独特的张家界土家族生育习俗
不孝有三，无后为大。土家族的繁衍后代上形成了独特的风俗习惯。特别是小孩出生到12岁这个阶段，由于人小体弱，最是难养。这个阶段也是寄托了父母和族人的诸多期望。
求子
如果夫妇结婚一两年了还没有生育，就要请土老司前来“求子”。一般在农历八月十五至十月十五日之间进行。求子祭祀从太阳下山开始到次日或第三天下午结束。由“梯玛”从怀中取出一个用糯米做成的人像，走到主人的火塘，表示儿子已经求到，送给主人抚养。
催生
孕妇临产，就要“催生”。“催生”一般是娘家要给女儿送鸡蛋、红糖、生姜、辣椒、核桃及小孩衣物等。有的地方则送“催生符”，其符为一个长方形白纸，上面印有“语忘敬遗”四个大字，并且盖有阴曹地府、当地庙寺、县府的“公印”。在产妇门口贴催生符，以为借此可以驱走“产后鬼”，使其不敢前来作崇，以便生产婴儿顺利。
揭盖子
土家族妇女生产时，凡有盖子的家具、用具都要揭开盖子，相传这样会使小孩出生得快一些。
踩生
妇女分娩时，无意进入该家或路过门口的第一个外人，称为“踩生人”。白族叫“踏公”。民间以为“踩生”是一种预兆，所生的小孩，无论性格、品行和前程等都会像踩生者，所以生小孩的人家，希望碰上一个品德、才能、威望各方面都好的人踩生。“踩生”被认为是对“踩生”者不利，民间有“男不踩生，女不看灯”之说，故“踩生”后，主人要用甜酒鸡蛋甚至备酒饭予以款待，“踩生”者要奉承主人祝贺小孩。
报喜
孩子降生后，女婿向岳父母报喜，生男孩提一只公鸡，生女孩提一只母鸡，加上几个染红的蛋，到岳父家说：“你女儿放脱了。”岳父母一看见鸡，便知道外孙性别。
洗三
婴儿生下来第三天，由外婆来洗澡，外婆要特别用女儿出嫁时女婿送酒的酒坛装一坛糯米酒送给婿家“洗三”。谚云：“去年吃火酒，今年喝甜酒。”给小孩洗浴时，外婆先将热水倒至醋盆里，再往盆子投放一些铜钱、枣子、花生、莲子之类的物品，俗称“添盆”，意即孩子将会一个接一个地生下来，发子发孙。这时，才抱婴儿于盆中，外婆一边口中祝福，一边给孩子洗浴。浴毕，换上外婆送来的小儿衣物鞋帽。外婆再给小外孙取名或由祖父母、父母、舅爷等长辈命名，称“三朝命名”。名写进家谱，此名终生不得更改。这是土家族人生第一个隆重的仪式。
订记性片
小孩满月后，母亲要剪一块布，折成三角形，缝在婴儿的汗衣领上，这个三角形包，名为“记性片”。以示孩子长大后，记忆力好，聪明能干。
剃胎头
小孩满月要理第一个发。一般在满月后择吉日，请剃头匠理去胎发。所理下的胎发要用红布包好，藏于家中的箱底，并且在小孩头前留下一小块，俗称“毛角达达”以示保命，且这一块头发长得越长越好，有的一直留到十二周岁后才剃掉。
开荤
让小儿第一次吃荤菜，享受人间烟火血食。时间一般是百日之后。其父母专门用年或猪、羊的舌头作荤菜，以羊舌头为最佳之物。意味着小孩尝了羊舌后，日后不挑食、不偏食，而且荤菜不能自家备，需向别人家“讨”来；相传这样小孩长大后会“吃四方”，福大运气旺。开荤时只需将荤菜用猪油炒熟，放上适量的盐，夹来放在婴儿的嘴边，让小孩用舌头舔三下即可。
寄拜
小儿满月后，请巫师为小儿推论阴阳五行，看小儿是否五行俱全，若缺了五行中任何一种，将不能健康成长。若缺水，小孩便寄拜于古井，认古井为干爹，寄拜时，用红纸制作成小纸鞋一只，再用红纸写一张“寄拜贴”，贴于井边。抱小孩向古井磕头，烧香奠酒，并以水取一名字，男的叫“水清”、“水井宝”，女的则取“水秀”、“水娥”等。意即从井神处获得所缺之“水”，就会健康成长了；若缺金则寄拜于古碑、古石桥；若缺木，就寄拜于古树，其寄拜仪式同上，也有寄拜于乞丐的习俗。清代土家族诗人彭勇对此种寄拜习俗曾以诗记之：“孩童拜石祷山头，岩室名呼劂疾廖。”有的家长请算命先生给小孩算命，如果命中有“关煞”，还就请巫师还愿渡关。为了孩子易养成人，有的把孩子寄拜别人为子；有的向一百户人家讨块小布，和少量大米，给孩子煮“百家饭”吃，缝“百家衣”穿；有的给小孩戴上“百家锁”，锁上刻有“长命富贵易养成人”的字。
抓周
孩子满一周岁，岳父母和亲朋送礼祝贺。那天，在桌子上摆上许多日用品，让小孩去抓，如果小孩先抓上书籍、纸、笔，就预兆孩子长大后会写字读书。如果，抓到别的东西，抓到什么就预兆长大能干什么，谓之抓周。
打鬼胎
小孩长到12岁，若遇到食欲不振、身体虚弱、面黄肌瘦、消化不良时，便认为是小孩“走了胎”，有胎鬼缠绕。于是请“梯玛”或会打胎的人前来驱打。其做法，拿一鸟铳，内装火药，将小孩的头发剪下几根，加上剪掉的几片指甲，装入鸟枪管内，当祭祀完后，某人将一个鸡蛋投向西方，接着用鸟枪向西方射击。据称，这样能赶走胎鬼，使病孩恢复健康。小孩患走胎病，一般分为猴胎、马胎、狗胎、猫胎等类，其中以猴胎较为严重。凡打过胎的小孩，脖子上均缠有丝线吊着的银饰，不能随便扔掉，要让其自行脱落。