韩非子的解读与思考.

几千年过去了，人们的生活习惯在变，穿的在变，吃的在变。但是事物的道理不会变。韩非子的观点就是其中之一。

难言：

韩非子说：不是认为向老板进言有困难，之所以很难进言，是因为说的话顺从流畅、洋洋洒洒，就会被认为是华而不实；敦厚恭敬、坚定周到，会被认为是笨拙而不伦不类；说的话繁复、广征博引，和类似的事物比较，就会被认为是虚浮而没有作用；总结细小的道理，说得简单，直接而不加修饰，就会被认为是直露而不善于辩论；说的话激烈冒犯了老板亲近的人，又涉及别人的隐情，就会被认为是诋毁而不知道谦让；说得宏大广博、玄妙深远、难以了解，就会被认为是夸大而没有实际作用；谈论家庭琐事，把具体的事情一一列举，就会被认为是浅陋；说的话接近世情，言辞不违背老板，就会被认为是贪生怕死而阿谀老板；说的话远离世情、用奇谈怪论喧扰天下，就会被认为是荒诞；言辞敏捷善辩、富有文采，就会被认为华丽而不质朴；一点也不引用文献典籍、用质朴真实的话来表述，就会被认为是粗俗；时常引前人的话，前人的书籍理论，就会被认为是诵说旧事。这就是我认为难以进言并且担心的原因。

所以说进言要看是什么样的老板，就是见人说人话，见鬼说鬼话。可见老板要听员工的意见也很难，员工说的时候老板也往往一时不能判定是不是出现了上面的情况。所以老韩又说：心中想的虽然正确，老板不一定会听；道理虽然完备，老板不一定使用。最聪明的员工去游说高明的老板，也不一定一开始就被接受，让聪明的人去游说愚昧的老板，就一定不会听从。

爱臣：

老韩说：宠爱员工过于亲密，一定会危及自身；员工过于尊贵，一定会使老板的地位降低；老板的兄弟不服从老板，一定危害公司。

这里其实就是说的一个等级制度，这个制度以前有，现在也有。只有把这个等级关系确定以后，才能保持平衡。这也是顺其自然。如果老板和员工都跨越了这条界线，这个平衡就会被打破。

主道：

老韩说：老板不要表露出自己的欲望，若表露出自己的欲望，员工便会精心粉饰自己；老板不要暴露出自己的意图，若暴露出自己的意图，员工就会曲意伪装以逢迎。所以说，老板的好恶不露于色，才能看到员工的真实表现；老板去掉个人的成见与智巧，员工就会自知戒备、谨慎地工作。

上面说的这一现象最常见了，下面的员工不断地观察老板，看老板喜欢什么，讨厌什么，是怎样思考问题的，水平到了什么程度。如果虚伪能力不足的老板就很容易被下面的员工看穿了。员工就会粉饰自己，成为老板心中喜欢的人，说的话也是老板最爱听的，做的事也是老板喜欢的。这样老板就看不清。所以老子说无为而无不为就是这个道理。对于聪明且高明的老板，员工就要恪守自己的职责了，不然就会适得其反。

老韩又说：老板管理公司的方法在于使员工无从观测，管理公司方法的运用在于使员工无从知晓；老板保持虚静无为的态度，用隐蔽的方法观看群臣的过失。看见了好像没看见，听到了好像没有听到，知道了好像不知道。知道员工的言论后，不加变更，用验证的方法来观察他们是否言行一致。每个岗位只用一人担任，不要使他们彼此通气，那么一切事情的真相就完全显露出来了。老板要严密的掩盖自己的行迹，埋藏自己的念头，使员工无从探测；不表现自己的智慧，不表现自己的才能，使员工无从估计。保守老板自己的意图而考核员工是否与自己的想法一致，谨慎地握住权柄而牢固的掌握它。断绝员工对权力的向往，破除员工的权力的企图，不要让人产生夺权的幻想。因此老板有五种壅塞，员工封闭了老板的消息叫壅塞，员工控制了财产叫壅塞，员工擅自法号施令叫壅塞，员工能私自施人恩德叫壅塞，员工能培植私党叫壅塞。这就是老板要独自专权，不让员工能掌握权柄的原因。

即使老板做到以上那些也不能一定保证不被员工利用，还是看谁跟聪明。嘉靖皇帝和徐阶就是一个被“反利用”的例子。关于这个的具体故事大家自己看书，明朝那些事儿上面有。所以上面说的都是死的，灵活运用各有不同。

二柄：

老韩说：聪明的老板用来控制员工的，不过是两个权柄罢了。这两个权柄，是指罚与恩。

老韩说：老板想要禁绝奸邪，就要考察形和名是否相合。所谓“形名”，就是言辞和事实。员工称述他的意见，君主依据他的意见让他去做事，然后专门就所交代的事来考察他的功绩。功绩和做事相当、做事和他的建议相当的就奖赏他；功绩和做事不相当的，做事和他的建议不相当的就处罚他。

老韩说：老板有两大忧患：凭贤能任用员工，那么员工就会凭贤能来取代 ；依照喜好随意提拔，事情就会失败而无法承受后果。所以老板喜爱贤能，员工就会掩饰自己的行为来迎合老板，这样员工的真相就不会暴露；员工的真情不暴露，老板就没办法分辨员工的好坏了。所以老板的欲望显现出来，那么员工就把老板厌恶的隐藏起来；老板显示爱好，员工就诬陷贤能。老板的欲望显现出来，那么员工表现自己的情态就有了凭据。

这可是老板牢牢控制员工的两大法宝。员工也是应为这个愿意给老板做事，也是因为这个怕老板。这是老板和员工之间利益赤裸裸的表现。

扬榷：

老韩说：万事都有它适宜的地方，才能都有它施展的地方，各自处在各自适合的位置上，所以老板都依法行事，无法外之为。让鸡去报晓，让猫捕鼠，都是使用它们的才能，像这样使用员工，老板就没什么事了。

这也就是道的所在呀，无为而无不为。顺应自然，管理原来可以这样的简单。

八奸：

老韩说：大凡员工借以成就奸谋的方法有八种:一是“同床”。什么叫“同床”呢？那就是：宠爱老婆、二奶，善于拍马屁而又漂亮，这是老板最喜欢的。做员工的用好处侍奉这些祸水，让她们来迷惑老板，这叫“同床”。二是“在旁”。什么叫“在旁”呢？那就是：给老板拍马屁的丑角小角色，伺候老板和亲近的人，老板没有命令就先答应，在老板意见没有表现出来的时候就先迎合老板的心意，

察言观色来预测老板的心意。这些人都是同进同退、一同对应、统一了言辞来改变老板心意的人。做员工的用钱和各种好处贿赂他们，让他们改变老板的决定和心意，这就叫“在旁”。三是“父兄”。什么叫“父兄”呢？那就是：老板的兄弟，是老板最近的人，这些人最容易左右老板。四是“养殃”。什么叫“养殃”呢？那就是：老板喜欢好的美食，房子，女人等等来娱乐自己，这就是老板的灾殃。做员工的竭尽公司的力量来满足老板的欲望，放纵老板的欲望，从而在其间得到自己的私利，这就叫“养殃”。五是“民萌”。什么叫“民萌”呢？那就是：员工用公司的钱去贿赂别人，招待别人抬高自己，使别人赞誉自己，用来蒙骗老板成就自己的私欲，这就叫“民萌”。六是“流行”。什么叫“流行”呢？那就是：员工寻求能言善辩的人来向老板说自己的意见，使用巧妙的修饰的语言，流行的言辞，向老板展示有利的形势，用祸患危害来恐吓老板，编造虚假的言辞来损害老板，这就叫“流行”。七是“威强”，什么叫“威强”呢。那就是：做老板的靠员工的势力和强大，员工喜欢的老板才喜欢，员工讨厌的老板才讨厌，员工结成私党，团结在一起，为了共同的利益而决定公司的事务。这就叫“威强”。八是“四方”。什么叫“四方”呢？那就是：老板的公司很小，员工却用公司的财力为自己去讨好大的公司，反而用大的公司威胁自己的老板，这就叫“四方”。

这八点都是实实在在的问题，怎么解决每个老板的方法都不一样。应为解决的方法都是说起来简单，但做起来时很难的。所以与其听别人说出方法，不如自己去想那样更容易让自己接受。

上面这几条都是老韩最基本的思想，看起来无情，但却是胜过有情。在韩非子一书中还有很多例子，这些例子古老但并不过时。现在的许多事件一样有老韩学说的身影。