关于中国传统文化发展的争论_下北泽寻梦的孩子

关于中国传统文化发展的争论

2008-07-18 09:54阅读：

关于中国传统文化发展的争论

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A：最近，我想了一些问题，感觉忧心忡忡的。

B:是什么？不妨分享一下。

A:我看到你们常看蠢爸爸的视频，沉溺于低级的玩笑，觉得很不安。蠢爸爸给你们带来些什么？

B:我可以打个比方。当有个不适当的人在不适当的时候到你家做客，你得有礼有节地接待他/她----无论你多讨厌那个人。但蠢爸爸让你找到不喜欢就赶走那个人的畅快。就像《呼啸山庄》里希斯克里夫强调的，那是他的地方，不会让人使他感到不便。

A:那么，你的意思是蠢爸爸说了你在现实中不敢说，做了你在现实中不敢做的。但你不觉得这种批判是过度而毫无意义的吗？

B:我不能理解，请详细说一下。

A:好的。他们所批判的多时中国传统精神的内涵或外延，所依据的不过是西方叫嚣的自由与民主。但殊不知没有中国目前这种状态，而一旦实现西方的自由与民主，中国将分崩离析。

B:您是否过于夸大了过渡阶段可能产生的问题？中国的传统并不完全适应现在这个时代。中国不能再闭关锁国、固步自封啊！

A:我不是要闭关锁国，而是要最大限度地发挥本土资源的作用。很多现代年轻人看不如眼的事实上存在其合理性，而且对于当前中国是必需的。中国现在面临选择，是全盘西化还是完全保留自我的精神。

B:您是崇尚人择原理的吧？但即使充斥着国粹主义的日本，在东西合璧方面不也做得很好吗？

A:中国不能也不会像日本那样，这中国难以改变的社会体制和所经历过的一切证明的。在中国只能有一种单一的占统治地位的文化----中国民族问题之所以解决得好是因为汉族绝对多数的统治力和现代超民族文化的冲击。

B:为什么呢？美国就是靠其多元的文化发展起来的。在与建立民族国家的风潮的斗争中，前者取得了巨大的胜利。美国梦中有约克郡贵族的典雅风范，威尼斯商人的自信和精明，以及爱尔兰农民对土地无比的热爱----这是用生命捍卫财产的热情。美国作为一个相对的孤岛，像加拉帕戈斯群岛的生物多样性一样，虽然它有着大量超越旧大陆的创造，却大量保留了天主教徒的虔诚与保守（譬如在堕胎问题上他

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们认为基于自然法的观念使完整的人的自由被争论不休）。《读书》一位作者比较大陆与台湾的文风，发现前者更粗犷乡土，后者（作为一个封闭、原始的小岛）文风却更具古风，显得儒雅。罗素在《西方哲学史》中也提到野蛮人的入侵使西欧文明中断里近六个世纪，而文明在爱尔兰却欣欣向荣。中国相对于世界上大多数地区与民族，尤其是所谓主流，文化、价值观等方面是相对孤立的。但这也为起有心得创造提供了机会。精美国接纳了被旧大陆驱逐的犹太人和其他流亡的人们，于是有了爱因斯坦、奥本海墨，台湾也接纳了胡适、梁实秋、蒋梦麟和殷海光。

A:你说中国被鼓励,正好证明了西方宣扬自由、民主的居心叵测。以近来发生的CNN事件为例，他们说是针对中国政府而非中国民众的。这就是为了得到中国新自由派的也就是城市白领或所谓新兴中产阶级和一些私营企业主的同情。中国如果不保留并发扬传统文化，社会阶层之间必然分裂。我就一直很后悔当初没有认真学些古文。

B：您说学古文我是支持的，但中国的传统也不是一味优良的。譬如中国文化一直外表异常强调道德作用和个人修养，实际上是最功利无比的，如科举取士。不改变中国传统，现在官僚体制、教育体制、福利体系都无法得到改良。五四批判传统的精神还是应当发扬的。现在说发扬国学，虽不至于有“尊孔复古”的味道，但大多成为一些人捞些金子的手段。所谓“尊孔祭祖”有什么意义？我们何必要以历史无法证明其存在的“炎帝”“黄帝”的子孙自居？孔庙里闹腾一天，不如读一句《论语》。再者，传统的文化表达方式只重结果而轻过程，是不能适应科技和现代学术发展需要的----中国在SCI数据库里有较高影响力的期刊上有多少文章？中国有多少人获得过具有国际影响力的奖项？MP3到大型飞机有那样是中国人或者在中国发明的？一个社会发展的落后不会是某一个人的问题，也不是某个民族人性的不同，是体制的问题！而体制是源于文化的，文化不改造行吗？

A:是有说中国的文字系统阻碍了中国科学事业的发展的。

B:我并不这样认为，这还是制度和精神的问题。中国人可以为了使用而学英语，日本人也在疯狂的学英语，他们的文化却依然影响很大----中国那个少年没有听过宾崎步、看过火影忍者？

A:这是有目共睹的,我也同意，然而，像我们这一代正在丧失或已然丧失本民族的灵魂。

B:比如呢？

A:比如“孝”。孝不仅作为维系中国家庭内部体系的重要精神，也是整个社会体系的灵魂。

B:是等级制的帮手。

A:那时封建时代，现在却有利于和谐社会的构建，可以保证中国社会的安定。近来对其宣传无疑是成功的，这次反藏独爱国潮中就有明确体现，而一旦陷入什么自由民主，这一稳定基石就会分崩离析，中国的发展也将失去保障。

B:中国一向过于强调安定，这个“安”字就有家的意义，把天下比作家而强调安定。但强调的程度是整个社会的过于敏感，恐惧乃至仇视一切变化，对安定的强调已经严重阻碍了发展。

A:没有安定，统治者就会采用更保守的政策，不是更会阻碍发展吗？

B:自由不等于混乱，变化更多是有益的。生物突变可能致癌，但是生物进化的必由之路。民主不等于丧失了孝，我对现在年轻人还是有信心的。

A:没有你所说的那些变化,中国这些年月难道没有发展吗?

B:有，但我们也要看到这些年是有变化的。再者这种发展只有停留于数字积累，并没有完成国民性改造这样质的飞跃。

A:也许我们的观念应当中和一下。

B:我虽然同情您的烦脑，但不认为有什么让步空间。对既有成就的否定虽是一件痛苦的事，却是生存的必须。秦国酷法在当时有合理性的，但秦依旧亡了。不反对错误的，时代就得不到发展。不应妖魔化自由与民主。所谓不破不立就是这个道理。为进步而进步的尝试也不应当全盘否定。

2008年5月 与一位先生的谈话

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