太极拳内功修炼法

太极拳内功修炼法

武学讲“内练一口气，外练筋骨皮”。 内练就是内功修练，分静练和动练两种。使心、气、意、力在一个开合之内，协调一致。

静练是 “养兵千日”，而动练则是“用兵一时”。

静练是一个由无到有的过程，是 “以形引劲”；

动练是“以劲催形”，将静练的劲，通过四肢百骸进行分化。 静练多是意识训练，用意识将“无”演化为“有”。是一种外形静止而内在运动（以意领气）。

“无极生太极，太极生两仪，两仪生四向，四向生八卦，八卦生五行”就是遵循这一理念和公式进行的。

两仪，即阴阳，上下，左右，前后，轻重，虚实，开合，蓄发等。四向即指前进、后退、左顾、右盼，与中定即为“五行”。

四象是四正，八卦是四斜，当四正与四斜同时出现时，当中会有一交汇点，即为“中定”。

动功修练讲究“内动而外随之”和“一举动，四肢百骸无有不动”。

动功修练是将静功修练已练就的劲，通过四肢百骸进行分化，或顾已，或击彼，或“柔而化之”，或“惊而弹之”。练习中由有意而转化为无意，久而久之就会形成一种自然反应或本能反应。 静功修炼具体方法：

1、打坐（禅功）

排除杂念，心平气和，两脚自然盘坐于地或床上，两手掌心朝上

自然垂放于两膝，双肩放松，虚领顶劲，舌顶上腭，腹式呼吸，两眼虚视双掌心。

以意识动丹田顺时而转，从大圈而小圈层层叠叠。

由小圈而无圈，成为一点，定于“关元”，

沿“气海”经“脐中”升于“膻中”。

过“天突”到“廉泉”再行“人中”，

上“印堂”定“百会”又下“风府”。

经“亚门”走“定喘”再下“至阳”，

沿“命门”过“阳关”落于“长强”，

走“会阴”升“中极”再归“关元”。

想“气海”运“丹田”再次顺转，

往复来三、六九活像神仙。

以上在意识形态的定位上是“找劲”，属“以意行气”或“以意领劲”之范畴。是将“丹田”中已有的但是又很朦胧，很缥缈的“元气”，用意识支配，将其调控为一点，然后通过人体的中极线，从下往上到头顶面前，然后从头往下到会阴后面，最后再升于丹田进行升华，再次从大圈而小圈层层叠叠，由小圈而无圈定于关元。

每次练习，反复三次，六次即可，能练九次为最妙。

一般一个星期即有气感，练的时间越长越多就越充盈。

由于练功时要求以意识调动丹田层层运转，腹内各脏器都会随之相互摩擦并且会亢奋起来增加内分泌。

2、卧功

选比较安静的环境，平躺于床或地（晚上睡觉前最佳），两手掌朝下放在两胯外侧，两腿平伸。全身肌体放松，舌顶上腭，牙齿微拢，双目微闭，腹式呼吸。

意调丹田顺时旋，“中极”引劲到“关元”

一圈更比一圈小，“气海”充盈劲聚焦。

聚焦本非我真气，再次散去方为妙。

往复来之百余次，才知“鼓荡”个中巧。

卧功：主要用来通过自我“调息”来实现丹田鼓荡，“丹田鼓荡”是太极拳特有的内功表现，“发劲”（亦称爆发力）就是“丹田鼓荡”的“量变”，就好像气球被吹爆一样，内压越大爆得就越脆。“丹田鼓荡”在一定程度上可以理解为内压，最初的鼓荡是丹田没有规律的自弹，一般两个星期就能就能自我感觉。久而久之就可以由无规律转为有规律，随之，可随我支配，随我用之。

3、无极桩功

是意识训练和体能训练同步进行的一种内功修练，即可增加内功又可增加腿部力量。

“站桩如插柳，根繁枝叶自然茂盛”就是说站桩就好象插柳一样，只有根部旺密了，树枝和树叶才能茂盛起来。站桩是固根，是在增加自身的稳固性，更是对自身极限挑战。

脚步与肩同宽，双手呈抱球状置于腹前，两肩放松，沉肩坠肘，身体下沉，两腿微微下蹲。虚领顶劲牙齿微拢，舌顶上腭，下颌微收，双眼虚视两掌心。

意守丹田象球旋，“气海”“关元”四指间。

凝结玉带随腰绕，上虚下实何等闲。

随着缠丝螺旋劲，大圈小圈四梢尖。

形断劲断意不断，劲断形断意再连。

无极桩功中身法，挑战极限功可圆。

无极桩功在意识及形体上要求：“上虚下实”和“劲走螺旋，达于四梢”，上虚是指上肢各节要放松，下实是指下肢肌体要稳牢。四梢是指四肢之梢节的两手与两足。两足是固已之根本，两手是击敌之重器。

将劲传于四梢之根本就是要用意识去支配。只有意达才能神达，换句话讲只有意达才能劲达。肌体血液也比较充盈并会加速血流量，使周身热血沸腾。

4、太极桩功

太极桩功是学拳者之必修的桩形之一，桩功的好坏直接影响到套路的发挥。就好象盖房前必须打地基一样。正所谓“万丈高楼平地起”，如果地基不牢，盖不了几层就会自己倒塌。

太极桩功在意识修练方面不如无极桩功，但在体能训练上又优于前者。其方法如下：

脚步双重着力与肩同宽，两足五趾抓地，悬脚心无碾物之志。右手呈瓦垄状置于前胸，左手四指相拢而中指外露，扣关节上勾，以‘合谷’对于腰间之‘命门’。虚领顶劲，下凳微收，牙齿微拢，舌顶上鄂，以牙缝和鼻孔自然呼吸。身体下沉，呈蹲状，默念：“啊、啸、

嘻、嘘、吹”。

意识支配，中指领劲，下绕三圈，落于“劳宫”

劲走“大陵”，绕道“少海”，穿过“肩贞”，再到“天突”。 落于“膻中”，又下“脐中”，经过“气海’，定于“关元”。 由小及大，又大及小，下降“中极”，归于“会阴”。

枝分两岔，两腿缠绕，过了“梁丘”，继续下绕。

经过“照海”，定于“涌泉”，往复多次，脱离等闲。

太极桩功在整个运功过程中提倡：“上虚下实”和“中指领劲，意贯丹田，牢固根基”。劲行轨迹以螺旋方式层层深入，或缠臂，或绕腿，其根本是培养和增加自身的“缠丝劲”。一但负有螺旋的缠丝劲形成，就“无柔不化，无坚不摧”，进能循序渐进，退能固守城池。 姿势端正，便于“清气上升于百会，浊气下降于涌泉”。 加速周身血液的循环，多站站桩，会受益终身。

动功修练具体方法：

1、 单式定桩

单式定桩是动中求静，属动功修练的一种，是将太极拳套路折开一节一节单式练习，每节都要求“以劲催形”和“内动而外随之”。特别要做的是“定桩贯劲”，所以也叫“定式子”或“正架子”。或开档，或扣档，或三七定桩，或四六定桩。单式定桩是校形阶段，也是再上一层楼之必需。俗话讲：“没有规矩不能成方圆”。定式子就是在上规矩，是将招招式式规范化，是将“形”与“式”进一步理念

化。否则就难“神形兼备”和“劲随意走”，只能在圈外徘徊，进入不了高极阶段而“最终难入化境”。

在单式定桩的训练过程中，可根据不同的长短将每个动作或分分三节，或分五节进行分解，然后按要求而为之，尽量使动作到位，该虚则虚，该实则实，该挤则挤，该按则按。

意念内敛，时时体会“由内及外，以劲催形，以肩带肘，以肘领手”要领，每节定势三到五分钟，每节的“裆法”和“着力点”以及肢体的“位置”都要准确到位。否则，即便你练的满身臭汗，也是徒劳无功。

二、单式弹抖劲

弹抖劲在太极拳运动中属高级劲，随着内功的不断修练功力会越来越深，功力越深弹抖劲就越脆。如果将“化劲”概括为阴劲的话，那么“弹抖劲”就正正规规的属阳劲之范畴。

弹抖劲的形成必须具备两个条件，一是内力的不断积累，另一方面是内力的快速爆变。

“积累”是“蓄”，亦为储备。“爆变”是“发”，亦为释放。 前面已讲过“丹田鼓荡”，讲过内压，内力的不断积累其实就是将内压不断加大，内压越大爆变爆发力的能量就越大。

陈鑫和陈照丕在《陈氏太极拳图说》和《陈氏太极拳引蒙入路》中曾有：“劲如火药，无压不爆，燃者无弹”和“蓄劲如卷炮，卷的越紧，爆的越响 ”之说。其意明确的表示要想发好劲，其关键是在于劲要蓄好。

弹抖劲在实际中对抗中应用极广，无论推手，散手都有其精彩的表现，最能体现“弹”的要数 “贴身靠”和“沾身跌”，最能体现的“抖”的要数“下栽捶”和“外摆式”。这些招法都属瞬间爆发力，都是通过内压的“量变”产生的弹抖劲。

取单式，分清虚实，定桩三到五秒。然后身猛然逆旋前移，同时拳猛然发力。

以意领气，以劲催形，将丹田之气通过以胯催腰，以腰催肩，以肩催肘，以肘催手快速传于拳面。

每次练习应不低于五十次，能超过一百最好。最初几天练习一定要注意动作的规范化，一但动作准确，就可以使全身之劲而为之。其后，可对每个发劲一一照搬而行。久而久之弹抖方有大成，最终可随我所愿而用之。