中华民俗 节日与节气

中华民族历史源远流长、文化传统璀灿辉煌，传统节日异彩纷呈，充分反映了我们的文化渊源，为了让我们的后代对我们的传统节日有一个全面的了解，特把我们的节日、节气分述如下：

一、节气

节气：即季节、气候。《乐府诗集》“三二”南朝宋谢灵运《燕歌行》：“盛冬初寒节气成，悲风入闺霜依庭。”

我国古代历法，根据太阳在黄道上的位置，把一年划分为二十四个节气，又叫二十四气。二十四节气表明气候变化和农事季节，是我国农历的特点。

农历平均每月有两气，即一个节气，一个中气。月初叫节气，月中叫中气。因农历小月29天，大月30天，所以有时一个月只有节气而没有中气，那么这个月就是农历闰月，如某农历二月后的这个月没有中气，那么这个月就是闰二月，则这一年就是13个月了。(《逸周书·时则》《礼记·月令》《淮南子·天文》《汉书·律历志》)

节气可作两个意思理解：一、二十四气中的一类。从小寒起，太阳黄经每增加30°，为另一个节气。计有小寒、立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪。称十二节气。二、二十四气的泛称。节气一般是按阳历算出来的。

地球每365天5时48分46秒〔精确〕，围绕太阳公转一周，每大24小时还要自转一次。由于地球旋转的轨道面同赤道面不是一致的，而是保持一定的倾斜，所以一年四季太阳光直射到地球的位置是不同的。以北半球来讲，太阳直射在北纬23.5度时，天文上就称为夏至；太阳直射在南纬23.5度时称为冬至；夏至和冬至即指已经到了夏、冬两季的中间了。一年中太阳两次直射在赤道上时，就分别为春分和秋分，这也就到了春、秋两季的中间，这两天白昼和黑夜一样长。 反映四季变化的节气有：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至8个节气。其中立春、立夏、立秋、立冬齐称“四立”，表示四季开始的意思。反映温度变化的有：小暑、大暑、处暑、小寒、大寒5个节气。反映天气现象的有：雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪7个节气。反映物候现象的有惊蛰、清明、小满、芒种四个节气。 节气都是指的时刻，即太阳黄经等于15度时，便是清明节。

中国古代利用土圭实测日晷，将每年日影最长定为“日至”（又称日长至、长至、冬至），日影最短为“日短至”（又称短至、夏至）。在春秋两季各有一天的昼夜时间长短相等，便定为“春分”和“秋分”。在商朝时只有四个节气，到了周朝时发展到了八个，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。

二十四节气名称首见于《淮南子•天文训》，《史记•太史公自序》的“论六家要旨”中也有提到阴阳、四时、八位、十二度、二十四节气等概念。汉武帝时，落下闳将节气编入《太初历》之中，并规定无中气之月，定为上月的闰月。

二十四节气每一个分别相应于太阳在黄道上每运动15°所到达的一定位置。二十四节气又分为12个节气和12个中气，一一相间。二十四节气反映了太阳的周年视运动，所以在公历中它们的日期是相对固定的，上半年的节气在6日，中气在21日，下半年的节气在8日，中气在23日，二者前后不差1～2日。

二十四节气的命名反应了季节、气候现象、气候变化三种。反应季节的是立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，又称八位；反应物候现象的是惊蛰、清明、小满、芒种；反应气候变化的有雨水、谷雨、小暑、大暑、处暑、白露、寒露、霜降、小雪、大雪、小寒、大寒。

二十四节气时间

现代人根据太阳在黄道上的位置，准确地确定了二十四节气的具体时间：

春季

立春 太阳位于黄经315度，2月2-5日交节

雨水 太阳位于黄经330度，2月18-20日交节

惊蛰 太阳位于黄经345度，3月5-7日交节

春分 太阳位于黄经0度，3月20-22日交节

清明 太阳位于黄经15度，4月4-6日交节

谷雨 太阳位于黄经30度，4月19-21日交节

夏季

立夏 太阳位于黄经45度，5月5-7日交节

小满 太阳位于黄经60度，5月20-22日交节

芒种 太阳位于黄经75度，6月5-7日交节

夏至 太阳位于黄经90度，6月21-22日交节

小暑 太阳位于黄经105度，7月6-8日交节

大暑 太阳位于黄经120度，7月22-24日交节

秋季

立秋 太阳位于黄经135度，8月7-9日交节

处暑 太阳位于黄经150度，8月22-24日交节

白露 太阳位于黄经165度，9月7-9日交节

秋分 太阳位于黄经180度，9月22-24日交节

寒露 太阳位于黄经195度，10月8-9日交节

霜降 太阳位于黄经210度，10月23-24日交节

冬季

立冬 太阳位于黄经225度，11月7-8日交节

小雪 太阳位于黄经240度，11月22-23日交节

大雪 太阳位于黄经255度，12月6-8日交节

冬至 太阳位于黄经270度，12月21-23日交节

小寒 太阳位于黄经285度，1月5-7日交节

大寒 太阳位于黄经300度，1月20-21日交节

节气日期速算法：通式寿星公式——[Y×D+C]-L

Y=年代数、D=0.2422、L=闰年数、C取决于节气和年份。

本世纪立春的C值=4.475，求2017年的立春日期如下：

[2017×0.2422+4.475]-[2017/4-15]=492-489=3

所以2017年的立春日期是2月3日，就是这么简单。

几千年来，我国农民就是根据这些节气来春种秋收的。所以节气与节日是完全不同的两个概念。

二、节日

节日与节气不同，它是一个民族的传统文化的载体，又称节令(《礼记·月令》）。每一个节日的背后有的有一个历史典故，有的有人文掌故，有时节日恰好与节气重合为一天，则是两个名，不相同的概念(三月的“清明”与冬月的“冬至”这两个就是)。而千万不能混淆了它们的文化含义。在我国农历(旧历)中，从正月初一到腊月三十，据笔者搜集，罗列如下：

正月初一：春节。汉以前，把春节定在立春日。从节气表中可知立春日并不是固定的。所以从汉代开始，把每年正月初一定为春节，又称元旦，也叫“元日”，即一年的第一天的意思。《梦梁录·.正月》：“正月朔日，谓之‘元旦’，俗呼为‘新年’”（朔：农历每月第一天；望：农历每月十五日；晦：农历每月最后一天）。《书·舜典》：“月正元日，舜格于文祖。”“月正”，正月也。一直沿用至今。《左传》：“先王之正时也，履端于始，举正于中，归余于终。履端于始，序则不愆。举正于中，民则不惑。归余于终，事则不悖。”所以这一天又叫“履端”、“元旦”。初一这一天又叫“鸡日”。据《东方朔传·岁时书》：“天地初开，一日鸡，二日狗，三日猪，四日羊，五日牛，六日马，七日人，八日谷。其曰晴，主所生之物盛，阴则灾。”唐朝李乔诗：“七日最灵辰。”意思是说：人是这一天产生的，所以称正月初七日是最灵神的一天。

初九日：又称上九日。《易》“上九潜龙勿用”。这天一大早，人们都要敬神、放爆竹。为的是庆贺大菩萨生日。相传这一天是菩提祖师（即《西游记》孙悟空的传道师傅祖师菩提是也）诞辰。

十五日：元宵节，民间又称“月半”，即一年之中的第一个月半日。俗有“年小月半大”。即如果外出的人在大年三十或正月初一春节赶不回家，则在正月十五必须到家的。所以这一天又叫团圆节。

二月初一：中和节，唐德宗因三月寒食与上已日，同时，欲以二月与之区别，李泌奏请以二月朔为中和节。取居春之中而和缓之意。

初二：这一天是汉民族的“龙抬头节”。明朝沈榜《宛署杂记》“二月引龙，熏百虫”，“宛人呼二月二为龙抬头，乡民用灰白门外委蜿布入宅厨，旋绕水缸、呼为引龙回。用面摊煎饼，熏床炕令百虫不生”。并有“二月二龙抬头。大仓满、小仓流”的民谚。

这一天，又是“土地会”，这一日为土地神生日，民间由生了儿子的人家带头，积资在一起吃酒庆贺。这个会旧时在民间很盛行，是一种祈求人丁兴旺的意思。我国是世界人口第一大国，恐怕与此不无关系吧。 初三：文昌会，文昌帝君生日，这一天，旧时私塾学校师生及学生家长积资宴请老师庆贺，家长师生共乐。

十五日：花朝日，旧时传统，在这一天为女孩子穿耳朵（为长大后戴耳环之用)，据说在这一天穿耳眼不发炎。

三月初三：上已辰，又称上已日，这一日少男少女们穿上艳丽的春装去春游。有时这一天恰好与清明节同时，有时又恰好与寒食节同时。

寒食节：日期不定。它根据前一年的冬至日来定，《岁时记》：“冬至百六是清明，立春五戊为春社，寒食节是清明前一日。”即上一年的冬至后一百零六天是清明节，而清明节的前一天是寒食节。

清明节：传统这一日为祖先扫墓。即后代子孙带上酒食和全家人一起上先人坟扫墓上香，并就地野餐。意思是缅怀先人之意。

春社日：每年的春社日一般也在三月(有时在二月)，其具体日子要根据立春以后的第五个戊日来定。这一天农民们积资敬土神，举行宴会祈求这年农业好收成。以后到秋天又有一个秋社日，这个秋社日是立秋后第五个戊日，一般在八月尾九月初，其活动如同春社，只是这一天又叫谢神日，即感谢土神和天帝赐给了好收成。

四月八日，浴佛节，又称春和日，即春天已完，夏日开始了。

在四月“小满”前后，日期不定。还有一个女儿节，在这段日子，一般有女儿出嫁了的人家，都要把出嫁了的女儿接回来喝汤，叫麦黄汤，因“小满”了，夏粮已快收割了之意。所以这个女儿节又叫“出嫁女儿节”。

五月：初五，端午节，又称端阳节，为纪念我国爱国诗人屈原而起。这一天有赛龙舟的习俗。民间称五月初五为“小端阳”，五月十五为“大端阳”。又称“蒲节”。在这一天中午，切菖蒲草放入酒中饮之可避瘟疫之气。又称“天中节”。可惜这个传统节日现已被韩国在联合国注册成了他们的节日。也就是说我们偌大中华已失去一个传统节日了。

六月：初伏日，表示最炎热的夏天开始了，这一天根据夏至日来定，《岁时记》：“初伏日是夏至第三庚。”即夏至后的第三个庚日。

初六，天贶节，宋哲宗元符四年六月六日，降诏书定此日为“天贶节”。

七月初七，七夕日。《天宝遗事》：“唐宫中每遇七夕，宫女各执九孔针、五色线向月穿之，过者为得巧。”这一天古时又称“女儿节”，即未嫁女儿节。这一天凡有女儿的人家就在自己家中摆上大方桌(俗称八仙桌)，把女儿平时学习刺绣的作品摆在上面，供同村女孩来参观。近年因外国公历2月14日为情人节，所以又有人把这一天说成是我们中国的情人节，理由是每年七月七日王母娘娘同意牛郎织女在这一天会面。

十五：中元节，俗称鬼节，《天仙配》董永有一句台词是：“七月十五是中元，家家户户祭祖先。”旧时习俗，这一天人们都要为祖先们烧纸钱。但人们一般不在中元(七月十五)焚烧纸钱，而是在十四日烧，意为提前一日，表敬仰怀念之意。而新近死亡的亲人，则在七月十三日为之烧纸钱，表示哀悼祭奠之意。 八月十五：中秋节，意为秋天之中，民间有吃月饼、庆团圆之意。

九月：初九日，重阳节。因九为阳数，九月初九，故名重阳日。

十月：小阳春，因十月阳气开始上升，古时称十月为小阳春。

冬月：冬至是我华夏几千年来的传统祭祖的节令，鲁迅《祝福》：“冬至祭祖。”但祭祖的“冬至”与二十四节气的“冬至”恰逢其时，不要混为一谈，它们各有各的涵义。

腊月：初八，腊八日。旧俗有吃腊八粥的习惯。据传：从前有一个富人家生有一个儿子，从小娇生惯养，不学无术，好吃懒做，娶了一个媳妇，也和他一样。后来父母去世，他们坐吃山空，到了腊月初八这一天，实在饿得无法，就找找坛底，寻寻囤边，弄了些杂粮煮了一锅杂粮粥吃了。因天寒地冻，吃了这一锅杂粮粥，一下子暖和了，才想起不该坐吃山空，应该劳动。可是为时已晚，他们还是冻饿而死。人们为了教育儿孙要勤劳节俭，于是每逢腊月初八都要熬一锅杂粮粥，俗称腊八粥，边吃边讲腊八粥的故事，警醒儿孙不要好吃懒做。

二十四，俗称“小年”，这一天敬灶神，送灶神上天向玉帝汇报这一家人一年功过。《祝福》“是送灶的爆竹”，即指是这一天放的爆竹。

二十九——三十，大年除夕。即过了这一夜，就又是新一年了。这一夜也称大团圆之夕，是我国民间重大的庆贺节日。所以现代每年这一夜中央电视台都要举办联欢晚会，正是这个意思。

旧时私塾先生为方便学生记忆，编了一个包括二十四节气和各个月份的特殊节日的一个口诀： 正月元宵立春雨水，二月花朝惊蛰春分。

三月寒食清明谷雨，四月春和立夏小满。

五月端午芒种夏至，六月三伏小暑大暑。

七月七夕立秋处暑，八月中秋白露秋分。

九月重阳寒露霜降，十月小阳立冬小雪。

冬月数九大雪冬至，腊月腊八小寒大寒。

我国传统节日丰富多样，在当前青少年在赶时髦过“洋节”的同时，不要忘了我们自己的传统的节日，也不要忘了我们的传统文化。