世界古代文明--希腊.罗马(知识点)

专题二 世界古代文明史——古代希腊、罗马

主备人：卢玉鸿 审核人： 【时空定位】

【阶段特征】古代希腊罗马文明是西方文明的源泉，其文化对近现代西方国家产生了深远的影响 1．政治：古代希腊的民主政治与罗马的法律制度的形成与发展，集中反映了古代西方民主政治建设及其成就。

2.经济：商品经济发达，海外贸易盛行。

3．思想文化：西方人文精神起源于古代希腊的人文思想。 【知识整合】

一、古代希腊的民主政治和人文精神

1、希腊自然地理环境对希腊文明的影响：

（1）自然地理环境：古希腊以海洋为依托属于海洋文明。耕地缺乏，不适合发展农业；海岸线曲折，有利于航海业发展；彼此相对孤立的地形，形成了城邦小国寡民长期独立自治的特征。 （2）影响：广泛的海外贸易、大规模海外殖民、相对稳定的小国寡民状态，使古希腊形成宽松自由的社会环境，并较早接受了平等互利的观念。独特的地理位置和地理环境对于希腊城邦民主政治的形成有重大影响。

2、希腊城邦制度对希腊文明的影响：公元前8世纪左右，希腊人先后在各地建立了许多城邦（城市国家）。古希腊城邦往往具有小国寡民、独立自治、联系密切、实行民主政治、商品经济发达和思想文化繁荣的特点。希腊城邦是孕育古希腊民主政治的摇篮。希腊城邦实行的公民政治，使城邦公民享有较充分的政治权利。 3、雅典民主政治的主要内容：①雅典民主政治的奠基——梭伦改革（公元前6世纪初）：经济上“解负令”，并采取措施促进工商业的发展；政治上：按财产多寡将雅典自由民分为四个等级，由四个部落各选一百人组成“四百人会议”，作为公民大会的常设机构，设立雅典最高法院——陪审法庭。②雅典民主政治的确立——克利斯提尼改革（公元前6世纪末）：用地域取代血缘部落，组成“五百人会议”, 对所有等级的公民开放，每日轮值主席也从“五百人会议”中产生；各选区各选一人组成“十将军委员会”， 对一些野心家制定了“陶片放逐法”。③雅典民主政治的“黄金时代”——伯里克利时代：除十将军外，各级官职向所有公民开放，并都以抽签方式产生；民主政治的主要机构“公民大会”，“五百人会议”“陪审法庭”拥有最充分权力；为保障所有公民参政，国家为担任公职和参加政治活动的公民发放津贴。

4、基本特征：人民主权、轮番而治（公民轮流担任公职）、直接民主制、法律至上、权利相互制约（公民大会有立法权，陪审法庭由司法权，五百人会议有行政权，三权相互制约，防止滥用权力）。 5、雅典民主政治的局限性：①范围窄：只对一部分人即成年男性开放，妇女、外邦人和奴隶被排除在民主之外。②性质上：是一种原始的直接民主，只适用于小国寡民的城邦；③参政方式：抽签选举和轮流坐庄，很可能会导致国家权力的滥用和误用。

6、雅典民主政治对人类文明发展的重要意义：雅典开西方民主政治之先河，率先确立了法律面前人人平等、国家主权在民的原则，为近代资产阶级民主政治提供了蓝本。雅典民主政治充分调动了

共4页（快班） 第1页 公民的积极性和创造性。

7、古代希腊人文精神：基本内涵是“人是万物的尺度”，即强调人的尊严和价值，突出了人的地位和作用。

（1）古希腊智者学派的主要代表人物是普罗塔戈拉，提出“人是万物的尺度”，把人置于世界和社会的中心，强调人的尊严和价值是至高无上的。这是在原始宗教和自然统治之下，人类自我意识的第一次觉醒。智者学派以人和人类社会为探索的主题，提倡怀疑精神、反对迷信，重视人的作用，这些构成了古希腊人文精神的基本内涵，但忽视道德。

（2）苏格拉底反对智者忽视道德、追求功利的主张。认为人应该具有美德，美德来自于知识，提出“知识即美德”、“认识你自己”等观点，对理性的尊崇和对思想自由的追求与18世纪启蒙思想家极为相似。在哲学上的重大贡献是他第一次在哲学意义上发现了“自我”，提出“认识你自己”的主张，认为人之所以为人在于灵魂的求善，在于认识自己的理性和智慧。苏格拉底还提出“知识即美德”这一观点，认为美德是知识存在的本质的所在，知识是美德的充分条件，二者互为存在的前提和条件。

（3）柏拉图：关注焦点是人类社会，在《理想国》中鼓励人们独立理性思考，为理性主义的发展奠定了基础。

（4）亚里斯多德：关注自然界和人类社会，强调在整个自然界中，人类是最高级的；创建了严密的逻辑论证体系，体现了人类不断追求真理、了解未知的人文精神。

（5）斯多亚学派提出“人生而平等”的主张，在人类历史上第一次论证了天赋人权，人生而平等这一西方人文主义的核心理念。 二、罗马法

1、罗马法的主要内容：罗马法从形式上可以分为成文法和习惯法；从整体结构上看包括公民法、万民法等。公元前5世纪中期的《十二铜表法》标志着罗马成文法的诞生。公民法基本上属于罗马及其公民的法律，它包括元老院法令、元首命令、大法官告示，还包括一些具有法律效力的习惯法。万民法是罗马帝国统治范围内的国际法，适用于境内各民族以及外邦自由民，它主要调整财产关系，规定奴隶制和私有财产神圣不可侵犯。罗马法保护除奴隶以外自由民的权利，提倡自由民在“法律面前人人平等”，保护他们的多种权利。它还制约或消除父家长权、夫权等。子女的财产权和婚姻自主权得到保证。罗马法的核心内容之一是承认财产神圣不可侵犯。

2、罗马法在维系罗马帝国统治中的作用：罗马法公民法实施，使平民的政治、经济和社会地位空前提高，从而极大地激发和调动了他们的爱国热情与参政的积极性。针对国内各地区和不同民族之间的实际差别，万民法以广泛的适用性和实用性，较好地理顺了各种错综复杂的利益关系，从而巩固了罗马政权，促进了社会稳定和帝国境内各民族的共同发展。罗马法中所蕴涵的人人平等、公正至上的法律观念，具有超越时间、地域与民族的永恒价值。 （2）《十二铜表法》（公元前 449年）

①背景：贵族垄断立法权并随意曲解法律，以欺压民众；平民与贵族的斗争。②内容：相当广泛。是以往罗马习惯法的汇编，保留了某些维护贵族特权的不合理法规和原始、落后的古老习俗。③意义：它限制了贵族的特权，一定程度上保护了平民的利益；是第一部有章可循的成文法，是罗马成文法的起点。 （3）公民法

①概念：从公元前509年罗马共和国建立到公元前3世纪中叶，罗马法律的统称。②适用范围：仅限于罗马公民，用来调整罗马公民之间的关系，具有明显的狭隘性。③特点：注重形式，程序烦琐。缺乏灵活与变通；内容上侧重于国家事务和法律程序，而涉及个人财产等私法规范则不够完善。

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（4）万民法

①背景：从共和国到帝国（公元前27年建立），不断对外扩张，新的社会矛盾日益凸显，需要给外邦人必要的司法保护；在长期实践中形成万民法体系。②适用范围：罗马统治范围内各族人民。③特点：突破了公民法的局限，简洁灵活且实用有效，注重调解贸易、财产等经济和民事纠纷。④地位：逐步取代公民法，成为巩固罗马统治的重要工具。⑤代表：《民法大全》。公元4世纪初，东罗马帝国皇帝查士丁尼组织编纂《民法大全》，标志着罗马法体系的最终完成。

答案 （1）观点：“认识你自己”；尊崇理性。（4分） （2））观点：随心所欲的自由观是卑劣的，个人的自由得到法律的保障，同时也应该受到法律的规范。（4分）

（3）相同：都重视对人类自身或人性的研究。（2分）不同：古希腊思想家还重视对自然或客观世（5）自然法

界的研究。（3分） ①含义：不是具体的法律条文，而是一种抽象的法律观念，是各种具体法规的指导原则。②意义：

它高于一切人定法和人为权力，这种抽象司法概念的发展，标志着罗马法的成熟。③代表人物：西塞罗被誉为“自然法之父”。④核心思想：法律面前人人生而平等，都有资格享有某些基本权利，保护私有财产神圣不可侵犯。

【习题训练】阅读下列材料，回答问题。

材料一 （苏格拉底哲学的原则是）“人必须从他自己去找他的天职、他的目的、世界的最终目的、真理、自在自为的东西，必须通过他自己而达到真理这就是意识复归于自己”。

——黑格尔

材料二 平民主义者先假定了正义在于“平等”；进而又认为平等就是至高无上的民意；最后则说“自由和平等”就是“人人各行其意愿”。在这种极端形式的平民政体中，各自放纵于随心所欲的生活，结果正如欧里庇特所谓“人人都各如其妄想”（而实际上成为一个混乱的城邦）。这种自由观是卑劣的。公民都应遵守一邦所定的生活规则，让各人的行为有所约束，法律不应该被看作（和自由相对的）奴役，法律毋宁是拯救。

——亚里士多德《政治学》卷五

材料三 “究天人之际”是思想家们永恒的追求，下面是处在同一时段的中国和希腊的思想家们的观点或名言。

请回答：

（1）概括材料一中苏格拉底的哲学观点。（4分）

（2）材料二中亚里士多德的核心观点是什么（4分）？

（3）依据材料三的表格指出，古希腊思想家和中国古代思想家在研究内容上有何异同？（5分）

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