陶渊明[五柳先生传]的人生境界

陶渊明的《五柳先生传》百读不厌，在这篇袖珍短文中，为我们塑造了一个独立特行的五柳先生。陶渊明自称五柳先生，五柳先生其实就是陶渊明。读《五柳先生传》，感受五柳先生的率意而为，恬淡自足，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，被五柳先生的独特人格深深感染。

一、五柳先生“闲静少言，不慕荣利”。一个“闲”字，写出了五柳先生那种独特的性格和人生追求来。豁达超脱，飘逸，非一般世俗人之所能做到。五柳先生淡定自然，无欲则刚。他性格内向，不善言谈，不愿多语，喜欢清净，独自“种豆南山下”。从这“闲”字，我想到了“草盛豆苗稀”的原因，但不是偷懒，更不是得过且过。闲是什么？是悠闲自得？是淡定自如？是不愿参与，甘愿沉沦？是不热衷功名利禄？是看破红尘？是超然物外？是耶？非耶？“闲”是和“不慕荣利”相照应的。因为不在乎荣利，所以甘于清闲，甘于悠闲。闲是一种心态，是一种境界。由此，我想到了《记承天寺夜游》中的苏轼。苏轼被贬，远离庙堂，失意之时，以赏月自娱，成了名副其实的“闲人”。可是，苏轼的“闲”，给人一种酸楚之感，还没有达到五柳先生的孤高境界，五柳先生的“闲”完全是一种放弃，是一种彻底的决裂。是一种淡定，是看透之后的了悟，不愿为无谓的事忙碌。也许只有“闲”才能觅到静，才能过瘾！人淡如菊，心静如水，不起波澜，这就是人生的境界。

二、五柳先生“好读书”。五柳先生喜欢读书，但是“不求甚解”；“每有会意，便欣然忘食”。读书根据个人的阅读习惯，可采取自己最喜欢最惬意的方式。五柳先生喜欢囫囵吞枣，喜欢领会要旨，重在品味意趣，不去纠缠个别的词句，而是专心体会玩味大意。五柳先生在乎的是读书的那种独特滋味，寻觅的是读书的快感，追求的是读书的那种意境。而不在意点滴的知识，不拘泥于个别的字词，这是读书的一种超脱。特别令人敬佩的是，五柳先生全身心投入到书中，会兴奋起来，高兴的忘记了饮食，忘掉了这个世界，达到痴迷忘我，完全进入一种境界。心中只有书，只有快乐，只有情趣，确实非同一般。这才是真正的好读书，这才是真正的读书者。五柳先生读书的兴趣，投入，那份陶醉，让我们羡慕。

读书不需别的，只要喜欢就行，只要好读就行。只有好读，才能读好。在读中寻找快乐，在读中寻找满足。五柳先生读书，不是单纯为了学习知识，而是寻找快乐，寻找自己的兴趣点、兴奋点，也许是想到书里躲一躲这个污浊的社会吧！

三、五柳先生“性嗜酒”。酒是什么？“人生几何，对酒当歌”。“何以解忧，唯有杜康”。好酒成了五柳先生的性格，成了五柳先生的爱好志趣，成了他的天性。五柳先生率真直爽，“造饮辄尽，期在必醉。”为何要醉？为何“必醉”？不醉不能算喝酒。必须醉，一定醉，并且把人家的就喝得精光，喝尽，这才是五柳先生。五柳先生豪爽率真，不遮掩，不避讳，不伪装，无所顾忌，这才是一种真生活，是一种真洒脱，这是一种纯粹的汉子。

五柳先生用酒故意麻醉自己，想进入一种特殊的世界，想和这个污浊的社会做短暂的告别？也许只有麻醉自己，才能得到暂时的超脱。这种醉是幸福的，是快乐的，自由的。五柳先生的这种快意人生，值得玩味。五柳先生的醉，也许不是真正的麻醉，而是陶醉。

“既醉而退，曾不吝情去留。”酒成为五柳先生的知己，成为他生活的一个重要部分。五柳先生虽贪但不过度恋，他敢于舍，他懂得退。舍很重要，退更重要。“不吝情去留”，不纠缠，不迷恋，这是喝酒的一种境界。有的人，喝酒贪，过于迷恋，无度无束，不知道收敛，不懂得罢休。醉后的等待是可怕的，既然要醉，为何还要期待什么？当停则停，当止则止。五柳先生，嗜酒，但没有成为酒徒，也没有摆出一副疯癫之象，这就是饮酒的境界，也是做人的境界。

四、五柳先生安于贫困。先生“不为五斗米折腰”，宁愿“箪瓢屡空”，甘心“短褐穿结”。对于这样的生活，他“晏如也”。安然，淡然，自然，超然，这就是五柳先生的生活境界。五柳先生视富贵为粪土，淡泊名利，喜欢“闲”，喜欢清净，喜欢自由，喜欢无拘无束，喜欢过属于自己的生活。没有为了摆脱贫穷而丧失人格，没有为了追求富贵失去自我。虽贫穷但有气节，虽贫穷但有自己的品格。五柳先生淳厚朴实，坦然面对生活，在贫困中实现了人生境界的自我提升。

污浊的官场是一个无情的大染缸，他不愿意进去，怕被染黑，怕失去真实的自己。贫穷不可怕，怕得是在摆脱贫困中失去自我。荣华富贵不是他的追求，不是他的目标。他为了守住节操，甘于抛弃名利，甘于辞官归隐。退也吧，隐也吧，都是为了躲避这个社会。归隐好啊，到一个洁净的地方，独享那份清白，独享那份纯洁。这是人生的另一种境界！

五、五柳先生“常著文章”。五柳先生喜欢著文章，而且笔耕不辍。他写作的目的，不是追求功名，不为获得官方的认可，不为炫耀自己的天才，而是“自娱”。五柳先生那颗孤独的心，很少有人能理解，很少有人能读懂，只有他自己最清楚最明白。他借著文安慰自己，挥洒自己，解放自己，排解自己。他通过写作来解愁，来打发时光，写作是他和这个世界最好的对话。他在诗文中展示自己的志趣，表达自己的理想。《桃花源记》、《归田园居》、《归去来辞》都是他

心灵的写照，都是他追求的结果，都是他理想的寄托。五柳先生的志趣在哪里？五柳先生的理想是什么？在南山下的豆田里，在菊香四溢的东篱边，在桃花源人的梦里。

“心远地自偏”，心静自然凉。五柳先生觉得那颗心最重要，最需要清醒。自己立志远离污浊，就一定找到自己的归宿，美好的灵魂就不会被玷污。因为没有功利，没有利益驱使，全是心迹的表露，所以五柳先生留下的美文跨越千年成为经典，惊醒了千人万人。

“忘怀得失，以此自终”。他在不断地追求着，实践着。“忘怀得失”何意？不能要的，坚决要抛弃，要理直气壮地舍弃。得到就是罪过，就会玷污灵魂。不把富贵放在心上，不把名利放在心上，不要把荣辱放在心上。有就是无，无也是有；得就是失，失就是得。五柳先生不计较，不算计，不装在心上，懂得放下，懂得抛弃，所以才成就了伟大的人生。五柳先生的胸怀最宽广，也最洁净。五柳先生自始至终，都坚守节操，追求人生最宝贵的东西。这才是了不起的人生，这才是人生的大境界。