这个时代的梦想与责任
梦回一九三二 那是1932年。《东方》杂志曾做过一次活动,向全国各界知名人物遍发通启约400余份,征集“中国梦”。主要内容有两方面,一是“梦想的未来中国是怎样的?”二是“个人生活中有什么梦想?”——用如今时髦的说法概括就是,“中国梦,我的梦”。 当时收到的答复五花八门。比如郁达夫说:“我只想中国人个个都不要钱,而只把他们的全部精力都用到发明、生产、互动与有意义的牺牲上去。将来的中国,可以没有阶级,没有争夺,没有物质上的压迫,人人都没有,而且可以不要‘私有财产’”;巴金的梦想是“自由地说我想说的话,写我愿意写的文章,做我觉得应该做的事,不受人的干涉,不做人的奴隶,不受人的利用。靠着自己的两只手生活,在众人的幸福中求得自己的幸福,不掠夺人,也不被人掠夺”;而暨南大学教授周谷城的梦想更实际,“未来中国首要之件便是:人人能有机会坐在抽水马桶上大便” 按照今天的眼光来看,这些梦想有的早已成为现实,有的依然在追求的过程中,有的则近乎于不切实际的幻想,根本就没有实现的可能性。不管怎样,每种梦想都代表了某个群体的希望和要求,不存在高低贵贱之分。至于能不能实现,则需要许多因素的综合,不是我想怎样就怎样的,不去努力,不去奋斗,乌托邦只能是乌托邦,不会变成实实在在的面包和选票。 没有梦想,将是悲哀的人生 不可否认,现实生活中存在着这样一群人,问他们的梦想是什么,得到的回答往往是一脸茫然,他们嘴里说出来最多的一句话常常是“我不知道我想要什么”。之所以出现这个问题,主要在于他们对于自身的定位不明确。想要的,自身能力达不到;已经拥有的,自己又不满意。就这样在进退两难的处境中让自己处于尴尬、迷茫之中。这种问题的主体以刚刚步入社会的年轻人为主,其实这是十分正常的,上个世纪的美国不就有所谓“迷惘的一代”吗?迷惘并不可怕,可怕的是永远迷惘下去,如果到生命终结之时,都不清楚自己想要什么,那实在是一种莫大的悲哀。 还有一群人则常常喟叹,“这个社会病了”,他们最急于解决的一个疑问是“这个社会会好吗?”他们始终抱着悲观和失望的心态看待周围的一切,认为一切都是毫无希望,毫无意义的,任凭自己掉入虚无主义的漩涡中而不自省,最后自甘堕落,庸碌一生。 一直以来,我们都在有意识或者无意识地接受着“时代是无法选择的”这个观念,既然如此,置身于其中的人们该怎样面对自己所处的时代才不算辜负人生呢?我们可以看到,没有梦想是让人恐惧不安,不知所措的,对个体如此,对一个民族、一个国家更是如此。但这并不意味着,没有梦想的人生就不值得活了,梦想的形成需要一个过程,毕竟梦想也是有阶段性的。在梦想形成的过程中,梦想也会随着环境的改变而改变。梦想无高低贵贱之分,但有大小之分。大到兼济天下,小到独善其身。我们可能无法实现兼济天下的梦想,但至少应该做好独善其身。在尚未明确自己究竟想要什么之前,把该做好的事情都能做好,这样的人生不也是很精彩吗? 在这个“拜物教”横行于世的时代,金钱和权力成了绝大数人追求的目的。毫无疑问,这将会将个人主义推向一个极端。现实生活中,为达目的不择手段的案例比比皆是,权钱交易屡见不鲜,大多数人对此早已麻木不仁,见怪不怪了。的确,这个社会病了,而且得的是“精神病”。道德沦丧、信仰混乱、文化断承、腐败猖獗、贫富差距、人心涣散,在诸多问题面前,有人不禁产生了疑问,在这个时代再去谈梦想,是不是有些不合时宜?我们暂且不去谈合不合时宜的问题,举个简单的例子,如果你发现没饭吃了,你首先要做的是什么?如果你不是个傻瓜,肯定会想方设法地找饭吃。这个时候,找饭吃就成了你的梦想。一样的道理,之所以谈梦想,从物质层面上说是为了满足基本的生存需要。 我们必须清楚地明白,人是群体性的,任何一个人都不可能脱离群体而生存下去,尤其是在这个全球化的时代,人与人之间的关系更加密切,脱离群体就意味着将被社会无情的抛弃。个体的梦想也必须在社会框架中才能有更多实现的可能性,所以对于每个人而言,梦想不只是个体性的,还应该是群体性的。我们常常对现实生活中的不公正义愤填膺,对贪污腐败愤恨不已,对道德沦丧痛心疾首,因此,从这个角度看,越是社会有病,我们就越需要有梦想,有了梦想才有奋斗的方向,才能促进社会向更好的方向发展。 有梦想的人值得被尊敬,有梦想的国家才大有希望 “如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业,那么,重担就不能把我们压倒,因为这是为大家而献身;那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣,我们的幸福将属于千百万人,我们的事业将默默地,但永恒发挥作用地存在下去,面对我们的骨灰,高尚的人们将洒下热泪。”这是马克思在他中学毕业前夕写的一段话,现在读来依旧激动人心。 事实上,我们中的大多数人都无法达到这种为人类服务的崇高境界,我们甚至还嘲笑这些人虚无缥缈的幻想。可我们仔细想想,如果没有这些怀抱崇高理想的人孜孜不倦的追求,我们的生活又会变成什么样子?任何梦想都不应该受到嘲笑,哪怕那是虚无缥缈的。有些人不是天天呼喊着民主自由吗?如果连对他人应有的尊重都没有,谈何民主自由?我们做不到的事情,并不意味着他人做不到。他人做到了,我们应该欢呼鼓掌;他人没做到,我们也没必要幸灾乐祸。毕竟追求梦想的过程不是一帆风顺的,遇到的种种困难和挫折远非我们能够想象。我们应该认识到,有梦想的人是值得尊敬的,有梦想的国家才是大有希望的。 责任与奋斗,伴随梦想而来 我们需要梦想,因为梦想给予我们前进的动力,让我们明白人生在世,要活出精彩,活出自我,拒绝平庸和无为,就像奥斯特洛夫斯基所说的那样,“当他回忆往事的时候,他不致因虚度年华而悔恨,也不致因碌碌无为而羞愧”,这或许就是梦想对于个体最积极的意义。 爱尔兰人有句格言:“伴随着梦想而来的是责任”。谈到梦想,不可避免地要涉及到责任这个问题。梦想需要空想、幻想和玄想,但不等于空想、幻想和玄想。它应该是真切的,而非虚假的。在选择和确定梦想的同时,必须要考虑到它可能带来的后果,明确它是否符合人类社会的发展规律,是否符合人类生存的道德规范,是否在自我实现的能力范围之内。一味地空谈梦想,那只能是痴人说梦。缺乏责任意识,学习漫不经心,工作松懈懒散,梦想到最后也只能变成假想——我们需要梦想,也需要承担相应的责任,更需要脚踏实地去奋斗,否则梦想最终只能是个空想,永远难以实现。 再过一百年,我不知道后人会如何看待今天这个时代,如何评价生活在这个时代的人们。唯一可以确定的是,正如我们看待早已逝去的时代一样,有人赞同,有人否定;有人支持,有人反对。似乎必须存在一个矛盾体,这个世界才能达到某种平衡。如果后人能说今天这个时代是一个有梦想,有责任的时代,那么这个时代就算没有辜负历史的眷顾,这个时代的人们也算无愧于子孙后代,毕竟他们为后世留下了一笔宝贵的梦想财富,而这笔财富是取之不尽,熠熠生辉的。 责任编辑:张斯絮 E-mail:[email protected]