鹊踏枝教案
《鹊踏枝》教案 教学目标
1、理解全词的核心字眼“闲情” ,体会词人采用的层进手法,写出闲愁的连续性。 2、体会词中景与情的关系。 3、初步了解冯延巳词的特点。
教学准备
多媒体
教学课时
一课时
教学过程
一、测标 学生说说韦庄《菩萨蛮》塑造的几种美。 二、达标 1、导入(学生回顾中国传统诗词中有哪些关于“闲愁” (闲情)的诗句。 一种相思,两处闲愁,此情无计可消除,才下眉头,却上心头。 问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。 只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁。 这次第,怎一个愁字了得。 试问闲愁都几许?一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨。 ) 2、知识链接 (1)作者简介 冯延巳(903-960)又名延嗣,字正中,广陵(今江苏扬州)人。南唐烈 祖李昪时为李璟帅府掌书记。中主李璟保大初,拜谏议大夫、翰林学士,迁 户部侍郎、翰林学士承旨,官至左仆射同中书门下平章事。宋建隆元年卒, 年五十八。 冯延巳是五代词人中词作流传下来最多的人。其词多写离情别恨,感情委 婉深沉,语言清新,使婉约词有进一步的发展,对当时和后世词都有一定影 响。刘熙载《艺概》说: “冯延巳词,晏同叔得其俊,欧阳永叔得其深。 ”王 国维称“冯正中词不失五代风格,而堂庑特大,开北宋一代风气” 。 (2)[简介“闲愁词”] 闲愁词的基本内涵“忧生之嗟与无涯的企羡” ,都是对人生最根本问题 反思的产物。忧生之嗟源于对死亡问题的观照。经历了人类进化史上对死亡 的本能的恐惧、长生的幻想、及时行乐的自我排遣等阶段之后,词人们达到 了感性与知性的统一, 形成了悲凉而旷达、 自尊而又自伤的心态和观照方式。 无涯的企羡起于对生存意义的观照。词人们感到了人生的缺憾欲求安身立命 之处而未得,因而在沉静幽邃的词境中,表现为一种徒劳的挣扎与渺茫的希 冀。这种心态与主题自然带有时代的印记,然而时代的气候氛围只是外因。 通古今而观之,由于这种主题触及到了人性心理结构中比较稳定的深层意 识,对于千百年后的读者,仍可以激起感发与共鸣,因而具有较为长久的生 命力。 3、示标
二次备课
4、梳理诗词大意。
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5、研习文本(先阅读后讨论) ( 1) 、你是如何理解《鹊踏枝》 (谁道闲情抛掷久)中“闲情”一词的内涵 的? [明确]这首词写的是春日怀人,词的核心是“闲情”二字,对此,我们可 作多种联想。 “闲情”既可以指爱情的苦闷,也可以指人生的失意、理想的 失落等。 (2) .赏析“河畔青芜堤上柳”写景句的作用。 “河畔青芜堤上柳”七字是承上启下,使上、下阕的过渡在
若断若续之间, 上半阕所写的难以抛弃的“闲情”及还依旧的“惆怅”都在这七个字之中得 到了具体的呈现。萋萋芳草再加上千丝万缕的柳条,惆怅的增长也正如此之 纷杂。为下文“为问新愁,何事年年有”正是触景生情。贺铸的词曾说: “欲 问闲愁都几许,一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨。 ”与此相类。 (3) 、词的最后两句“独立小桥风满袖,平林新月人归后”描绘了怎样的优 美意境? [明确]这首词的结句最为人赞赏,有画意,又有雕塑造型之美。月上 柳梢头,人归黄昏后,可抒情主人公仍独立小桥,一任晚风吹拂,似在翘首 等待,又仿佛在俯首沉思,韵味无穷。 (4) 、想一想,词人是如何高明地写出闲愁的连续性的。 [明确]这首词妙在写出了闲愁的连续性。 年年日日, 闲愁都挥之不去。 天天在花前饮酒,应该是非常快乐逍遥,可每饮必醉,连美酒都无法消解, 足见闲愁的沉重。镜子里朱颜消瘦,面容憔悴,也是闲愁所致,进一步写出 闲愁的沉重。过片宕开,将画面移向河畔草地、堤上杨柳,境界为之开阔, 思绪也随之转移。但轻松的情绪稍纵即逝, “新愁”又袭上心头。上片说“日 日” ,下片说“年年” ,各有侧重: “日日”强调了闲愁的连续性, “年年”则 强调了愁苦的持久性。 四、归标 引导学生围绕学习目标进行 五、固标 阅读下面这首宋词,然后回答问题。 眼儿媚·迟迟春日弄轻柔 [南宋]朱淑真 迟迟春日弄轻柔,花径暗香流。清明过了,不堪回首,云锁朱楼。 午窗睡起莺声巧,何处唤春愁?绿杨影里,海棠亭畔,红杏梢头。 1、概括上阕作者感情的细微变化。 2、请简要分析“云锁朱楼”中“锁”字的妙处。 3、词的下片是如何表现“春愁”的? 答案: 1、从清明前,面对风和日丽、花香怡人的春日美景的愉悦,到清明后,面 对落花飞絮、云雾压楼的郁闷惆怅。 2、 “锁”字运用拟人手法,形象生动地描写出了阴云密布、雾压朱楼的情景, 暗示了深闺女子郁闷(烦恼)的心情,意味无穷。 3、下片运用了以乐景写哀情(反衬)的手法,通过对莺声、绿杨、海棠及 红杏等美景的描写,化抽象为具体,表达了词人隐藏在心中的无限哀(春) 愁(烦恼、惆怅等) 。
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六、拓展延伸 【名家评价】 1.王国维《人间词话》说: “冯正中词虽不失五代风格,而堂庑特大,开北 宋一代风气。与中、后二主词皆在《花间》范围之外,宜《花间集》中不登 其只字也。 ” 2.清陈廷焯《白雨斋词话》 : “可谓沉着痛快之极,然却是从沉郁顿挫来, 浅人何足知之?” 教 学 反 思
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