教育学原理期末考试教育的文化功能
教育的文化功能
145940 韩亮
一、教育具有文化传递的功能
我国有五千年的灿烂文化,无论是文学、艺术、科技都曾有非常多的创造，在人类文明史上留下了浓墨重彩的一笔。假如说，没有一代代的先贤的不懈努力，教育传承，这些有些文化怎样得以流传？
人之所以区别于动物，就在于人的学习能力远远强于动物。而人类最宝贵的就是社会发展千万年所积淀的珍贵文化。比如说，古希腊诞生了无数的思想家，哲学家，比如苏格拉底，柏拉图，他们的光辉思想照耀了几千年，如果没有教育，我们现在就无法知道他们的所思所想。春秋战国，我们经历了百家争鸣，百花齐放的时代。那个时代，诸子百家各抒己见，著书立说，周游列国，为了天下苍生穷尽毕生精力。正是有了教育，我们今天才能有千千万万的人去学习孔孟之道，捭阖之术。最近几年国学热，从于丹的《庄子》到易中天的《三国》再到全世界各地的孔子学院，人类社会越是发展，越是意识到先贤哲人们的伟大思想。正是教育，使得这些伟大思想可以长久发光。
如果人类文化不从上一代传递给下一代，那么，人类文化的保存、积累与发展就将成为不可能。新的一代如果去重复他们的前辈所经历的事，人类就不可能进化，就永远只能停留在结绳记事、钻木取火的蒙昧时代。教育传递着文化，使得新生一代能较为迅速、经济、高效地占有人类创造的文化财富。使一个人从毫无文化内容的“自然人”变成一个具有摄取鉴赏、创造文化能力的“文化人” 文化是人类创造的社会性信息，因而也是人类的独有信息，独立于人体之外,不能靠生物遗传方式去为他人获得,而只能通过“社会遗传”。教育作为培养人的活动，它以文化为中介，通过教育者和受教育者的共同活动实现文化的传承，客观上起着文化传承和普及的作用。在教育活动中，教育者将人类积累起来的文化,经过选择、加工成教育语言和文字的形式，在与受教育者的共同活动中传递给受教育者。于是,上一代的文化被传递到下一代，为他们所继承、接受、理解、掌握。文化的传承和保存在教育过程中得以实现。
教育通过使人类掌握文化传递的手段和工具实现文化的传承和保存。人类通过教育不仅可以继承文化、保存文化,而且教育亦可使受教育者掌握继承和保存文化的工具和手段。伴随着社会的前进和科学技术的进步,各种新的文化传媒不断涌现,教育一边利用这些传媒高质高效地进行文化传播和保存,同时,也把使用这些传媒的方法教给了学生。于是，学生便可利用这些新的工具和手段,如电视、录音、录像、电子计算机等自己去获得文化。
文化是人类在活动中创造的，对个体来说是后天习得的，它不可能通过遗传的方式延续，而只能通过传递的方式发展下去。文化的传承方式有很多，比如说借助于实体文化，如文物、名胜古迹、媒介符号等；也可以通过物质实体的方式保存下来，代代相传；也可以以法律、制度的方式将文化保存；可以通过战争、贸易、旅游、移民来实现。但仅有这些是不够的，因为一方面以物质实体和制度方式保存在的文化还需要人的理解，另一方面，作为人类文化核心的文化传统、价值观念、思维方式等，是不可能通过这些形式体现出来的，它只能通过人的培养，体现在每个人的思想意识和认识中得以保存。从这个意义上讲，教育是传递
和保存社会文化的重要手段。教育传递着文化，使得新生一代能够经济高效地占有社会文化。
文化传递有两种情况：一是纵向的文化传承，表现为文化在时间上的延续；二是横向的文化传播，表现为文化在空间上的流动。教育作为培养人的活动，它以文化为中介，客观上起着文化的传播、传承的作用。而且相比其他文化传递的方式，教育传播的文化是人类文化中最基本、最精华的部分，文化通过人的掌握而得以保存，保存的是深层的精神文化。因此，教育是一种有效的文化传递方式。正因为有了教育，文化才从一部分人传递给另一部分人，从一代人传递给另一代人，人类的文化才得以积累，才得以普及。
二、教育具有文化选择的功能
教育进行文化选择的标准：
（1）选择有价值的文化精华；
人类社会浩繁飘渺，而伴随社会发展，必然有五花八门的文化，其中既有优秀的，有价值的，也有消极的，有毒害的。假如我们的教育不加选择，全盘吸收，后果将不堪设想。我们还会有希特勒二代，冈村宁次二代，拉登二代。我们的社会还要经历几次几十次的世界大战。
（2）选择符合一定社会需要的主流文化；
教育活动是由一定的阶级组织的，代表了阶级利益，因此也反映了不同阶级所倡导的主流文化。比如说，在封建社会，统治者要求民众愚昧，忠诚，所以大肆强调儒家文化中的孝悌之道。凡是能死记硬背条文的就是人才，无限效忠与皇帝的就是栋梁。而在今天，习近平提出中国梦，所以全国上下都要学习，学校要有我的教育梦。医院要有我的医疗梦。所以，教育内容是阶级利益的表达。
（3）根据受教育者的年龄特点和教育、教学的规律，选择适合教育过程的文化。
现在教育的分化越来越多，越来越细，按照年龄，小孩子要学习浅显易懂，简单明了的内容。而大学生应该学习最前沿的科学文化知识。按照性质不同。医学院应该传授医学知识，而铁路学院应该传授铁路技术。如果说不按教育规律办事，让小学生学习高数，让大学生学习英语字母，让师范生学种田，让警官学校修房子，岂不是要闹笑话？
教育的文化选择形式：吸收、排斥。
教育活动会筛选出自己认为正确的、优秀的文化进行吸收，传承。而对于自认为无价值的、消极的文化进行排斥。
文化选择是文化变迁和文化发展的起始环节，它表现为某种文化的自动选择或排斥。教育虽是文化传递的手段，但教育又不等同于文化传递，因为教育不是对所有文化的传播。教育对文化的传播是有选择的。没有选择的文化传播，就不称其为教育，尤其是学校教育。教育进行文化选择的标准有：首先，选择有价值
的文化精华，剔除文化糟粕，传播文化中的真善美。其次，选择符合一定社会需要的主流文化。再次，根据受教育者的年龄特点和教育教学的规律，选择适合教育过程的文化。教育的文化选择形式，总体上有吸收和排斥两种。吸收是对与教育同向的文化因子的肯定性选择；排斥是对与教育异向的文化因子的否定选择。教育作为一种特定的文化传递形式，它必须对浩瀚的文化做出选择， 没有选择，就无法决定传递什么。所以，选择文化是传递文化的前提。当然，我们还不能只在传递文化的意义上认识文化选择的重要性，文化选择的更重要的目的，是以优秀的人类经典文化，促进人的发展。
蔡元培先生任北京大学校长时，实行“学术自由”、“兼容并包”的办学方针。因而，在当时的北大，既有讲授马克思主义的，也有宣传资产阶级学说的，还有鼓吹中国传统儒家学说的。这实质上就是教师在利用教育对文化进行选择。教育对文化的选择，在多种文化观念相冲突的历史时期表现得尤为明显和重要。
教育作为一种特定的文化，它必须对浩瀚的文化作出选择，根据统治阶级的需要和学生发展的需要，对社会现实的文化状况进行分析和评价，去伪存真，向学生提供科学的、有价值的文化。
这既能引导社会文化向健康方向发展，更能培养和提高受教育者的文化选择和批判能力，最终促进学生的发展。通过多种途径进行文化选择。这些途径有通过培养目标选择文化，通过课程标准和教材选择文化,通过教育过程选择文化,通过教师群体选择文化,以及通过学校的种种制度选择文化等等。
在动态发展中进行文化选择。纵观人类教育的发展史,教育对文化的选择并不是静止的,而是随着社会的发展、文化水平的提高而不断变化的,表现在：选择的范围不断扩大,由窄到宽,由区域文化到世界文化,选择的重点发生转移，由宗教文化到世俗文化,由古典文化到现代文化。
三、教育具有文化更新和创造的功能
（1）教育总是基于对既定的社会文化的一种批判和选择，根据人的发展需要而组织起来的一种特定文化，这样一个选择、组织、生成、传播的过程，就是文化的重组和更新过程，教育因此形成了一种新的社会文化因素；
教育可以通过对前人伟大思想文化的研究来进行创造，比如说，在五四运动期间，革命先驱为了破除封建残余，为新思想新文化开路，所以提出了打倒孔家店的口号，严厉批判儒家文化。而在今天的社会中，我们发现儒家的许多思想值得我们学习。这就是由于对传统文化的研究而得到的创造。
（2）教育可以通过科学研究，从事文化创造，产生新的思想、观念和科学文化成果，这是文化创造的一个直接途径； 人类社会经过几千年的发展，尤其是近代大学的出现，为人类科学文化研究提供了主战场。在今天的社会中，无数的前沿科技，文艺理论都诞生与大学。而这些创造，正是来源于人类对新技术、新文化的研究。
（3）教育可以为社会文化的不断发展，输送具有创新精神的各方面人才，通过这些人才再去创造新的文化，从而使学校间接成为文化的创造地。
现代社会数目庞大的大学，为社会发展提供了公式各样的人才。理工科大学为我国科技事业发展提供了技术支撑，文史类大学为我国社科发展提供了大量人才。教育正是通过培养大批人才，进行了大量的创造。
教育对文化的选择、批判和融合功能，也就是在构建新的文化特质和体系，使文化得到不断的更新和发展。教育不仅直接产生新的文化，如新的作品、新的思想和新的科学技术，还通过培养创造性人才，来从事文化创造活动 首先，教育在数量上和质量上培养了一支文化建设的生力军，为文化的创造提供了可能性。人是文化的主体,人不仅是文化的承担者,同时又是文化的创造者。教育作为形成人、发展人的手段，就是利用人类已有的文化成果去影响人,塑造人的个性,把社会文化转化为个体文化,外在文化转化为内在文化,使人由愚昧的野蛮人成为开明的文化人。从这个意义上说,教育无限地发掘了人创造文化的潜能，增强了人创造文化的力量。
其次,以科学研究为主要形式的文化创造活动正成为现代教育,特别是现代高等教育不可缺少的组成部分。
科学研究是高等教育的主要职能，有科学研究就有科技成果,有科技成果就有其在实际中的应用,就有新文化的不断产生。因此，从教育与文化发展的历史 来看,高等教育创造新文化是积极的、推动社会发展的。 总之，文化的生命不仅在于它的保存和积累,还在于它的更新和创造,只有时时更新的文化才能源远流长。而教育是实现这一切的最好手段。
四、现代教育的开放性还促进文化的交流和融合 这一功能的发挥具有两大途径：
（1）通过教育的交流活动；
现在的教育活动非正常注重交流活动。比如说，我们陕师大每年都会与世界各国各地的大学组织交换生，还有教师的各种访问游学活动，这些都促进了文化的交流。许多交换到的同学都有了非常多的收获。而我工作之后，所在的单位也很注重校际的交流活动。每年暑假都会组织一批教师去上海或青岛学习。
（2）通过对不同的文化、不同的思想、不同的观点的学习。
现在教育也非常注重文化交流。比如说，经常组织儒家思想学习交流会、中西方文化差异交流会等活动。
教育是文化交流和创新的重要途径。因此，教育交流更是各国文化交流的一个重要途径。教育交流的作用不仅在于现有文化的传播和交融，更重要的是，教
育是培养下一代的活动，教育交流不仅限于现代一代人，而且会影响到下一代人，培养下一代人成为国际化人才。
现代教育本身就是一个国际现象，它是互相交流、互相学习的结果。也只有在互相交流当中，中国的教育才能得到发展。随着科学技术的发展，国际间的交往越来越便捷，特别是国际互联网的开通，信息交流更加迅速、快捷，世界变得越来越小，某一个国家、某一项教育改革会迅速传播全世界。大量在国外学习的留学生，在异国工作的外国专家和顾问，在世界各地举行的国际会议，学者间的往来以及学者间的各种信函、资料的交换，都促进的国际文化教育的交流，促进了教育的国际化。
经济全球化带来的冲击比国际化更加强烈和深刻。经济全球化是一把双刃剑，它一方面带来了经济发展的活力，另一方面，强势文化正通过强势的经济输入到别国，并渗透到世界各个角落。因此，在文化交流中如何吸取别国文化的优点，摈弃其缺点，在吸取中如何改造并使之本土化，是各个国家需要研究的问题。教育，应该在这个过程中发挥重要的作用。前面讲到，教育具有选择文化、传播文化、创造文化的作用。我们在国际交流中要虚心学习外国的文化，但对外国的文化也需要加以选择，选择优秀的文化因素，摈弃不好的文化，有些文化在别国是流行的，但是并不适应我国，我国就要通过教育来加以选择和改造。
近些年来，我们引进了很多外国的教育思想、流派，开拓了我们的视野，但也有本土化的问题。所谓本土化，即不是简单地把外国的理论搬到我们中国来。而且，要切切实实掌握最新的理论精神实质，结合我国的实际情况，创造出适合我国教育实际的一种我们自己的理论。这就要通过一系列的科学实验，得出科学的结论，变成我们自己的理论体系，并逐渐加以推广。
国际教育展是教育文化交流的一个很好的形式，它可以使中国学生了解国外的教育情况，选择适合自己学习的专业和学校。同时，通过展览，外国学校也可以了解中国的学校、中国的学生。将来，我们还可以到国外去办我们中国的展览，展示中国的教育。现在，学习汉语的外国留学生越来越多，他们很想了解中国，北京已经有几所中学到国外去办学校了，这是双向交流，更容易互相了解、互相学习。