贪婪的结局，从来都不会是好的。我们应当做一名有良心的人。

我国古代的廉政故事，对我们树立正确的利益观也不无教育。 北宋伟大的改革思想家范仲淹，从小就学习非常刻苦，昼夜不停地苦读 ，五年未解衣就枕，疲乏到了极点，就用凉水浇脸，来驱除倦意，他的食物很不充裕，甚至不得不靠喝粥度日，甚至粥一天只能喝上一顿，对于一般人来说，是难以忍受的生活，范仲淹却从不叫苦。 功夫不负有心人，五年寒窗苦读，范仲淹终于成为一个精通儒家经典，博学多才，又擅长诗文的人。撰写了千古传诵的《岳阳楼记》。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”抒发了他崇高的政治理想和博大

的胸怀。 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这两句话，概括了范仲淹一生所追求的为人准则，是他忧国忧民思想的高度概括。他在地方上每到一地，兴修水利，培养人才，保土安民，政绩斐然，真正做到了为官一任，造福一方。而在生活上，他治家严谨，十分俭朴，平时居家不吃两样荤菜，妻子儿女的衣食只求温饱，一直到晚年，都没建造一座像样的宅第，在死后入殓时，连件新衣服都没有。然而他喜欢将自己的钱财送给别人，待人亲热敦厚，乐于替人家办好事，当时的贤士，很多是在他的指导和荐拔下成长起来的。即使是乡野和街巷的平民百姓，也都能叫出他的名字。在他离任时，百姓常常拦住传旨使臣的路，要求朝廷让范仲淹继续留任。 范仲淹的行动和思想，赢得身前身后几代人的敬仰。人们画了他的肖像，给他立生祠，来纪念他，他噩耗传到各地，人们深为叹息，凡是他从政过的地方，老百姓纷纷为他建祠画像，来到祠堂，像死去父亲一样痛器哀悼，斋戒了三天才散去。历代仁人志士也纷纷以范仲淹这位北宋名臣为楷模，学习和效法。而今天，范仲淹的精神和思想仍闪耀着奋发向上的思想光辉，仍有着启发和教育意义。

林则徐的廉洁品行也是十分感人的。（道光十九年）奉命为钦差大臣到广东查禁鸦片。他刚由北京动身，便命人用传牌传知前途各州县，不准铺张供应，不准授受伕役规礼，他严禁备办成桌酒席，尤不许用燕窝烧烤。他到广州以后，一般烟贩子以为他之来意在需索一笔贿赂便含糊覆命，而他则抱有鸦片一日不禁绝本人一日不回的决心。他勒令英商将存烟二万馀箱完全缴出，他随将此大量烟土悉数在虎门

销毁。英商虽恨林氏，却都佩服他，绝没有说他有私弊的。的确，主持销毁价值数百万元的毒物，是一个人的操守的试金石，正由于他的廉洁才办得光明磊落。

正确的利益观是一个人的“心锁”。有这样一则故事：女施主某夜来到寺庙内的客房下榻。进入房内，她发现房门无栓无锁，于是皱起眉头。方丈却轻松一笑：“姑娘，心锁也是琐。”女施主无奈，只好和衣裹被而眠，结果一夜无事。在方丈看来，锁有两种，一是门锁，一是心锁；一个有形，一个无形。有这样“心锁”的人，是不会被贪欲所毁灭的。

贪欲者，众恶之本。人一旦贪欲过分，就会分寸大乱，欲望就更强烈，心术就不正，就会欲念所困，离开事物的本来之理去行为，就导致把坏事做绝，这样，大祸就临头了。因为，人有贪心，则心有私欲，这样做事就不能坚持公道，会以私废公。为官的贪婪，则老百姓遭殃。所以，贪欲不去，什么事情都办不好。受贪欲的影响，总是奢望自己能够多占多得。最后，有损人格不说，长远利益同样会失去。 一个磨练心性、提高修养的人，必须有木石一般的坚定意志。若羡慕外界的荣华富贵，不合实际地攀比，就会被物欲困惑包围。同理，一个服务社会的人，必须有一种如行云流水的淡泊胸怀，若产生贪恋功名利禄的念头，就会陷入危机四伏的险地。争名夺利，对名利太执著，不惜牺牲国家、社会、他人利益以成就一己私利，最终吃亏的还是自己。