浅析宫崎骏电影_千与千寻_
2010.04文学教育
使人类完全异化。当发现金钱变成粪土一样无意义时，人类失去的是更多宝贵的有价值之物。
人类的家园毁灭，心灵栖息地丧失，人类再也找不到属于自己的归宿而只能不停地随波逐流。正如海德格尔所说，现代人是没有根的。面对这个现代性问题，宫崎骏对于现代人的寻根之旅有很深的思考。千寻的父母因贪婪自私而变成猪，他们遗失了自己的名字，忘记了自己是人，找不到自己的根将永远无法变回真正的人类。人类如此，在现代社会中的自然也不能幸免于难。作为自然化身的神灵白龙，也因为现代社会的过度开发掩埋了他世代生存的河川，于是离开自己的栖息地来到汤婆婆的领地想学习魔法。但他却被势力、贪婪、自私、物化了的异化人之代表即汤婆婆利用，白龙只能不断地违背自己的愿望痛苦地帮汤婆婆做一切坏事。这正隐喻自然在人类无尽的欲望下被斫伤，人类的开发利用掩埋了江河湖川，大自然的本性也消失在物欲横流的现代人类社会中。自然已不是原来的自然。所幸的是宫崎骏的卡通总是乐观、积极地面对这些严重的现代性问题，千寻就是人类寻根的探索者。她在一开始也是一个内心寂寞，被父母宠溺，毫无承担困难能力的现代人，但面对困难，在白龙的暗中帮助下，她明白很多事只能靠自己去面对和解决。她谨记自己属于人类的名字，救回父母，也帮助白龙找回自己的名字，摆脱被汤婆婆利用的处境。她寻找回自己的根，更帮助别人寻根，她为自然和人类找到了自己的定位，这位少女也在不断地成长中完成了现代人类所需要的一次寻根之旅。
袁琤琤，西南大学文学院2008级美学研究生。
浅析宫崎骏电影《千与千寻》
袁琤琤
现代文明的发展使人们的物质生活似乎得到很大的改善，但在这个高度机械化、物质化的社会，光鲜的高楼大厦背后却尽是冰冷的钢铁与混凝土结合物，工业垃圾、生活污染使自然环境不断恶化，在此环境中，各种现代问题层出不穷。宫崎骏的卡通电影《千与千寻》对此作出了深刻地思考和回应。
《千与千寻》中的汤屋是为神明准备的澡堂，当满身淤泥污垢并散发出令人作呕的臭味的河神艰难地拖着沉重步伐进入汤屋想要沐浴时，众人惊呆了，随即而来的表现是厌恶的躲避和嘲笑，连经验丰富的汤屋老板汤婆婆都误以为是腐败神上门了，大家都避之惟恐不及，汤婆婆只得命令千寻去照顾客人。善良的千寻在大伙的帮助下，花费大量昂贵的草药水，为这个被垃圾掩埋的河神清洗，最后从河神的身体里拉出一系列人类垃圾排放物，这时一身轻松爽朗的河神才舒心的叹了口气，作为答谢，送给千寻一粒神奇的药丸之后欢快的飞出汤屋。这里我们可以清楚地看到宫崎骏对保护自然环境的呼吁，人类所厌恶鄙弃的正是人类自己所制造的垃圾，作为人类生存基础的大自然却一直痛苦地承受着人类对它毁灭性的伤害。《千与千寻》里的男主角，作为河流化身的白龙也因为琥珀川这条河流被人工填埋而忘记自己的姓名无法离开汤婆婆的控制。我们可以看到在他所刻画的世界里，人类所谓的现代文明正在摧毁另一个人类赖以生存的文明———生态文明。人类贪婪的野心正在焚烧着森林，不断膨胀的102
欲望正在张扬着自己血腥的獠牙，吞噬、掠夺着森林里一切生物的生存权利。而自然生态文明的毁灭也将导致人类的毁灭。
本真的、自然的生存已经不可能，于是在以这个物质利益和欲望至上的现代社会中，人类开始异化，贪婪、自私、孤独、性格的单面性显现在人类身上。千寻的父母因为贪婪和自私，在贪吃了汤屋为神明们准备的食物后变成了猪，他们忘记了自己是人而无法再变回人形。千寻最开始也只是一个胆小而孤独的现代都市少女。作为暗喻现代人的单面性而出现的无脸男也因为孤独总是默默注视着千寻，并以为用金钱可以买来欢乐和千寻的关怀。物质化的生活使人性也完全物质化，汤屋的工作人员因为金钱而不断地讨好取悦无脸男，那些令人口爽的五味珍馐吃得越多，无脸男贪婪的欲望越强烈，但这金钱换不来千寻的关心，这一切的行为只是让他更寂寞更空虚，最后竟然吞噬汤屋的工作人员。当事态严重时，汤婆婆才发现原来他们所得到的黄金全是无脸男用障眼法变化出来的粪土。这部分情节含有很浓的暗讽意味。一切只是人类的欲望作祟，是物质化的世界让人类的欲望不断越界，