文学理论教程(第四版)考试题目单项选择题
单项选择题：
第一章 文学理论的性质和形态
无论是中国还是在西方，最早研究文学的学科都叫 （ C ）
A．文艺学 B．文学学 C．诗学 D．文学理论
严格意义上的文学理论作为文艺学的独立的分支是在 （ D ）
A．17世纪 B．18世纪 C．19世纪 D．20世纪
国内外文学理论界一般把文艺学区分为 （ A ）
A．文学理论、文学史、文学批评 B．文学理论史、文学史、文学批评史
C．文学理论、文学理论史、文学史 D．文学理论、文学学、文学批评
《镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》的作者是 （ D ）
A．亚里士多德 B．黑格尔 C．英伽登 D．艾布拉姆斯
在文学研究中提出文学活动由世界、作品、艺术家、欣赏者四个要素构成的理论家是（ D ）
A．亚里士多德 B．黑格尔 C．英伽登 D．艾布拉姆斯
在中国古代提出“知人论世”批评方法的是 （ B ）
A．孔子 B．孟子 C．荀子 D．庄子
第二章 马克思主义文学理论与中国当代文学理论的建设
作为马克思主义文艺理论基石之一的文学活动论把文学艺术看成是 （ C ）
A．社会生活的反映 B．精神生产
C．人的生活活动 D．一种社会意识形态
作为马克思主义文艺理论的基石之一的文学反映论把文学看成是 （ B ）
A．人的生活活动 B．社会生活的反映
C．精神生产 D．主体与主体之间的对话与交往
马克思主义解答文学源泉问题用的是 （ C ）
A．辩证唯物主义 B．历史唯物主义
C．反映论 D．辩证法
作为马克思主义文艺理论基石之一的艺术生产论把文学看成是 （ C ）
A．人的生活活动 B．社会生活的反映
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C．精神生产 D．主体与主体之间的对话与交往
作为马克思主义文艺理论基石之一的文学审美意识形态论把文学看成是 （ C ）
A．人的生活活动 B．社会生活的反映
C．一种社会意识形态 D．主体与主体之间的对话与交往
作为马克思主义文艺理论基石之一的文学艺术交往论把文学看成是 （ C ）
A．人的生活活动 B．社会生活的反映
C．一种社会意识形态 D．主体与主体之间的对话与交往
第三章 文学作为活动
文学活动的出发点和归宿点是 （ C ）
A．社会生活 B．文学作品 C．人 D．摹仿
文学活动的前提是 （ B ）
A．生活的积累 B．人的生活活动 C．知识的积累 D．作家的出现
人的生活活动的美学意义在于，人作为与自然相对的一方，其感觉可以同对象 （ C ）
A．发生第一性和第二性的关系 B．形成反映与被反映的关系
C．保持一种自由的关系 D．形成对立关系
马克思说“人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产”，这个尺度是指 （ A ）
A．合规律性 B．合目的性 C．深刻性 D．丰富性
马克思说人“懂得怎样处处把内在的尺度运用到对象上去”，这个尺度是指 （ B ）
A．合规律性 B．合目的性 C．深刻性 D．丰富性
从世界与作品的关系角度认识文学的本质，所形成的文学观念是 （ A ）
A．摹仿论 B．表现论 C．文学本体论 D．读者反应论
从作者与作品的关系角度认识文学的本质，所形成的文学观念是 （ B ）
A．摹仿论 B．表现论 C．文学本体论 D．读者反应论
从作品自身要素的角度认识文学的本质，所形成的文学观念是 （ C ）
A．摹仿论 B．表现论 C．文学本体论 D．读者反应论
从作品与读者关系的角度认识文学的本质，所形成的文学观念是 （ D ）
A．摹仿论 B．表现论 C．文学本体论 D．读者反应论
在西方，强调文学与作者的联系，进而强调作品表现功能的表现论正式出现于 （ C ）
A．15世纪 B．16世纪 C．17、18世纪 D．19世纪
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创造“文学本体论”这一术语的是英美新批评的 （ B ）
A．英伽登 B．兰瑟姆 C．萨特 D．伽达默尔
西谚中“一千个读者就有一千个哈姆雷特”和中国古语的“仁者见仁，智者见智”，都已触及读者阅读的 （ B ）
A．创造性质 B．再创造性质 C．意识形态性质 D．反映论性质
接受美学和读者反应批评兴起于 （ D ）
A．20世纪30年代 B．20世纪40年代
C．20世纪50年代 D．20世纪60年代
接受美学的创始人是 （ C ）
A．英伽登 B．兰瑟姆 C．姚斯 D．伊瑟尔
在读者反应批评理论中提出“隐含的读者”概念的是 （ D ）
A．英伽登 B．兰瑟姆 C．姚斯 D．伊瑟尔
用哈贝马斯的理论来看，文学活动系统是由世界、作者、作品、读者构成的一个 （ B ）
A．系统结构 B．交往结构 C．读者反应系统 D．创造系统
在文学活动发生问题上提出巫术发生说的是 （ C ）
A．康德 B．席勒 C．弗雷泽 D．格罗塞
在弗雷泽《金枝》有两条巫术原理，其中“同类相生或同果必有同因”称为 （ A ）
A．相似律 B．接触律 C．必然律 D．可然律
在弗雷泽《金枝》有两条巫术原理，其中“甲乙二物接触后，施力于甲可影响乙，施力于乙可影响甲”称为 （ B ）
A．相似律 B．接触律 C．必然律 D．可然律
最早在理论上阐述游戏说的是 （ A ）
A．康德 B．席勒 C．黑格尔 D．普列汉诺夫
系统地阐述游戏说，并作为游戏说代表的是 （ B ）
A．康德 B．席勒 C．黑格尔 D．普列汉诺夫
文学艺术发生的根本原因是 （ D ）
A．巫术 B．游戏 C．宗教 D．劳动
刘勰《文心雕龙》提出 “文变染乎世情，兴废系乎时序”，强调的是 （ B ）
A．文学发展与经济的关系 B．文学发展与时代的关系
C．文学发展与情感的关系 D．文学发展与政治的关系
文学发展与物质生产的关系 （ C ）
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A．总是平衡 B．总是不平衡 C．并不总是平衡 D．基本平衡
经济是支配文学发展的 （ D ）
A．惟一因素 B．一般因素 C．次要因素 D．最终因素
第四章 文学活动的审美意识形态属性
章炳麟认为：“文学者，以有文字著之竹帛，故谓之文；论其法式，谓之文学。”其文学的概念是 （ A ）
A．广义的 B．狭义的 C．审美的 符号学的
中国最初关于文学的定义所体现的文学含义是 （ A ）
A．广义的 B．狭义的 C．审美的 符号学的
《论语·先进》：“文学，子游子夏”所讲的“文学”的含义是 （ A ）
A．广义的 B．狭义的 C．审美的 D．符号学的
在西方18世纪之前所使用的“文学”一词的含义基本上是 （ A ）
A．广义的 B．狭义的 C．审美的 D．符号学的
在中国，文学的审美属性被正式确认是在 （ B ）
A．先秦时期 B．魏晋南北朝时期 C．唐宋时期 D．明清时期
鲁迅所称的“文学的自觉时代”是指 （ B ）
A．先秦时期 B．魏晋南北朝时期 C．唐宋时期 D．明清时期
在西方，狭义的文学从广义的文学中独立出来是在 （ C ）
A．古希腊时期 B．古罗马时期 C．18世纪 D．19世纪
在现代世界，文学的通行含义是 （ C ）
A．广义的 B．狭义的 C．审美的 D．符号学的
话语蕴藉的典范形态之一的含混主要是指话语意义的 （ B ）
A．单一性 B．多重性 C．明确性 D．完整性
第五章 社会主义时期的文学活动
社会主义时期文学活动发展中价值观的中心问题是 （ B ）
A．文学的内容与形式的关系问题 B．文学与人民群众的关系问题
C．文学的创作原则的问题 D．文学的反映对象问题
社会主义时期一切文学活动发展的根本方向和根本目标是 （ B ） 4
A．为社会主义经济建设服务 B．为人民服务、为社会主义服务
C．为一定政治服务 D．为特定时期的中心任务服务
马克思说：“希腊神话不只是希腊艺术的武库，而且是它的土壤”，指出了 （ B ）
A．文学活动与现实生活的关系 B．文学活动的历史继承性
C．文学作品内容与形式的关系 D．文学活动的人民性
对于古代的文化遗产，正确的态度应该是 （ C ）
A．全盘继承 B．全盘否定 C．批判地继承 D．无须继承
发展和繁荣社会主义时期的科学文化的根本性方针是 （ C ）
A．为人民服务 B．为社会主义服务
C．百花齐放，百家争鸣 D．继承文学遗产
提出“人也按照美的规律塑物体”的马克思主义理论家是 （ A ）
A．马克思 B．恩格斯 C．列宁 D．毛泽东
判断古代文学遗产价值的一条重要的标准是 （ C ）
A．革命性 B．先进性 C．人民性 D．当代性
第六章 文学作为特殊的精神创造
“精神生产”的概念首见于 （ A ）
A．《德意志意识形态》 B．《共产党宣言》
C．《剩余价值论》 D．《〈政治经济学批判〉导言》
文学创造与科学创造比较，其特点是 （ C ）
A．揭示客体的真实本质 B．如实地把握世界的客观规律
C．力求表达对世界的主观感受和认识 D．获取关于客观世界的真理知识
文学创造作为特殊的生产，它所凭借的“艺术符号”是 （ B ）
A．语言 B．言语 C．线条 D．色彩
与科学语言和日常语言比较，文学语言强调的是 （ D ）
A．严谨的逻辑 B．严谨的语法结构
C．服从说明的需要 D．个人感情色彩和风格
西方从古希腊开始形成的文学观念是 （ A ）
A．艺术摹仿自然 B．艺术表现情感
C．艺术即直觉 D．艺术是情感的形式
中国古代最早的文学观念是 （ A ）
A．诗言志 B．诗缘情 C．诗者，吟咏情性 D．感物吟志 5
提出“诗缘情而绮靡”的是 （ C ）
A．《毛诗序》 B．《乐记》
C．陆机《文赋》 D．钟嵘《诗品》
亚里士多德认为“诗人的职责，在于 （ B ）
A．描述已经发生的事 B．描述可能发生的事
C．叙述个别的事 D．描述体现理念的事
认为“诗是强烈感情的自然流露”的是 （ A ）
A．英国浪漫主义诗人华兹华斯 B．英国浪漫主义诗人雪莱
C．法国浪漫主义作家史达尔夫人 D．俄国作家托尔斯泰
认为“艺术乃是象征人类情感的形式之创造”的是 （ B ）
A．科林伍徳 B．苏珊·朗格 C．贝尔 D．阿恩海姆
西方古代文学理论认为，文学创造的主体就是 （ A ）
A．艺术的摹仿者 B．艺术的创造者
C．艺术生的产者 D．生活的旁观者
移情说的代表人物是 （ B ）
A．别林斯基 B．立普斯 C．洛克 D．克罗齐
创作主体对客体审美价值评价的心理特征是 （ C ）
A．逻辑推理 B．感性直观 C．情感体验 D．理性思维
创造主体对客体审美价值把握的思维特征是 （ B ）
A．逻辑推理 B．感性直观 C．情感体验 D．理性思维
创作主体的主导性、能动性、创造性首先体现在 （ C ）
A．实际创造过程中对“具体客体”的剪裁、缀合、概括、综合等
B．对客体进行变形、情感投射、观念移注
C．主体对创作客体的选择
D．客体被创作主体重新塑造
第七章 文学创造过程
文学创造是一种意识形态的生产，文学创作的材料应该是 （ B ）
A．独立于作家之外的物质 B．贮存于作家内心的精神现象
C．记录于书本上的知识 D．独立于作家之外的社会生活
文学创作活动发生的最早契机是 （ B ） 6
A．素材积累 B．艺术发现 C．创作动机 D．艺术构思
作家所有文学活动能否发生的枢纽是 （ B ）
A．素材积累 B．艺术发现 C．创作动机 D．艺术构思
文学创作活动的内驱力指 （ C ）
A．素材积累 B．艺术发现 C．创作动机 D．艺术构思
创作动机的触发往往表现出一种 （ C ）
A．单一性 B．直接性 C．复杂性
对记忆表象进行重新组合以形成新的表象的心理过程称为
A．想象 B．联想 C．幻想
由此形象想到彼形象的心理过程称为
A．想象 B．联想 C．幻想
接近联想是指
A．由于事物间在时间或空间上的接近而引起的联想
B．由事物间类似的特征引起的联想
C．由事物间相比照的关系而引起的联想
D．由对象在特定关系情境中引起的联想
类似联想是指
A．由于事物间在时间或空间上的接近而引起的联想
B．由事物间类似的特征引起的联想
C．由事物间相比照的关系而引起的联想
D．由对象在特定关系情境中引起的联想
对比联想是指
A．由于事物间在时间或空间上的接近而引起的联想
B．由事物间类似的特征引起的联想
C．由事物间相比照的关系而引起的联想
D．由对象在特定关系情境中引起的联想
文学创作中的灵感是指
A．创造性思维过程中认识发生飞跃的心理现象
B．省略推理过程而对事物底蕴作出直接把握的心理过程
C．由一个事物形象想到另一个事物形象的心理过程
D．改造和重新组合记忆表象以创造新形象的心理过程
文学创作中的直觉是指
A．创造性思维过程中认识发生飞跃的心理现象
B．省略推理过程而对事物底蕴作出直接把握的心理过程
D．机械性 （ A ） D．记忆 （ B ） D．记忆 （ A ） （ B ） （ C ） （ A ） （ B ） 7
C．由一个事物形象想到另一个事物形象的心理过程
D．改造和重新组合记忆表象以创造新形象的心理过程
艺术构思中的动力因素是指 （ D ）
A．记忆 B．想象 C．联想 D．情感
颜之推说：“为文犹须放荡，但又须随时以嚼勒制之”，强调的是 （ B ）
A．回忆与沉思的关系 B．情感与理智的关系
C．灵感与直觉的关系 D．意识与无意识的关系
略去具体细节抓住主干，形神兼备地传达出形象的大致轮廓的构思方式称为 （ D ）
A．夸张 B．变形 C．突出 D．简化
在艺术构思中，将习见的事物换一种样式出现，以取得最佳效果的方式称为 （ C ）
A．变形 B．漫画 C．陌生化 D．粘合
文学创作中由“形之于心”到“形之于手”的过程属于 （ C ）
A．积累阶段 B．构思阶段
C．物化阶段 D．修改阶段
刘勰《文心雕龙·神思》说：“意翻空而易奇，言征实而难巧”，强调的是 （ B ）
A．“形之于手”是“形之于心”的深化
B．“形之于手”与“形之于心”的矛盾
C．“形之于手”与“形之于心”的统一
D．“形之于心”对“形之于手”的制约
曹植写七步诗的情况，是一种 （ B ）
A．推敲 B．即兴 C．雕琢 D．灵感
第八章 文学创造的审美价值追求
从文学作为社会生活的反映的角度说，衡量文学创造成就的首要标准是 （ C ）
A．人民性 B．倾向性 C．真实性 D．功利性
袁于令认为《西游记》是“极幻之事，乃极真之事”、“极幻之理，乃极真之理”，指出了文学的真实乃是 （ B ）
A．客观的真实 B．假定的真实 C．历史的真实 D．科学的真实
与生活的真实比较，艺术的真实是一种 （ C ）
A．客观的真实 B．事实的真实 C．假定的真实 D．历史的真实
文学创作中的艺术概括要达到的是“个别”与“一般”的统一，这种统一应该是 （ B ） 8
A．为一般而找特殊 B．在特殊中显出一般
C．只要描写了特殊就具有了一般 D．把特殊归纳为一般
西晋的陆机充分肯定文学的情感性，他在《文赋》中说： （ C ）
A．情动于中而形于言 B．为情造文
C．诗缘情而绮靡 D．为文造情
恩格斯在评价巴尔扎克时使用的一个概念是 （ B ）
A．以热情为元素 B．诗意的裁判
C．唤起自己的情感传达给别人 D．诗是诗人情感的自然流露
古往今来一切优秀文学的总主题是 （ D ）
A．认识真理 B．反映生活 C．表现情感 D．人文关怀
文学创造的终极价值追求和永恒主题是 （ D ）
A．认识真理 B．反映生活 C．表现情感 D．人文关怀
与历史学家、政治学家和社会学家相比，作家的使命是 （ C ）
A．诠释社会发展规律 B．总结历史发展规律
C．宏扬人文精神 D．发现客观真理
俄国形式主义和新批评派理论上片面性主要表现为 （ C ）
A．重视艺术形式的地位 B．认为形式与内容的地位相等
C．把形式的作用推向极端 D．强调形式与内容不可分割
在20世纪提出艺术是“有意味的形式”理论的是 （ A ）
A．克莱夫·贝尔 B．苏珊·朗格
C．什克洛夫斯基 D．阿恩海姆
第九章 文学作品的类型和体裁
从现实生活实际出发，描写生活中本来就有的事物，表现作者真切感受的文学类型称（ A ）
A．现实型文学 B．理想型文学 C．象征型文学 D．古典型文学
下列作品属于理想型文学作品的是 （ C ）
A．《红楼梦》 B．《变形记》 C．《桃花源记》 D．《等待戈多》
下列作品属于现实型文学作品的是 （ A ）
A．《红楼梦》 B．《变形记》 C．《桃花源记》 D．《等待戈多》
下列作品属于象征型文学作品的是 （ D ）
A．《红楼梦》 B．《西游记》 C．《桃花源记》 D．《等待戈多》
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在中国古代，现实型文学的源头是 （ A ）
A．《诗经》 B．《离骚》 C．《史记》 D．《左传》
在中国，最早体现理想型文学倾向的是 （ B ）
A．《诗经》 B．《离骚》 C．《史记》 D．《左传》
浪漫主义文学思潮兴起于 （ C ）
A．古希腊时期 B．古罗马时期 C．18世纪末 D．19世纪末
现实主义文学思潮形成于 （ D ）
A．古希腊时期 B．古罗马时期 C．18世纪末 D．19世纪
现代主义文学思潮兴起于 （ C ）
A．18世纪 B．19世纪 C．20世纪 D．21世纪
社会主义现实主义的奠基之作是 （ A ）
A．高尔基的《母亲》 B．法捷耶夫的《毁灭》
C．奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》 D．高尔基的《我的大学》
小说类型通行的划分标准是 （ C ）
A．题材 B．主题 C．篇幅 D．语言
戏剧之划分为悲剧、喜剧、正剧，是按照 （ C ）
A．题材处理 B．主题表现 C．戏剧冲突性质 D．戏剧结构
结构最灵活自由的文学体裁是 （ C ）
A．诗歌 B．小说 C．散文 D．戏剧
最长于刻画人物性格的文学体裁是 （ B ）
A．诗歌 B．小说 C．散文 D．戏剧
第十章 文学作品的文本层次和文学形象的理想形态
清代章学诚说：“人心营构之象，亦出于天地自然之象也”，强调文学形象是 （ A ）
A．主观与客观的统一 B．假定与真实的统一
C．个别与一般的统一 D．确定性与不确定性的统一
提出现实主义要“真实地再现典型环境中的典型人物”命题的是 （ B ）
A．马克思 B．恩格斯 C．列宁 D．毛泽东
与普通言语比较，文学言语的最大的不同是其 （ B ） 10
A．外指性 B．内指性 C．形象性 D．音乐性
文学形象“以少总多”、“万取一收”的特点，是指它的 （ C ）
A．主观与客观的统一 B．假定与真实的统一
C．个别与一般的统一 D．确定性与不确定性的统一
文学是一种“语言艺术”，其形象是间接的，从这个意义上讲，文学形象是 （ D ）
A．主观与客观的统一 B．假定与真实的统一
C．个别与一般的统一 D．确定性与不确定性的统一
最早使用“意境”一词，并提出诗境之三境的是 （ C ）
A．刘勰 B．钟嵘 C．王昌龄 D．皎然
我国“意境”理论的集大成者是 （ B ）
A．梁启超 B．王国维 C．刘熙载 D．朱自清
意境创造的表现特征是 （ A ）
A．情景交融 B．虚实相生 C．韵味无穷 D．思与境偕
意境创造的结构特征是 （ B ）
A．情景交融 B．虚实相生 C．韵味无穷 D．思与境偕
宋人梅尧臣说：“必能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”，强调意境的 （ B ）
A．情景交融 B．虚实相生 C．韵味无穷 D．思与境偕
按王国维对意境的分类，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”属于 （ A ）
A．有我之境 B．无我之境 C．诗人之境 D．常人之境
按王国维对意境的分类，“采菊东篱下，悠然见南山”属于 （ B ）
A．有我之境 B．无我之境 C．诗人之境 D．常人之境
意象作为个审美范畴，其最早的源头可以追溯到 （ A ）
A．《周易·系辞》 B．《论语》 C．《左传》 D．《史记》
在中国，“意象”作为一个概念，最早出现在 （ B ）
A．《论语》 B．《论衡》 C．《史记》 D．《汉书》
据黑格尔的考察，世界一切民族的最古老的艺术几乎都是 （ A ）
A．象征 B．写实 C．神秘 D．浪漫
审美意象的本质特征是 （ A ）
A．哲理性 B．象征纺 C．求解性 D．多义性
审美意象的表现特征是 （ B ）
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A．哲理性 B．象征性 C．荒诞性 D．多义性
审美意象的形象特征是 （ C ）
A．哲理性 B．象征型 C．荒诞性 D．多义性
第十一章 叙事性作品
中国古代明清之后发展起来的叙事理论，其中影响最大的是
A．李贽的小说理论 B．金圣叹的小说理论
C．张竹坡的小说理论 D．毛宗岗的小说理论
20世纪，西方文学理论批评对叙事作品进行研究并形成新的理论观念的是
A．英美新批评 B．法国结构主义
C．接受美学 D．读者反应批评
在叙事作品中，“事件”是指
A．按因果逻辑组织起来的一系列事件
B．按事件顺序讲述的故事
C．由所叙述的人物行动及其后果构成的叙述单位
D．人物行为之间的冲突
在叙事作品中，情节是指
A．按因果逻辑组织起来的一系列事件
B．按事件顺序讲述的故事
C．由所叙述的人物行动及其后果构成的叙述单位
D．人物行为之间的冲突
在叙事作品中，作为事件、情节发生的动因的是
A．人物 B．环境 C．场面 D．语言
在叙事性作品中，“角色”是指
A．推动故事情节发展的行动要素
B．作品中有姓名、身份的人物
C．具有生动具体的形象和性格特征的人物
D．叙述作品中的主要人物
叙事作品中的结构是指
A．叙事作品中具体描写的人物行动和环境的组合
B．包括了历时性向度和共时性向度的话语系统
C．叙事作品中各个成分或单元之间关系的整体性
D．叙事作品中叙述的详略安排
12 B ） （ B ） （ C ） （ A ） （ A ） （ C ） （ C ） （
叙事性作品中的“文本时间”是指 （ B ）
A．故事发生的自然时间状态
B．故事内容在叙述文本中具体呈现出来的时间状态
C．故事内容中虚构事件中的前后关系
D．故事内容本身的时间
叙事作品中的“故事时间”是指 （ C ）
A．故事内容在叙述文本中具体呈现出来的时间状态
B．“叙事时间”
C．故事内容中虚构事件中的前后关系
D．叙述人“讲”故事的时间
在叙事性作品中，决定叙事视角特征的通常是 （ B ）
A．作品中的角色 B．叙述人
C．第一人称 D．第三人称
福斯特的《小说面面观》认为“国王死了，不久王后也因伤心而死”式的叙述是 （ B ）
A．故事 B．情节 C．场面 D．时间
第十二章 抒情性作品
抒情性作品的主要体裁是 （ C ）
A．格律诗 B．自由诗 C．抒情诗 D．叙事诗
廖燕说：“借彼物理，抒我心胸。„„然则物非物也，以我之性情变幻而成也”，强调的是（ B ）
A．抒情对象的客观制约性 B．抒情主体的心灵自由度
C．抒情主体对抒情对象的反映 D．抒情客体对主体情感的影响
抒情话语与普通话语比较，突出话语的 （ B ）
A．说明功能 B．表现功能 C．指示功能 D．报道功能
18世纪德国思想家莱辛的《拉奥孔》主要说明 （ C ）
A．普通话语与抒情话语的区别 B．声调与情调的联系
C．诗与画的区别 D．情与景的关系
李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”使用的修辞手法是 （ B ）
A．象征 B．比喻 C．夸张 D．对比
李白诗“白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻”的修辞手法是 （ D ）
A．比喻 B．象征 C．借代 D．用典
在欧洲文学传统中，“抒情”一词来自希腊文词语 （ B ）
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A．酒神歌 B．七弦琴 C．山羊之歌 D．十四行诗
第十三章 文学风格
关于风格问题，亚里士多德认为 （ B ）
A．风格是作家的创作个性在作品中的自然流露
B．风格就是独特的言语形式
C．风格是主体与对象、内容与形式相契合时呈现的特色
D．风格是读者辨认出的一个格调
在风格问题上，曹丕提出的观点是 （ B ）
A．言者，心声也；声者，心画也 B．文以气为主，气之清浊有体
C．各师成心，其异如面 D．诗品出于人品
刘勰《文心雕龙》中研究风格问题的是 （ C ）
A．《神思》 B．《风骨》 C．《体性》 D．《知音》
风格存在的基本条件是 （ D ）
A．精神与伦理的和谐统一 B．内容与形式的和谐统一
C．言语与形式的和谐统一 D．主体与对象的和谐统一
关于风格问题，18世纪法国学者布封提出了 （ B ）
A．“文如其人”的观点 B．“风格即人”的观点
C．“风格即言语形式”的观点 D．“言为心声”的观点
风格呈现的外部特征是 （ C ）
A．精神个性与伦理观念 B．精神个性与伦理道德
C．文体特色与言语组织 D．主体特征与对象选择
中国古代风格类型划分的简分法一般把风格划分为 （ A ）
A．刚与柔 B．虚与实 C．奇与正 D．俗与雅
刘勰所说的“梗概而多气，志深而笔长”概括的是建安文学风格的 （ A ）
A．时代特点 B．民族特点 C．地域特点 D．流派特点
第十四章 文学消费与文学接受
文学欣赏与文学消费的区别在于文学接受 （ C ）
A．具有物质消费与精神消费的二重性 B．纯属精神文化范围的活动
C．是现代生活普遍存在的社会性需要 D．一种购买书籍的行为
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从文学接受的文化属性上说，文学接受是一种 （ B ）
A．阅读活动 B．审美活动 C．消费活动 D．教育活动
从文学接受是一种阐释活动来说，其阐释的属性来源于作品的 （ B ）
A．认识价值 B．人文关怀 C．客观真理 D．理性内涵
下列孔子所说的文学的功能，可以看作“文学交流”的是 （ C ）
A．诗可以兴 B．诗可以观 C．诗可以群 D．诗可以怨
孔子的“兴观群怨”说中，把文学接受看作认识活动的是 （ B ）
A．诗可以兴 B．诗可以观 C．诗可以群 D．诗可以怨
第十五章 文学接受过程
读者在文学阅读活动开始时的情绪状态称为 （ B ）
A．期待视野 B．接受心境 C．召唤结构 D．接受动机
读者在文学阅读之先及阅读过程中既成的思维指向与观念结构称为 （ A ）
A．期待视野 B．接受心境 C．召唤结构 D．接受动机
刘勰说的“操千曲尔后晓声，观千剑尔后识器”，强调了 （ C ）
A．期待视野的影响 B．接受动机的作用
C．欣赏实践的作用 D．接受心境的影响
提出在文学阅读活动中提出“召唤结构”理论的是 （ B ）
A．姚斯 B．伊瑟尔 C．伽达默尔 D．英伽登
文学接受进入高潮阶段的重要标志是 （ C ）
A．虚静 B．期待 C．共鸣 D．回味
最早提出文学欣赏中的“净化”作用的是 （ B ）
A．柏拉图 B．亚里士多德 C．贺拉斯 D．布瓦洛
孔子在齐闻《韶》，竟然“三月不知肉味”，赞叹“不图为乐之至于斯”，是一种欣赏的（C ）
A．期待 B．心境 C．延留 D．共鸣
第十六章 文学批评
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文学批评的主要对象是 （ A ）
A．文学作品 B．文学思潮 C．文学运动 D．文学创造
马克思主义文学批评也称为 （ B ）
A．社会历史的批评 B．美学的历史的批评
C．伦理道德的批评 D．历史主义的批评
文学批评中的“语言学批评”兴起于 （ B ）
A．19世纪 B．20世纪
中国古代儒家文学批评基本上属于一种
A．社会历史批评
C．审美批评
16 C．21世纪 B．伦理道德批评 D．文化批评 D．古希腊 （ B ）