_斑羚飞渡_
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栏目主持
王华林
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只有自惭形秽了。它使我们联想到千百年来人类对伟大母爱的讴歌,
对为报国杀敌而献身的勇士的赞颂。绝境求生和选择死亡,这些人性中值得颂扬的亮点,完美地从老斑羚身上折射出来。它在呼唤已开一、课文悟读
重其他生物的生存权利。我们不应始失落的人性亮点,意在张扬人性本文讲述的是一个多年以前该对自然妄加干涉,我们应该顺其中自然、纯净的本色。
发生在西南山区动物间的凄美故自然。善待动物,善待生命!请记住#
健身影,那一声声空谷回荡的死亡严,如果我们能得到动物的理解和探究学习:
之音,种群延续的如此强烈的求生喜爱,那将是我们人类的荣誉。
文中的彩虹,并不仅是大自然欲望,和个体牺牲的如此高尚的利二、亮点探究
真实景色的再现。它是一道美丽的他行为,交织成了自然界一曲生离!
镰刀头羊”最后的悲壮桥,给斑羚以生命的昭示;它是一死别、惊天动地的千古绝唱。面对献身中,你有何感悟?
道生命的奇观,折射出斑羚生命的这凄美、壮烈的一幕,我们读出了探究学习:
光彩。全文写彩虹的地方主要有三老斑羚为了种族的生存而表现的文章最后单独写了镰刀头羊处:一是斑羚种群身陷绝境时彩虹牺牲精神及它们用生命铸就的辉坚定地走向绚丽彩虹,消失在一片出现,渲染了一种神秘色彩,并推煌。从斑羚的自我牺牲,对生命的灿烂中,是以个体代整体,以它生动情节发展,它昭示着挽救生命的礼赞,我们可以联想到无数烈士殉命结束时的灿烂和辉煌来代表所绝妙方法。二是斑羚种群成对飞渡国的英勇表现,这不正是我们人类有为了种族生存而甘心牺牲的老时彩虹相映,烘托飞渡的气势,渲期盼达到的崇高境界吗?“它(镰刀斑羚们生命的辉煌。对它们来说,染了飞渡的悲壮美,
铺衬顽强生存头羊)走了上去,消失在一片灿烂为种群做出牺牲,只是依据自己的的生命亮色。三是头羊独留崖上时中。”故事虽终结了,然而弱者无奈天性、本能行事。作者按照动物的走向“那道绚丽的彩虹”,高歌延续而又壮烈的悲歌,把我们的心深深特征,沉入动物角色的内心世界,生命的献身精神,
是一种崇高之刺痛了。“兽犹如此,人何以堪?”此
用严密的逻辑推理及入情入理的
美。作者通过对“彩虹”浓墨重彩地情此景,同属地球生命却“重占有,想像,模拟动物的思维感觉,还动反复显现,目的就在于从动物身上轻生存”的人类只有惭愧的分儿。物小说的本色。老斑羚的牺牲不仅折射出人性的亮点和生命的光彩,我们可以更深悟出,一物一命,“宜展现了动物的特征,而且艺术地折在动物王国中寻觅人类在进化过相守,勿相残”的人与动物相处的射出人性的亮点,因而产生了震撼程中失落的优势,从而剖析出生命规律。不是吗?人类总是以地球主人心的艺术魅力。镰刀头羊的生命中残酷竞争、顽强生存和追求辉煌宰者的形象出现,任意破坏自身周是令人敬畏的,它的超群智慧以及的精神实质。它揭开了我们掩饰已围的环境,践踏着野生动物的生存从容的牺牲精神,正是人类人性中久的人性内涵,引发了我们对人自权利。有位丛林人说过这样的话,永恒的追求,它可以说是人类崇高
身的生存状态的思索,具有美学上丛林中任何生物都有它生存的权境界的化身。“士可杀,不可辱”,人的交融与共鸣的意义。
利,没有人可以挑战这种权利,除类的猎枪可以消灭它的肉体,却不$
地“灿烂”之中,相比之下盗猎者们
了作者什么样的思想?
茅盾《大转变时期何时到来研究方法:
《三国演义》中的“群英会蒋干呢?》;
%!&阅读写作理论,明确对比、衬中计”部分;
叶绍钧《稻草人》《潘先生在难托手法的概念及在文章中的作用。
叶圣陶《夜》;中》;
%#&阅读特点突出的作品,结合臧克家《有的人》;
茅盾《春蚕》《秋收》《残冬》。具体作品领悟对比、衬托手法在文聂华苓《人,又少了一个》。#
猫》在写作手法上有一突出中的作用。
四、备教卡片
特点,就是运用了对比、衬托手法。参读书目:拓展阅读曾艳瑛的《猫心》%选自体会对比、衬托手法对表现文章的《现代写作学》;《鸭绿江》,!’()年第(期,
文略&。作用。
《文章写作概要》;
(撰稿人:魏华中
马锡刚)
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语
文教学通讯
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王华林
盾冲突?
探究学习:
一只打猎队在猎狗的帮助下,把七八十只斑羚逼到伤心崖上,意味着要把它们斩尽杀绝。那么造成人与动物这种矛盾冲突最根本的原因是什么呢?那就是人的欲望。在原始部落时代,人们追杀猎物是为了生存,而时代发展到了今天,人们已经解决了温饱,再肆意捕杀猎物那只能是为了金钱、为了欲望。而动物的凶残,只是为了繁衍生存,这正是人与动物之间最大的“与动物之间最大的矛盾。斑羚飞渡”的壮举,揭示了动物生存与人
三、选题设计
斑羚飞渡》的壮举反照&$从《
善待生命。’$热爱生活,
($人与动物的生命是平等的。#$人类无权主宰野生动物的生存。
%$动物的情感世界。研究方法:
)&*教师作研究选题的指导;)’*学生选题并收集资料(阅读、参观、调查、上网、问卷均可);
)(*教师与学生交流,提出指导建议;
)#*学生对材料进行思考辨
析,形成初稿;
)%*同学间交流补充,总结定稿;)+*轮流介绍研究成果,学生、老师质疑;
),*从质疑中受到启发,最后完善选题研究。
参读书目:法布尔《昆虫记》;
《沈石溪《和乌鸦做邻居》鸟奴》《第七条猎狗》《狼妻》;
布丰《自然史》。四、备教卡片
原名:沈一鸣,中&$沈石溪,
国作协会员。&-%’年&.月生于上海,从小体弱多病,与各种体育奖杯无缘。&-+-年初中毕业赴西双盖房会犁田会栽秧。当过水电站民工、山村男教师。&-,%年应征入伍,&--’年调任成都军区创作室。擅长写动物小说。
生’$斑羚是一种高山动物,活在东亚地区。在华北和东北各地俗名是青羊或山羊。斑羚体长&/肩高.$+#/.$,’米,体重&$’米,
尾巴较长,可达.$(’0/(%公斤。
米。角型略向内弯,不长也不粗,尖端很锐利。斑羚毛色一般是灰色或深褐色。斑羚可生活在高达海拔四千米以上的地区。斑羚活动灵活、敏捷,善于攀登,也善于跳跃。
)撰稿人:唐兆卿*
探究学习:
文中斑羚飞渡中所表现出的勇于牺牲、誓死如归的精神,是作者描写的重点。文章用大量笔墨集中表现了一队老年斑羚的从容赴“死。随着“镰刀头羊”的“吼叫”,整个斑羚群迅速分成两拨,老年斑羚为一拨,年轻斑羚为一拨”。那是一座用死亡做桥墩架设起来的桥,没有要求、强迫,也没有讨价还价,井然有序,快速飞渡。这就是本文最为壮怀激烈的一幕,时间选择的精确,跳跃技巧的高超与娴熟令人类而且描写得灿烂多姿
人的无休止欲望,造成了人自愧与震惊。生的辉煌,死的壮烈,差异。
类占有欲这一矛盾的不可调和性。版纳傣族村寨插队落户。会捉鱼会
齐心协力,坦然接受,视死如归呢?人文精神。
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语
文教学通讯
是真实发生的事情吗?其实我们不必去追究事情的真实与否,因为艺术的真实不等同于生活真实。而且动物强烈的求生欲望会导致奇迹的发生。这种动物本能协作、爱护弱小的整体精神,我们人类称之为奉献的团队精神。从动物身上我们看到作者对人类这种精神的追求,
我”的描#$找出文中关于“述,谈谈你对这些描述的理解。
探究学习:
文章中的“我”可以说是斑羚求生、自救的全过程观察者,文章虽然没有对“我”做浓墨重彩的描绘,但作用还是显而易见的。作者通过“我”这一独特视角的侧面烘托,展示了斑羚的精神实质,给读者以灵魂上的震撼。如:猜测老少成对自杀令“我”吃惊,目睹的却是老少对接飞渡的壮举;猜想个别滑头的老斑羚会偷偷溜到新生的那拨去,看到的却是它们心甘情愿做垫背……这些都有力地突出了斑羚为延续种群生存而献身的精神特质。
揭示了人与动物之间什么样的矛
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《心中的鹰》
一、课文悟读
鹰在人们的印象中是草原的英雄,是搏击长空的勇士,是力与美的象征。这篇散文运用时空交错的写法,从“现在———回忆———现在———回忆———现在”的顺序,使行文有广阔的回旋余地,时而现在、时而过去、时而天上、时而地下,使文章曲折有致,跌宕多姿,突在激烈的矛盾冲突和痛苦的心灵
碰撞中展开故事的。在作者心中,“鹰是空中的音乐”,小时候在开阔地带“久久眺望”鹰时的深情,是“最难忘”的记忆;鹰是庄严的化身,它的高傲与神奇谱就的歌曲响彻天宇;鹰是“最了不起的鸟”,是“作者心中的英雄,是理想,不管多么绝望、悲伤,只要看到鹰,心就不会死”。小个子战士为了救治班长而打下老鹰,又是一个多么痛苦的本文表现的是一个选择呀!因此,
斑羚飞渡”的壮举,出了散文形散神聚的特点。%$造成“作者是