中国为何没有批判现实主义的文学
也许当代的中国文学属于现实主义的作品并不少，但能够高于现实，而批判现实的文学作品，至少笔者还没有看到过。也许这是由于笔者的孤陋寡闻所致吧。不过，为了中国文学的繁荣昌盛和良性健康发展，为了使中国文学早日走向国际，与世界文学看齐，笔者在此不能不说一点了。
在当代中国，虽然有很多作品是批判过去的，但因为毕竟都是一些批判过去社会现状的，所以批判与不批判似乎意义不是很大。比如当时流行一时的伤痕文学和反思文学等等，虽然曾经非常大快人心地畅行一时，接着便很快销声匿迹了，代之而起的便是什么的意识流、形象派、朦胧派、诗歌化了文学，其主要反映的则是什么乡土的、贫民的，或成功者的事情等等。
难道说，中国的社会发展确实已经到了无可辩驳无可挑剔的圆满地步了？非然。这完全可以从许多在夹缝中生存下来的极少数现实主义作品中窥见一斑。当然也许作品毕竟是作品，是抽象的或者艺术的，但作为经常深入这个现实而直接感受现实生活的我们，我们应该深有体会和感触。于是，那些流传于口头的，或以虚拟形式传播于网络上的批判现实主义的文学作品便悄然兴起了。
但是，为什么批判现实主义的文学作品就不能登大雅之堂而堂而皇之地亮相呢？
也许大家对这种原委都非常心知肚明，这里我便不用再说了。
也许正是由于此种原因，中国文学所走之路，据笔者浅显的认识，才一直都是极其狭隘甚至非常庸俗的。虽然有作者还慷慨陈词，说自己玩的是高雅的纯文学，岂知道这种高雅和纯洁几乎要葬送或断送多少代中国文人的天赋、灵气、才力和良知了。
也难怪中国当代文学始终难以走向世界，而能够与世界文学看齐。很明显，无论何时何代的中国人，中国应该不缺少世界顶尖级的文学巨匠和文化的天才与泰斗的。但是，又为什么中国人所创作的作品总是不能被世界各国所全面看重、全面欣赏或者全面加以着重地推广呢？其根本原因，中国的作家们都被一种无形的东西牵制压抑着，而艰难把那最宝贵的财富和资源全面彻底地，或者是淋漓酣畅地爆发出来。于是中国文学始终只能走如此狭隘和庸俗的道路。
中国文学究竟怎么了？中国文学难道仅仅只走高雅的纯文学道路，并且在这条道路上，让所有作家的天赋、灵气、才力和良知全部葬送掉？
很明显，无论古今中外，作为高尚的，且具有强大感召力的文学，应该始终站在社会发展的最前沿，而不断推陈出新开拓创新。同时文学又作为人类最智慧的老人和清醒的哲学家，时刻叩问着现实和人生，而毫不留情地鞭策和挞伐着社会的丑陋、肮脏、污秽和难看的东西等等。然而，现在的中国还依然有这样的文学吗？
也许作为笔者，可能愚拙浅见，然而，那些历年被授予诺贝尔文学奖的世界顶尖级的文学巨匠和泰斗们，他们又哪一位的作品不是出自于这样的正义豪情和博爱的良知才成功登上世界级文学的宝座上的呢？当然，中国曾经有一个文学巨匠是这样的，那就是被毛泽东称之为骨头“是最硬的”无产阶级革命文学的斗士鲁迅先生了。也许自他以后，从此在中国大地，再没有出现过第二人，或把第二人也全部扼杀了。
客观地说，文学是有阶级性的，文学的根本就是正义和良知，别人不清楚的，别人旁观的，别人正在犹豫或者优柔寡断的，等等，文学便象一把正义的钢刀，它会及时地，敏锐的，且极其准确而又毫不留情地刺向任何不正义之处。或者刺向任何存在缺陷、漏洞和问题的方面。但是，今天我国的文学，又究竟怎么样了？
严格来说，文学是为社会服务的，是为最广大的人民效敬终身的。可是，我国的文学又究竟都为了什么？又为谁而服务者？
如果文学脱离了豪迈的正义情怀和呐喊的先锋作用，文学就自己把自己束之高阁了，或故意装出一副不食人间烟火的清高味，于是文学便走向了末路和毁灭的边缘。（芙瑞迈尔）
2004-2-25