严以修身_三严三实_之本_李敏昌
校园之声
XIAOYUANZHISHENG
“三严三实”
之本严以修身:
●李敏昌杨潇
既
严以修身、严以用权、严以律己,又谋事要实、创业要实、做人要实。这
景下,中华文化形成了稳定而又相对圆满的思想体系,中国古代的官员们就在自身生存的文化母腹中找到了仕与隐、进与退的精神依托,他们或不懈进取,或亦官亦隐,达则兼善天下,穷则独善其身,形成颇具魅力的品格,他们的生活道路与精神是值得回味的历史财富。
“严于修身”具有强烈的现实针对性。人文素养的欠缺,国民普遍以功利化、世俗化、物质化的眼光对待社会和人生,过分关注形而下的物质追求,缺乏形而上的精神追求,导致审美与人生关系的分离、艺术与人格关系的淡化,这是当代中国国民素质教育面临的严峻问题。
重视人文修养与精神价值养成,是古代文化的一个重要特点。古代中国的文官选拔,高度重视其文学素养。中国古代选举考试以文学作为选贤举能的重要内容,以诗词歌赋的写作才能作为遴选官员的重要依据,这在世界文明史上恐怕也是极为罕见的,在客观上也促使人们对文学的高度重视。所以,在传统中国社会,创作和赏玩文学艺术,不仅仅是艺术家的专利,而是文化人最基本的素质。甚至作为一名官员,也必须能写作诗文,欣赏诗文,优待文人,否则,就极有可能被视作缺乏教养,没有文化。
中国共产党领导人也特别重视文化修养的重要意义,毛泽东一生始终是严于修身的典范。“诗毋离志”、“文毋离言”,通过学习加强自身修养,是毛泽东的秘诀之一。在党的第一代领导人中,毛泽东可谓是终身学习、酷爱读书的典范,他一生读书之多、之广、之深、之活,无人能出其右。习近平在中央党校2011年秋季学期开学典礼上的讲话中特别号召领导干部要读点历史,“领导干部读点历史,有助于提高文化素养和思想政治修养,有助于提高工作能力和领导水平。”
正如习近平总书记所指出的,严以修身,就是要加强党性修养,坚定理想信念,提升道德境界,追求高尚情操,自觉远离低级趣味,自觉抵制歪风邪气。共产党人要经常性地以党章为镜,对照党的纪律、群众期盼、先进典型,对照改进作风要求,在宗旨意识、工作作风、廉洁自律上摆问题、找差距、明方向。自觉把党性修养正一正、把党员义务理一理、把党纪国法紧一紧,保持共产党人良好形象。
改革只有进行时,没有完成时。当前,我国面临的形势依然错综复杂,支撑发展的要素条件也在发生深刻变化,我国经济正处于结构调整阵痛期、增长速度换挡期,全面深化改革要“涉险滩”,“啃硬骨头”。这是对领导干部和党员的考验。我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变,人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾这一社会主要矛盾没有变,我国是世界最大发展中国家的国际地位没有变。确保到2020年实现全面建成小康社会宏伟目标,实现中华民族伟大复兴,使命光荣,任务艰巨。
天下大事必作于细,古往今来必成于实。任何时候,我们都要坚信空谈误国,实干兴邦。“三严三实”是长期性课题,须持之以恒地抓。党的作风建设贯穿于党的建设和党执政的全过程。每个党员干部只有真正做到“三严三实”,善始善终、善作善成,作风建设才能不断取得新成效,改革开放伟大事业才能不断推向新台阶。无论做人、做事,还是做官,先从修身做起,才能实现个人价值与国家利益的高度统一,成就有意义的一生。(作者单位:三峡大学马克思主义学院)
责任编辑/苏
非
是中共中央总书记习近平对中国共产党作风建设在新时期提出的新要求。“三严三实”既是对党的作风建设理论的进一步升华,更汲取了中华优秀传统文化的精髓,言简意赅,意义深远。
为官先修身
儒家的修身强调既修形也修心,修于内也修于外,内外兼修。所谓修形包括两个方面:
一方面是外在形态方面,“容
貌、态度、进退、趋行,由礼则雅,不由礼则夷固僻违、庸众而野”。修身于内即为修心,儒学认为,修心主要是两个方面:一是仁者爱人。要求官员以仁爱之心对待民众。二是“克己复礼”。修身作为一种思想理念并非都是虚无缥缈的,其核心价值体现在人要注重精神修养,为官者要有救世济民的价值追求,这一经世致用的特点至今都有现实意义。
早在延安时期,毛泽东同志就要求全党同志“当老实人,讲老实话,做老实事。”
习近平在党的群众路线教育实践活动工作会议上的讲话指出。“先禁己身而后人,打铁还需自身硬”,强调的也是人首先要严于修身,严于律己。这次群众路线教育实践活动借鉴延安整风经验,明确提出“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求,概括起来就是要求自我净化、自我完善、自我革新、自我提高。
由此看来,为官先修身,律人先律己不仅是古人对从政者要求的起点,更是共产党人执政的底线思维。
修身须修文
胡锦涛指出各级领导干部要“常修为政之德,常思贪欲之害,常怀律己之心”。这既是党性原则,也是修养方法。
谈到修养方法,仍需要到中国古人中寻找智慧。在儒、释、道互补的哲学背
修身无止境
总第556期·2014年第6期下半月