浅谈高中学生古诗文鉴赏能力的培养

第一章 高中生古典诗词鉴赏能力现状

课标对中学诗歌教学作了明确的要求：“ 培养鉴赏诗歌浓厚兴趣，丰富自己的情感世界，养成健康高尚的审美情趣， 提髙文学修养， 理解作品的思想内涵，探索作品的丰富内蕴，领悟作品的艺术魅力，用历史眼光和现代观念审视古代诗文的思想内容，并给予恰当的评价”同时还要求：“ 学习鉴赏诗歌的基本方法，把握诗歌的艺术特性，注意从不同角度和层面发现作品意蕴，不断获得新的阅读体验，并尝试诗歌的创作”。与学生诗歌鉴能力赏能力以及自己平时诗歌教学相对照，笔者发现目前高中诗歌教学现状存在以下问题：

一、学生没有阅读兴趣

笔者在自己所带的一文一理两个班106名学生中做过问卷调查，统计结果显示喜欢诗歌的14名，92名学生表示如果不是高考需要，绝不会主动阅读诗歌，但这种现状着实令人担忧。

二、高考导致诗歌教学趋向功利化

老师想方设法将诗歌鉴赏简化为应试技巧的指导，学生恨不得从老师那里得到一个像数学公式一样的“灵丹妙药”以应对所有试题，缺失了审美鉴赏过程，谈何鉴赏能力的提高、文学修养的提高，这样的教学背离了诗歌鉴赏的宗旨。

三、教师教学观念陈旧，教学方法单一

很多教师的课堂仍是一个人的舞台，无视学生是学习主体这一重要的特点，课堂里看不到学生与作者、学生与文本思想碰撞的火花，没有心灵交流的动态过程，没有学生个性化、多元化解读的声音，老师一支粉笔，一张嘴就是一节课，教学效果平平。

四、学生诗歌训练没有系统性，鉴赏水平浅薄

人教版必修一至必修五按历史顺序共编排了23首古典诗歌的教学内容，这对提高学生的鉴赏水平远远不够，致使在学完5本必修，大多数学生鉴赏水平仅

停留在文字解读层面上，不具备开掘出诗歌蕴藏的深邃思想、浓厚情感的能力，甚至对一些浅显的诗歌有时也存在分析障碍，即使能分析出一些道理来，也是很浅薄。

五、瞄准考试，目的性过于单一

在现今的全民关注高考的社会趋势下，高中语文的诗词鉴赏越来越偏向于针对高考，教师在教学过程中偏向于注重考试技巧的传授，以便于学生能在考试过程中获得高分。这样在高中语文的诗词鉴赏过程中反而缺少了真正对学生鉴赏能力的培养，只是追求如何去鉴赏诗词和教授学生鉴赏技巧，从而应对考试。这些现象说明了现今高中语文诗词鉴赏的目的过于单一，只是追求学生高考成绩，忽略了学生在诗词鉴赏上能力的培养，

六、忽视学生个人的理解

高中语文诗词鉴赏的学习由于有着高考的压力，使得很多教师在教学过程中采用直接的灌输给学生教师自身对诗词的理解，学生被动的接收这些不属于自身理解的鉴赏信息，机械式的记忆这些教师给出的答案。这样不仅使得学生的学习负担加重，也不利于学生高效学习。我国的诗词中饱含着丰富的情感，这需要学生能够以自身的角度来揣摩诗词中蕴含的情感，如果仅仅是依靠教师的传授，学生只能短暂的记忆一首诗词的鉴赏模板，而不能做到深刻理解，这也是“授人与鱼不如授人与渔”的道理所在。

七、诗词鉴赏过于模式化

在高中的诗词鉴赏学习中，往往存在学生手拿一本诗词鉴赏参考，在自习课上背诵那些关于诗词鉴赏的答题模式，教师在课堂学习中按类型的给出一些情感相近的诗词，给出固定的模式让学生来练习。这样切割破坏了诗词原有的独特魅力，使学生只知道如何去答题，而不能更好的去欣赏这些优美的诗词，不利于培养学生的文学兴趣和文学创造积极性。

第二章 培养诗歌鉴赏能力的措施

诗歌浓缩着中华文学艺术的精髓，再现着历史，见证着文明，成为传承民族灵魂的载体。培养学生的古典诗歌鉴赏能力，有助于提高学生的人文素养和审美情趣；认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧，激发自己的想象力和创造潜能，发展个性，丰富精神世界。作为语文教师，需要不断学习现代教学理念，合理利用一切现代教学手段，努力挖掘语文教材中一些文质兼美，蕴涵着丰富的传统文化中的美育因素，让学生在感受美、鉴赏美、创造美的一系列审美体验的过程中逐步培养审美能力，从而真正提高学生学习、鉴赏古典诗词的能力。

一、在课堂上渗透有关诗歌鉴赏的知识

万丈高楼平地起，鉴赏古典诗歌一定要有扎实的诗歌鉴赏理论知识做为基础。因此，学生要进行诗歌鉴赏活动，自然就要具备一定的诗歌知识体系，所以在课堂上，要注意诗歌知识的渗透。引导学生从古典诗歌的形象、语言、情感、种类、表达技巧、意象、意境等方面，给学生较为全面的理论知识加以指导。这样，学生在具体进行鉴赏实践的时候才不至于说外行话，学生的鉴赏实践也才能够走上较为正规的鉴赏轨道。如我们学习《山居秋暝》

空山新雨后，天气晚来秋（qiu）。明月松间照，清泉石上流（liu）。

竹喧归浣女，莲动下渔舟（zhou）。随意春芳歇，王孙自可留（liu）。

押韵，让诗歌读起来朗朗上口，有一种音韵美。了解四声，诗歌的平仄就容易明白，就能较好地体会到诗歌音韵的美，增强审美的能力。

二、激发培养学生诗歌鉴赏的兴趣

现在的学生大多数对于流行音乐的接受程度较高。而且，流行歌曲中也有一些是采用那些脍炙人口的古诗词为词，谱上带有现代感的乐曲，就成为了富有时代感的歌曲，更贴近了学生的生活。于是，我就投其所好，从流行音乐入手渗透古诗的教学。我告诉学生，古诗本来就像现在的流行歌曲一样是可以谱成歌曲广

为传唱的，不少优秀的古诗词在当时其实就是“流行歌曲”！这样一来，原来遥远的古一下高中学生尽管对学习古诗文的意义有了一定的认同。因此，激发与培养兴趣可以从学生乐于接受的流行音乐入手，在把古典乐曲与诗歌鉴赏渗透到教学，激发学生学习古典诗歌的兴趣，不失为一种行之有效的方法。如讲授苏轼的《水调歌头.明月几时有》时，我先播放萧敬腾的《梦一场》；讲授李商隐的《无题》时播放徐许嵩的《断桥残雪》。有些学生因为爱唱流行歌曲，便不知不觉把这些诗词给背了出来，乐在其中。于是，进一步要求学生自己去找类似的歌曲来唱。在同学们都能熟练吟唱的基础上，让学生体会其韵律之美，给学生讲解诗歌的意思和表达的感情。告诉学生古典诗歌与音乐的内在联系。这样原来遥远的古典诗歌一下子在心理上被拉近了，学生学习古典诗歌的兴趣也明显有了很大的提高。同时，引导学生到名胜古迹、网络等有古典诗词名句的环境中去历练，带领学生在一些书画作品展览活动中接受熏陶。

三、受以学生正确的鉴赏诗歌方法

“授之以鱼”不如“授之以渔”，受以方法比受以知识更为重要，教师不能放手让学生自由的去进行鉴赏，学生的鉴赏实践应当在教师的引导之下进行，而且教师的引导应当力争做到三个方面：

（一）提供鉴赏实践的时间与空间

就是指学生在掌握了一定理论知识之后，教师要不失时机的给学生一定的鉴赏实践训练的内容与时间，要注意的是时间间隔不能拖得太长，尤其在理论知识的掌握与实践之间的时间不能太长，太长则理论知识遗忘得多而且快，对于提高鉴赏水平没有多大的益处。

（二）要拓宽鉴赏实践的范围

即指理论知识的学习应该在课内，而古典诗歌的鉴赏实践则要放眼生活，甚至于要放眼阅读视野所及，即课内课外，阅读材料、生活范围等等。只要有机会

接触古典诗歌，也就有机会进行古典诗歌的鉴赏了。

（三）要注意把握诗歌鉴赏的数量与尺度

是指教师在引导学生进行鉴赏实践时，要注意古典诗歌鉴赏的数量的安排与把握，不能过多，也不能太少，过多会加重学生的负担，过少又达不到训练的目的，使学生掌握的理论知识不能更好地指导学生的鉴赏实践。我们大致从叙事诗、抒情诗、赠别诗、山水田园诗、边塞诗、等诗歌中，每一类型诗歌选择讲解二至三首，这样既能够顾及到诗歌鉴赏种类的全面性，又能够引导学生有意识的把理论和实践有机地结合在一起，也不至于加重学生的负担。老师在诗歌教学中要发挥主导作用，引导学生们深入体悟诗歌的深远意境和丰厚内涵。如标题的暗示，作者的生平、思想，意象、意境，表现手法以及关键词等，教给学生鉴赏的方法。尤其要抓住一些关键词，如对王湾的《次北固山》一诗里“海日生残夜，江春入旧年。”中的“生”“入”字的理解 “生”和“入”的选用，把一个昼夜更替的壮观景象与新旧相接的时光荏苒描绘的传神入化，给人开辟出自由想象的无限空间。诗人把思归盼归的乡情暗暗融入这“海日、江春”之中，人在此昼夜更替、新旧相接之时萌发思归盼归的乡情是自然而然。还有苏轼的《江城子.密州出猎 》中“狂”字是总起，且贯穿全篇。上片写出猎神情举止之“狂”；下片由实而虚写由打猎激发的壮志豪情——“狂”。

鉴赏时诗歌的表现手法也不可忽视，如张继《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”起首二句“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”，诗人采用了色彩的对比。其中，霜天、残月是冷色，江枫、渔火是暖色。这样，通过霜天透明的明亮与渔火鲜艳的明亮是光质的对照，营造了一种凄凉的环境，从而表现出诗人孤寂飘零之感。

在一定数量的诗歌鉴赏实践训练之后，学生有了很深的感受，原来诗歌鉴赏理论知识对于诗歌鉴赏实践有如此的重要性。学生也就自然而然的运用理论来充

实自己的头脑了，还会有意识的使用理论知识来指导自己的鉴赏实践。

(四)掌握诗歌鉴赏的基本要领

1、品味富于表现力的“诗眼”或“题眼”

如李清照《如梦令》“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。”全词“诗眼”是“绿肥红瘦”，极富表现力。其表现力既体现在鲜明贴切，如用“肥”字写叶，不仅有多，大之意，还可以联想到润泽鲜亮之状，非常准确、凝练；又体现在感情溶注，如用“瘦”字写花，不仅有少、小之状，还可以感受到惋惜怜悯之情，配合全词情调，表达出感伤哀婉情调。

又如贾岛的《题李凝幽居》“闲居少邻并，草径入荒园。/鸟宿池边树，僧敲月下门。/过桥分野色，移石动云根。/暂去还来此，幽期不负言。”题目中“幽”字就是“题眼”，这是理解全诗的钥匙。全诗每联紧扣“幽”字展开，首联写居处的“幽”：闲居一隅，阒寂无人，草径清幽，荒园寥落。颔联与颈联写环境的“幽”：颔联以响衬静，鸟儿在池边的树上啾啾啼叫，老僧在皎洁的月光下轻轻敲门，这一切更显出环境的清幽；颈联从黑夜写到白天，还是从环境上着眼，不过视野阔多了，过小桥，绕巨石，一路走来，处处清幽，满眼野趣，诗人内心的欣悦之情油然而生。尾联透露诗人对隐逸生活的向往之情。

可见，要品读诗词，抓住“诗眼”，“题眼”是关键。

2、剖析诗词的思想内容

要正确理解古诗词的思想内容，最根本的是要学会知人论世，正如鲁迅先生所说的：“倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿。”如前面李清照的《如梦令》，我们必须联系当时的背景：李清照与赵明诚夫妇感情笃厚，但是“结缡 未久，明诚即负笈远游，易安殊不忍别”只要抓住诗词中的一问一答进行分析，我们就不难领悟到这首词的感伤情

怀，既有爱花惜春的遗憾，又有红颜易老的伤感，更有惜别怀人的烦闷，几股愁思扭结，于“短幅中藏有无数曲折”。所以，评价古诗词，要学会知人论世，从整体上把握诗词的基调和主旨，是鉴赏古诗词的根本。

3、探究用典化句的妙用

古诗词常引用典故，化用诗句，以丰富的内涵，引人联想。鉴赏古诗词，一定要了解典故及化用诗句的来源和含义，发掘典故及诗句在古诗词中的妙用。如姜夔《扬州慢》中“过春风十里，尽荠麦青青”。即化用杜牧“春风十里扬州路”的诗句。此处化用，使扬州城昔日繁华与眼前萧条形成鲜明对比，伤今怀古更深一层。探究用典化句的妙用，是准确领悟古诗词的基础。

4、体会修辞手法的表达效果

古诗词中，因形象性与抒情性的需要，常借助各种艺术手法来表现，其中最主要的是比喻、起兴、拟人、夸张、对偶、反复，衬托等，把握了这些手法的表达效果，就能更好地体会诗词的形象，领悟作者的感情。如贺知章《咏柳》“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”作者摒弃简单直观的描写方法，打破传统的咏物言志的思路，以奇特的想象，巧妙的比喻，为我们塑造出一个别具浪漫色彩的新颖形象。首句以“碧玉”喻树，使诗歌开篇即以崭新的形象引人入胜。次句，写柳树万千柔弱下垂的枝条，恰似女郎身上条条绿色丝带在披拂，以丝带喻柳条，突出轻柔披拂的特征，活画出春柳如丝的形象，给人以生机盎然的美感。末两句一问一答，再次用巧妙的比喻赞美春柳。一“细”一“裁”，把新柳嫩叶的细长柔软、清新可爱加以精心传神的描绘，透露出作者惊喜赞美之情。“二月春风似剪刀”，把春风喻为碧玉巧手中的剪刀，变虚为实，想象奇特。诗人把柳树比作一个袅娜多姿的女郎，描绘了一幅生机勃勃的春景，流露了对春天生命力的赞美。因此，鉴赏古诗词，必须弄清修辞手法及其所指的具体形象，才能正确理解和把握诗句的深刻内涵。

5、领悟古诗词的意境

意境是作品达到的艺术境界，是作者思想感情和生活图景的和谐统一。领悟古诗词的意境是鉴赏的最高层级，可使鉴赏者得到美的享受，情感的熏陶，心灵的净化，从而主动自觉地去创造、拓宽古诗词的艺术境界。领悟意境要注重比较、挖掘求新、联想创新。如：陆游《卜算子•咏梅》偏重于虚写，以梅喻人，借梅抒怀，但意境不同。从环境看，陆词选了一个风雨黄昏，突出环境的凄苦，奠定了梅花的“寂寞”形象。从作者的感情寄托来看，陆词写了梅花的“寂寞”形象之后，以“独自”、“如故”两层含义深化梅花不邀宠、不取媚、独自承受风雨打击，独自承受狐独凄苦的主观精神。“无意苦争春，一任群芳妒”，作者依据梅花开于百花之先的特点，生发为梅花的精神境界，她并不追求在春天开放，为的是不与百花争宠斗艳，任随百花妒忌，甘愿独受凄寒，赋予梅花不求荣华的高尚情操。“如故”进一步赞美了梅花高洁刚强、永葆节操的可贵的品格。“零落”、“成泥”、“碾作尘”逐层强化地假设出梅花的惨烈命运，反跌出“只有香如故”的可贵。作者以咏梅言志，花品人格融汇一体。

另外要真正对诗词的领悟，必须建立在对古诗词透彻理解的基础上。如：王之涣《登鹳雀楼》“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”一般人对这首诗的理解，只停留在成功地描画了大自然的壮丽景色上，这当然谈不上鉴赏。有的读者能进一步看到这首诗不限于壮丽景色的描绘，而是注进了诗人昂扬向上的激情。然而，这也还是没有品出本诗的“诗昧”与意蕴。鉴赏能力强的读者能透过壮丽的画面，开阔的意境，看到这首诗由感性到理性的升华，领悟这首诗所蕴含的耐人寻味的哲理：登高才能望远，成功在于追求，事业永无止境。这说明，如果没有对作品的透彻领悟，便不可能有真正的鉴赏。“经验丰富的人读书用两只眼晴，一只眼晴看到纸面上的话，另一只眼晴看到纸的背面。”歌德的名言一语道破了古诗词鉴赏的真谛。

四、加强中学生对古诗词的朗读和背诵

初中生对古典诗词意蕴的把握、理解主要来自于教师的精讲与点拨，但光靠老师的这点讲解，显然是很难在短时间奏效的。一般来说，古典诗词的学习仍应以诵读为主。一方面，对待初中生在古诗词的理解上存在一知半解的现象，教师应持宽容的态度，不能求全责备，正如宋代理学家陆象山所说“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”另一方面，我们主张理解记忆，反对死记硬背，但初中生在古诗词的背诵中不可能全部理解，有些古诗词就得死记硬背，即使不懂，也得先吃进去，吃下去了，随着日后知识水平的提高社会阅历的丰富，总能慢慢消化，有所领悟。

在鉴赏古诗词过程中，我们要始终把朗读和背诵放到所有环节的中心位置上来，用读来带动并加深领悟，这样才能培养语感，没有良好的语感，任何一种语言都是难以学好的。当然语感的培养，需要一个量的积累的过程，“掘井九仞而不及泉，犹弃井也”，没有足够的诵读量，浅尝辄止，学生的文化底蕴和人文素养是不可能有大的提高的。

古典诗词，往往会接触到一些历史内容。有时候，作者的遭遇，作品的内容，更涉及到某些具体的史实。如讲杜甫的诗，一般总与安史之乱的时代背景相关。大而言之，像历史事件与作品产生的关系；小而言之，像典章、制度、名物、风习等等。课堂上的那点容量，不可能使学生见多识广，领悟很深。怎么办?只有启发、指导学生依托图书资料去做一些扩展阅读工作，这样文史结实，课堂内外结合，实有互补相彰之效。有时也指导学生写点探究心得型或赏析型的小文章，指导他们注意“赏”与“析”的结合，帮助他们克服时代差异，借助形象思维，设身处地理解诗词意境，从对语言文字的“析”中引出对艺术形象的“赏”，从对艺术形式的析中挖掘出对思想内容的赏。大部分学生能从中得到一种认同感和成就感。

五、指导学生进行诗歌创作实践

适当鼓励学生“写”诗，可以培养他们对诗词进而对文学的热爱，有利于提高学生的文化素养，刺激他们的求知欲望，同时也可以直接或间接地提高诗歌课堂教学的效果。可以让学生“依葫芦画瓢”，还可以让学生“天马行空”“不拘一格”。要注意的是让学生掌握诗歌写作的一般常识，如：押韵、平仄、对偶等，让其养成爱诗、读诗、写诗的兴趣。

如在讲授完苏轼《水调歌头.明月几时有》后，我鼓励学生进行创作，其中一个学生将其改写成：

艳阳几时有，抬首问苍天。不知天宫何样，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐触怒天帝，高处不胜寒，紧衣又缩被，还是在人间。转宿舍，进教室，心中难平。天有阴晴冷热，人有悲喜得失，此事古难全。但愿人健在，千里两依依。

在教学中鼓励学生进行诗歌写作，教师不要在乎长短，也不要在乎写得多好，随意练笔也行，有利于激发学生学习语文的兴趣，形成良好的语文环境与氛围，有利于提高学生的语言积累和实践运用能力。

六、加强利用古诗词对学生文化的熏陶

对语文课程的基础性作用，一些学者和名师也以自己的研究和实践作了回答。北大著名学者钱理群先生就特别重视语文教育的“打底”功能。他说，“语文教育在育人方面有着特殊的功能与意义。语文教育所用的教育材料是语言文字，是各类文体的文章，文学作品又占据了很大的比重，都无一不积淀着丰富的文化内涵与人文精神。我想强调的是，这样的精神灌注、文化熏陶也是影响终生的。这就是我在很多文章中都反复强调的，中小学语文教育是为人打‘精神的底子’的。”著名特级教师于漪也非常强调语文教育的“打底”功能。她说，“语文教育要在学生心田‘植根’。”于漪老师说，学语文，就是要帮助学生“树魂立根”。她说，“教育不能只‘育分’，更要教会学生学会做人。”学者和名师的阐述，不

仅具体细化了新课标的精神，而且对我们也是一种警醒和鞭策。

在“打底”方面，古诗文有着天然的得天独厚的优势，一篇篇文言文，一首首古诗词，不仅都是经典之作，而且也是古代文化的精华。学习这些经典作品，就仿佛是同古代那些伟大的人物进行心灵的直接对话，就是直接从他们的文字气象里，感受博大的胸襟，和丰沛的人文情怀。所以，我们不仅要启发学生多注意积累，也应该在赏析方面做点初步工作。如果我们的眼光只盯住那点分数，那我们就矮化了语文教育的育人功能，而且也有负教育的崇高使命。

综上所述，诗歌，以其高度概括的内容，凝练含蓄的语言，真挚醇美的情感，成为文学领域里的一颗璀璨夺目的明珠。诗歌鉴赏不但能提高学生的文学审美情趣，而且能培养学生良好文化涵养。通过阅读和鉴赏，深化热爱祖国语文的感情，体会中华文化的博大精深，源远流长，陶冶兴情，追求高尚情趣，提高道德修养。

结论

诗歌成为传承民族灵魂的载体，它浓缩着中华文学艺术的精髓，再现着历史，见证着文明，。培养学生的古典诗歌鉴赏能力，有助于提高学生的人文素养和审美情趣；认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧，激发自己的想象力和创造潜能，发展个性，丰富精神世界。作为语文教师，需要不断学习现代教学理念，合理利用一切现代教学手段，努力挖掘语文教材中一些文质兼美，蕴涵着丰富的传统文化中的美育因素，让学生在感受美、鉴赏美、创造美的一系列审美体验的过程中逐步培养审美能力，从而真正提高学生学习、鉴赏古典诗词的能力。

参考文献

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