吕建刚老师写作素材集锦-5月

吕建刚老师“起床考研啦”写作素材集锦·5月篇

关于“义利之辩” 5.1：在我们这个时代，每个人都有追求正当利益的权利。但“君子爱财，取之有道”，这个道就是义，岂能把利益和金钱放在最先位置，甚至为了利益可以牺牲原则、为了富贵可以突破底线、为了享受可以不顾道德？

对企业而言，也应该摆正义与利的关系。企业追求利息天经地义，但是，如果只顾眼前利益，置道义于不顾，最终也难逃法律和市场的惩罚。三鹿奶粉就是明证！

5.2：义利之辩是中国哲学史上关于道义和功利相互关系的争论。孔子最早提出义和利的对立，“君子喻于义，小人喻于利。“（《论语·里仁》）荀子主张先义后利，“先义而后利者荣，先利而后义者辱”。（《荀子·荣辱》）孟子答梁惠王说：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”（《孟子·梁惠王》）也把义和利看作是矛盾的，强调要贵义贱利。墨子的说法与儒家不同。他认为“义，利也”（《墨子·经说上》），主张义和利是一致的。西汉董仲舒概括孔孟的义利观，提出“正其谊（义）不谋其利，明其道不计其功”（《汉书·董仲舒传》）的论点，强调道义和功利不能并存。他的这个观点对后来影响很大。宋代又就义利问题展开激烈的争辩。程颢、程颐、朱熹等坚持董仲舒的观点，认为道义和功利是互相排斥的。程颢说：“大凡出义则入利，出利则入义。天下之事，唯义利而已。”（《二程语录》）陈亮、叶适则认为道义和功利并不矛盾，功利体现在道义之中，离开功利无所谓道义。叶适说：“古人以利与人，而不自居其功，故道义光明。既无功利，则道义乃无用之虚语耳。”（《习学记言》）后来清颜元也认为义利不能偏废，应该并重。他反对董仲舒的观点，把董的话改为“正其谊以谋其利，明其道而计其功”（《四书正误》）

5.3：一说到义利之辩，就有人站在道德的制高点上，对重利之人指手画脚，把利益当作洪水猛兽，其实大可不必如此。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”。著名的王安石变法，其实就是解决了利益二字，如王安石自己所说：“因天下之利，以生天下之财；取天下之财，以供天下之费。”所以，利益其实是社会发展的驱动力。

5.4：纵观当今泱泱中国，奸商横行，尔虞我诈，医不医，学不学，假论文假商品假学位假科学家假教育者假朋友假人情，“假”成为常态亦被大众视为常态而不怪，怎一个假字了得，五千年文明成为传说，还是没有离开这个义与利问题，无非是利令智昏见利忘义！

5.5：孔子有句“不义而富且贵，于我如浮云”，杜甫有诗“丹青不知老将至，富贵于我如浮云”。在传统文化的价值排序中，义比利更具道德优先性，理想的人生不能为了荣华富贵而践踏仁义道德，在物质利益之上，更应注重道德修炼。这是古人“义利之辨”的价值起点，在今天仍然烛照我们前行。

关于面对挫折

5.6：人之一世，殊为不易。在看似平坦的人生旅途中充满了种种荆棘，往往使人痛不欲生。百世沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志气消沉；万古旷世，又不知有多少内心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于万劫不复的深渊…

5.7：坚韧成就了杰出，杰出之高低长短，没有统一的标准，“杰出”与否，每个人心里都有一杆秤。但是，当一个人能够表现出超乎寻常的坚韧，能够忍受巨大的苦难，就会变得不凡。罗素说：“伟大的事业是根源于坚韧不断地工作，以全副精神去从事，不避艰苦。”

5.8：若一味沉迷于挫折的痛苦中，结果将不堪设想。刘备面对失去二弟的挫折，因兄弟之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中做出错误决定，贸然出兵伐吴，落得“白帝托孤”

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的千古悲剧。可悲可悲！前事不忘，后事之师。古人已经为我们做出了太多的榜样，也留下了太多的遗恨。在现在竞争日益加剧的社会里，挫折无处不在。若因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。

5.9：伟人之所以能成为伟人，是因为他们往往经历的常人所没有经历过的挫折，并且战胜了它，才会有比常人更突出的成就。温室里的花朵永远经受不了野外的暴风雪，只有高高挺立的松柏才能四季常青。

5.10：挫折，在个人身上演绎着成败，在历史的洪流中冲刷着兴衰。面对痛苦，李白得意淡然，失意坦然，正视痛苦，绣口一吐就半个盛唐；项羽兵败自刎，失败的痛楚染墨滔滔乌江之水，放大痛苦，把自己的壮丽抹杀的所剩无几。 5.11：困难和挫折可以把人吓倒，使人唉声叹气，退缩不前；也可使人精神振奋，经受磨练，增长才干，增强意志。就看你如何对待它。只有能面对困难和挫折而毫无惧色的人，才能到达成功的顶峰。正如那句老话：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

关于面对反对和讥笑

5.12：牛顿发明地心吸力学说的时候，全世界人反对他; 哈费(Harvey)发明血液循环学说的时候，全世界人反对他; 达尔文宣布进化论的时候，全世人反对他; 贝尔(Bell)第一次造电话的时候，全世界人讥笑他; 莱特(Wrigt)初用苦工于制造飞机的时候，全世界人讥笑他。

5.14：木秀于林, 风必摧之; 堆出于岸, 流必湍之，行高于人, 众必非之。所以，牛顿发明地心吸力学说的时候，全世界人反对他; 哈费(Harvey)发明血液循环学说的时候，全世界人诋毁他; 达尔文宣布进化论的时候，全世界人嘲讽他; 贝尔(Bell)第一次造电话的时候，全世界人讥笑他; 可是这些反对诋毁嘲讽饥笑，恰恰证明了他们得伟大！

关于潜规则 5.13：孩子上学要托关系、做个手术要送红包、承包工程要利益分成、个人进步要会跑会送……社会生活中的“求人”之痛，印证了潜规则的为害之重、积弊之深。近日，习近平总书记在兰考强调，让那些看起来无影无踪的潜规则在党内以及社会上失去土壤、失去通道、失去市场，可谓切中其弊，直击要害。

潜规则，是规章制度之外实际存在的不成文、不公开又获得广泛认可的规矩。就像《红楼梦》中门子告诉贾雨村的那个“护官符”，“你见，或者不见，它就在那里”。尽管为多数人所不齿，可又无远弗届地影响着人们关键时刻的选择；尽管摆不上台面，可又无处不在地彰显着另一种力量和能量。

当年，梁启超曾沉痛地指出，晚清帝国积贫积弱的一个重要原因是潜规则盛行：“一部律例，十有九不遵行，有律如无律，谓之伪律。”当“红头不如笔头，笔头不如口头”成为常态，不少人自然会心照不宣地选择关系；当“不给甜头不点头，给了甜头乱点头”成为现实，不少人自然会随波逐流地选择迎合；当找“靠山”胜过找组织，走程序变成走过场，不少人自然会你行我效地选择投靠。潜规则和显规则，从来就是此消彼长的关系。“正常渠道”一再显示“此路不通”或“敬请绕道”，吃亏吃苦、无望无助的，只能是老实正派的守规则者。

“乱世之乱，祸害有时；太平之乱，国无宁日。”所谓“太平之乱”，潜规则盛行即是其一。治国理政，讲究的是私不乱公，邪不干正。劣币效应告诉我们，潜规则大行其道，歪风邪气必然逞威，公平正义必然受损。这不但会动摇人们对规则的信心、对法律的信仰，而且会使整个社会颠倒荣辱观念、扭曲价值取向。

潜规则为什么会不翼风行、广为流布？无论是打招呼的“大天线”“小天线”，还是顶 大用的“票子”“条子”；无论是投桃报李的权钱交易、权色交易，还是利益结盟的亲友

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圈、老乡圈，都是潜规则发挥作用的便捷通道。能够“逢山开道，遇河架桥”的，只有逃出笼子的权力。

潜规则为什么能得到认同、攻城略地？“破山中贼易，破心中贼难。”潜规则虽然不是什么红头文件、公序良俗，但有着广泛的社会心理基础。比如，“明知不对，又怕吃亏”的盲从心理、“一人得道，鸡犬升天”的攀附思想、“欲罢不能、吃着上瘾”的“臭豆腐心态”等，让许多人或身不由己、或心甘情愿地被潜规则绑架和裹挟。

潜规则为什么久攻不克、屡禁不止？优质资源的稀缺、政策制度的漏洞、法规执行中的变形走样、权力运行中的“暗箱操作”，是潜规则得以“春风吹又生”的肥沃土壤。如果只治标不治本、只授权不监督，潜规则就可能长期安营扎寨，即使一时打压下去，风头一过，还会卷土重来。

光明前进一分，黑暗便后退一分。潜规则的克星是不容变通的铁规矩。“民不服吾能，而服吾公”。越是敏感的岗位，越是群众意见集中的地方，越需要规范权力的运行机制，越需要领导干部秉公用权，不徇私情。

哲人说过，一切法律之中最重要的法律，既不是刻在大理石上，也不是刻在铜表上，而是铭刻在公民的内心里。当按规矩办事成为整个社会的风尚，当法治思维和规则意识深入人心，哪还会有潜规则的生存空间和立足之地？（人民论坛《让潜规则失去生存的土壤》，原作者辛世红）

关于实干和苦干

5.15：鲁迅说的好：" 即使是天才，生下来的第一声啼哭也和普通人一样，决不会是一首好诗。" 天才尚且如此，我们普通人不更应该通过实干苦干取得成功吗? 英国的卡莱尔说过：" 要迎看晨光实干，不要面对晚霞幻想。" 空谈幻想一事无成，实干苦干必结硕果。

5.16：一代词宗夏承焘先生常说：" 我是个天资很低的人，如果说我在诗词学方面取得了某些成绩的话，那是依靠一个' 笨' 字。' 笨' 字从' 本' ，是我治学的本钱。" 夏老总是比别人下更多的功夫，有一次，由于背《十三经》太疲倦了，竟从椅子上摔了下来。但他终于成为词学一代宗师。

这里包含着一个深刻的哲理，那就是：只有实千苦干才能取得事业的成功。

夏老以" 笨" 为治学之本，很有道理。这里的所谓" 笨" ，并非真笨。所谓下" 笨" 功夫，实际上是下真功夫，下苦功夫。这样的功夫不可不下，因为" 功到自然成" ，" 梅花香自苦寒来" 。

关于诚信

5.17：“信用”并非新鲜话题。然而，老生常谈、屡受关注，恰恰反映出问题另一面：诚信缺失是亟待破解的社会难题。物质上的日渐丰盈，并不能遮蔽精神上的贫瘠。一些人“两手满当当、心中空荡荡”，在市场大潮中唯利是图、不讲信用，一再触碰法律和道德的底线，逐渐迷失了自我，也带来种种社会问题。

作为市场经济的基石，诚如专家所言，信用也是最大的社会资本。诚信缺失，已成为经济社会运行的梗阻和看不见的软肋。现实中，有的人无视商业信誉，以次充好、短斤少两、发布虚假信息；有的企业违背经济活动规则，言而无信、视合同为儿戏；更有甚者，罔顾他人生命财产安全，偷工减料、谋财害命。毒奶粉、毒豆芽、过期月饼，制假售假、商业欺诈、骗保骗贷……种种失信现象与违法行为，不仅扰乱了正常经济秩序，也变相提高了社会交易成本，危害不可小觑。

马年春晚小品《扶不扶》讽喻了扶起跌倒老人反被讹诈的怪现状，也从一个侧面映照出：当社会遭遇诚信危机，普通人连伸出援手都要直面内心的焦虑。正因此，加快推进信

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用体系建设，就是为全社会提供基础设施，为你我他涵养道德环境。试想，如果社会信用体系业已健全，广州两个人仅靠租两间办公室、申领十几台刷卡机，怎么可能轻易实现一年信用卡套现超2.6亿元？如果失信被执行人名单制度得以更早建立，老百姓又怎会把“执行难”调侃为“法律白条”？

从这个角度来看，进行整体的社会信用体系建设规划可谓适逢其时。根据规划，我国社会信用体系建设将围绕政务诚信、商务诚信、社会诚信、司法公信等重点领域展开，通过多措并举、稳步推进，确立信用体系建设的基本框架，也让纷繁复杂、涉及面广的信用建设有规可循。近期，民政部尝试建立查核机制，确保社会救助资源真正用到困难群众身上；浙江省将火灾高危单位消防安全信用纳入社会信用服务体系……类似的探索实践，验证了社会信用体系建设的溢出效应。

社会信用体系建设并非一日之功。有顶层设计，还看基层落地。各地各部门只有严抓落实，做好政策衔接、上下对称，用实际作为消除“信息孤岛”、完善奖惩机制，才能真正做到“让失信者寸步难行，让守信者一路畅通”，令失信的成本远远高于守信的成本，共同塑造诚信的社会氛围。

人无信不立，国无德不兴，诚信是我国传统文化的重要概念，也是现代社会的重要准则。以建立完善社会信用体系为载体，从小处实处做起，积极倡导和培育以诚信为基础的核心价值观，加强以诚信为基础的公民道德建设，无论对市场经济发展还是精神文明建设，都有着极为重要的意义。

哲人说，生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。不断增强社会信用体系的刚性力量，崇扬诚信的价值观念，对失信行为出重拳、下猛药，让黑心商、老赖们、假摔者等一朝违规、处处受限，我们必将迎来诚信的价值回归，一个更加文明和谐的诚信中国将渐行渐近。（节选自人民日报《用刚性制度托举诚信中国》，原作者李浩燃）

关于选择

5.18：人的一生经历无数次选择，即无数次机会的把握。正确的选择可以造就生命中灿烂的前程，错误的选择可以毁掉生命的梦想而感受遗憾的苦果。因此，选择是欢娱的过程，选择是痛苦的过程，选择是悲怆的过程。

关于个性

5.19：花在草丛中显得与众不同；海鸥在蔚蓝的大海上显得与众不同；白云在蓝天下显得与众不同。做人也是如此。要想成功，就要做到与众不同。

5.20：每个人都有属于自己的人生，每个人的人生都不尽相同。如果我们亦步亦趋，随声附和，去炮制别人的成功，那么最终我们也泯然众人矣。我们也就最终变成邯郸学步的人，自己可能连路都不会走，每个人都有属于自己的个性和性格特点，充分地发挥出来，把自己打造成一个和别人与众不同的人，这样你的机会就会变多，成功就会离你更近。 关于执着

5.21：执着，是屈原路漫漫其修远兮，吾将上下而求索的探寻。是司马迁通古今之变，成一家之言的坚定。是袁隆平稻下乘凉梦的憧憬。是季羡林贫贱不移，宠辱不惊的坦然。是朱光亚，细推物理既是乐，不为浮名绊此生的洒脱。古往今来，无数人，用他们自身的成就告诉我们对理想的执着是成功人生的基石。

5.22：为什么执着对于成功这么的重要呢？因为成功的路，并非总是一帆风顺，辛苦追寻的同时难免要忍受寂寞。对于理想的执着，是我们新的港湾，在外面拼搏的人们，难免有困倦的时候，就到这个港湾里歇歇脚，左手温暖右手，继续出发！没有对于理想的那份执着，就没有钱学森五年归国路的艰辛，更不会有他十年两弹成的成就。没有对于理想的那份执着，就没有中国航天人对宇宙的探索，当然也就不会有如今嫦娥奔月，中华航天梦的

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实现。古往今来，那些对于理想的执着的人们，撑起了中华民族的脊梁。

关于竞争与合作 5.23：企业内部需要合作。正如艾伯特·赫希曼所言：企业家在重大决策中实行集体行为而非个人行为。尽管伟大的企业家表面上常常是一个人的表演，但真正的企业家其实是擅长合作的，而且这种合作精神需要扩展到企业的每个员工。企业家既不可能也没有必要成为一个超人，但企业家应努力成为蜘蛛人，要有非常强的“结网”的能力和意识。华为就是一个例证。任正非极少提及“英雄”概念，强调更多的是“团队合作”。狼狈计划也是任正非所推崇的。华为的每个部门都要有狼狈组织计划，既要有进攻性的狼，又要有精于算计的狈，狼狈合作。正是这企业内部强调合作，才促成了今天的华为是全球第一大通讯设备供应商和第三大智能手机供应商。

5.24：我们任何人在这个世界上都不是孤立存在的，都要和周围的人发生各种各样的关系。你是学生，就要和同学一起学习，一起游戏，共同完成学业; 你是工人，就要和同事一起做工，共同完成工厂的生产任务; 你是军人，就要和战友一起生活，一起训练，共同保卫我们的祖国……总之，不论你从事什么职业，也不论你在何时何地，都离不开与别人的合作。

5.25：什么是合作呢? 合作就是互相配合，共同把事情做好。世界上有许多事情，只有通过人与人之间的相互合作才能完成。学会了与别人合作，也就获得了打开成功之门的钥匙。所以，人们常说：小合作有小成就，大合作有大成就，不合作就很难有什么成就。这是非常宝贵的人生道理，我们应该牢牢记住。

5.26：争与合作并不是一对“敌对兄弟”，竞争离不开合作。因为有合作才能优势互补、取长补短、收拢五指、攥紧拳头、形成合力。既竞争又合作，才能突破孤军奋战的局限，实现双赢或多赢。

在常人看来，竞争与合作是一对“敌对兄弟”，“一山不容二虎”嘛！这一点被眼下我国葡萄酒市场异常激烈的竞争所印证。从市场之争到标准之争，从品牌之争到原产地命名之争，在葡萄酒这个不大的领地王国里，刀光剑影，杀声阵阵，正演绎着一场场悲壮的战争。

固然，市场经济条件下，同行竞争在所难免。有不少人认为，“同行是冤家”，竞争双方似乎注定是利益截然对立的“冤家”对头。竞争就是不能有合作，不是你死，就是我活。同行之间，难道非得势不两立、拼个你死我活不可吗？

其实，树有长短，人分高低，水有清浊，面分丑俊，芸芸众生忙碌在大千世界，他们都离不开竞争与合作。竞争与合作永远是紧密相连的一对联体兄弟，是两种不同的人际互动关系。

我们通常说的竞争，是两个或两个以上的个人或群体，在某项活动中力争胜过对方的行为。即双方争夺一个目标，且只有一方得胜，一方失败。合作是两个或两个以上的个人或群体，为实现共同目标在某项活动中联合协作的行为。双方有一致的目标，而且双方共享结果。对于企业也是如此。物竞天择，优胜劣汰不仅是自然界的法则，也是市场经济的基本规律。竞争才能激发动力、增强活力，促使企业不敢稍许懈怠，不断推进科技进步，改善经营管理，降低成本，提高质量，增加效益。竞争是企业成长壮大的根本途径，也是一个行业能够健康发展的前提，搞市场经济不能没有竞争。

然而，竞争离不开合作。参与合作的企业将比那些独行侠 式的企业占有更大的优势。因为有合作才能优势互补、取长补短、收拢五指、攥紧拳头、形成合力。马克思说得好，协作不仅可提高个人的生产力，并且是“创造一种生产力”，产生一加一大于二的神奇效果。美国可口可乐公司与百事可乐公司曾为了争市场而展开了半个世纪的激烈竞争。可它们的竞

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争是“未必要打倒敌人”。 当大家对百事可乐—可口可乐之战兴趣盎然时，双方都是赢家，因为饮料大战引起了全球消费者对可乐的关注，大家都来喝可乐。可乐大战给我们的启迪是，并非只有“消灭”对手，才是促进自身发展的惟一途径。在有些情况下，接受对手的存在并善待竞争对手，也同样能够促进自身的发展。

目前，我国葡萄酒业东西地区的竞争逐渐加剧。西部企业利用价格作为竞争手段以低价进攻市场；而东部老品牌企业利用品牌优势不甘示弱、积极迎战。在你来我往的激烈市场竞争中出现了“煮酒论英雄”等不和谐的音符，有的企业使用造谣、诽谤等违法手段去中伤对方，有的不惜付出巨大的代价，“舍命”相拼。同室操戈，相煎何急？在这种残酷的竞争中肯定没 有赢家。河蚌相争，渔翁得利，在“东西对抗”的阴影下，洋酒露出了微笑。 要彻底扭转这种局面，必须学会合作，在公平竞争的同时，保持良好的合作态势，逃脱愈演愈烈的降价漩涡。再比如“神州”和“万家乐”是旗鼓相当的两家大型热水器生产厂家。“神州”的广告语为“款款神州，万家追求”，而“万家乐”的广告语为“万家乐崛起于神州”。他们各自的广告语中都包含了对方的产品品牌。这样双方都能扬名获利。你把客户送到我这里，我把客户送到你那里。两种热水器迅速走进千家万户，为两家企业带来丰厚利润。他们在竞争中合作，实现了双赢。

实践证明，既竞争又合作，就能突破孤军奋战的局限，把自身优势与其他企业的优势结合起来，把双方的长处最大限度地发挥出来，既提高自己也提高别人的竞争力，实现双赢或多赢，才是最终目的。

5.27：现代社会是一个充满竞争的社会，同样也是一个呼吁合作的社会，处理好竞争与合作的关系，才会在社会上立足。但是，不少人认为，竞争就是你死我活，竞争就不能有合作。其实，并不是这样的，竞争是合作的目的，合作是竞争的基础。

搞市场经济不能没有竞争。有竞争才能激发动力，增强活力。建设和发展也不能没有合作，有合作才能优势互补，取长补短。马克思说的好，协作不仅可提高个人的生产力，并且是“创造一种生产力”，产生一加一大于二的神奇效果。聪明的人不但要积极与伙伴合作，也要勇于与竞争对手合作并从中获益。

三国时期，刘备和孙权结盟共同攻打曹操，他们之间在合作中增强了自己，才使他们拥有了强大的实力。三足鼎立，互相竞争，使他们逐渐强大。竞争与合作共同推动了他们的发展。

美国商界有句名言：“如果你不能战胜对手，就加入到他们中间去。”现代竞争不再是你死我活而是更高层次的竞争与合作，现代企业追求的不再是“单赢”，而是“双赢”和“多赢”。

竞争与合作彼此之间是不能分离的，没有合作的竞争，只会两败俱伤；合作而不竞争，社会就不会向前发展。

只有将竞争与合作共同发展，人类在会有真进步！

5.28：任何大一点的事都是群体完成的，决不是个人的能力问题。没有汉初三杰及屠夫豪杰们的合作刘邦不可能建立汉朝；没有桃园三结义，卖履小儿怎可能三鼎天下；没有瓦岗排座次，那来成就褐衣公子。还有古语说：“一箭易折，五箭难摧”。可见合作的重要性。

5.29：在现代社会中，有一个永恒的话题——那就是竞争与合作。一个人不能独立生活在社会中，而人与人之间的竞争与合作，又是我们社会生存和发展的不竭动力。所以，我们既要学会在合作中竞争，也要学会在竞争中合作。

5.30：一根筷子易折断，单桨扁舟难度海。独善其身、孤军奋战，不是唯一的选择，要向上述危难中的“欧洲公司”学习；过度竞争、恶性竞争，都容易两败俱伤，要向美国的“波音”、“麦道”学习；精诚合作，更易共赢，让我们增强胆略、擦亮眼睛、展现胸怀，精诚合作，共赢未来！

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5.31：合作就是力量。如果仅让你用一支筷子吃饭，它几乎连块肉都夹不起来，而用一双筷子，结果就会截然相反。可见，只有合作才能发挥个体不具有的力量，才能拥有大于个体的力量。

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