5[弟子规]总叙
《弟子规》 总叙” “ 课例教学预案
教学内容: 总叙 弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 教学时间:60 分钟 教学对象:6-13 岁小学生 教学目标: 1、初步了解经文含义,熟练诵读。 2、让学生明白学习《弟子规》的目的和重要性。 3、知道“入则孝”的道理。 4、知道孝顺父母的故事,并受到启发和教育。 教学方法: 诵读、释意、结合现实与故事引导。 课前准备: 经本。 教学过程: 一.组织教学。 1. 向大成至圣先师孔老夫子行三鞠躬礼。 2. 师生问好。 3. 调整坐姿,准备好课本。 二、导入课题。 有一件衣服不用钱,不会坏,不会旧,而且随着你年龄的增长,这一件衣 服愈来愈美丽,愈来愈漂亮。你穿上去的时候,别人都对你非常恭敬,非常尊 敬,这一件衣服叫什么?这一件衣服叫好习惯,好德行。(板书)会不会坏? 不坏,而且愈来年龄愈大愈漂亮,看起来愈庄严。 所以当一个人有好习惯、好品德的时候,他不用叫别人来尊重他,来欣赏 他,而所有的朋友会来亲近你,因为他们想亲仁,他们也想提升,真正能让人 生觉得踏实、充实的内在美就是德行。所以这个时候你就是众星拱月,你就是 月亮,一轮明月,所有的星星自然而然就到你的身边来。所以真正能够交到好 朋友,真正能让别人打从心里尊敬你的,不是外在名牌,也不是外在整容,也 不是外在的这一些形式,而是内在的美,好的德行,好的习惯。而当我们做到 了《弟子规》的一条,我们就为这件衣服织了一针,当我们把《弟子规》都做 到了,这件衣服就织完整了。 同学们,大家愿意跟老师一起走进《弟子规》,一起去了解学习《弟子规》 吗?
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教学思路说明
学习《弟子规》首先让 孩子们及家长对《弟子 规》有一个整体初步的 认知,在日后的学习中 再每一部分深入学习。 《弟子规》的学习 对于初学的学生及家 长是陌生的。因此在教 学设计时首先考虑到 他们的接受状况,教学 过程中教学语言浅显 易懂,循序渐进地渗透 《弟子规》经句及其他 经典的经句,让初学者 既不会感到难度很大 又能感受到经典的美 妙及感染力,进而对学 习经典产生兴趣。
先通过读诵,老师
三、学习“总叙”。 (一)读诵(出示小黑板) 请同学们跟老师一起读一读“总叙”。 (二)释义。 1、“总叙”:是这本书的总纲领。 2、“弟子规” 弟子:指学生或父母的子弟,更广泛的是你、我。 规:做人的规范、道理。 《弟子规》就是指我们作为学生、儿女做人的规范、道理。 3、“圣人训” 圣人的教诲。《论语》“学而第一”中说到:
子曰:弟子入则孝,出则弟, 谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力则以学文。是依据至圣先师孔老夫子的教诲 编成的。 4、“首孝弟” “首”是首先,最重要的。是什么呢?“孝”字上面一个“老”字,下面 一个“子”字,代表儿子背负父亲,儿子承传、照顾上一代,代代相传的含义。 悌右边是“忄”旁表示做哥哥姐姐的心里要有弟弟妹妹,弟弟妹妹的心里有哥 哥姐姐。在学校里要友爱同学。“孝敬”是中国文化的基础。古人云:“百善 孝为先”、“忠臣出于孝子之门”,说明了孝是一切的根本啊!一个人能够孝 顺,他就有一颗善良仁慈的心,有了这份仁心,就可以利益许许多多的人。 5、“次谨信” “谨”是谨慎,懂得约束自己尊重别人,恭敬别人,从内心当中存有恭敬 之心即是“礼”了。“信”讲信用。 过渡语:下步再提高人生境界,即爱心、慈悲心等。古语云:“施比受有福, 能行善的人是最有福的。” 6、“泛爱众,而亲仁”(带读一遍) “泛”是广泛。“亲仁”亲近有仁德的人向他学习。和大众交往时,要平等 仁慈。要时常亲近有仁德的人,向他学习。对于大众,我们要平等对待,并能 随缘随分随力爱护。所谓“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,把大众 看成是我们的亲人,彼此和睦共处,社会上你争我夺的暴戾之气,怎能不消退 呢? 我们要提升自己的境界,做好孝弟、谨信、泛爱众,就应亲近有仁德的好老 师,从仁者的言行中行到学习的楷模,这样就能一步一步往圣贤的路上走了。 学习圣贤典籍,虚心请仁者指正我们的过错,使孝弟、谨信、泛爱众更能切实 力行,才不会孤陋寡闻,这样就能一步一步往圣贤的路子走了。
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引读,让孩子们对经文 有一个初步的印象,再 进行解释。针对 10 岁 左右的孩子,总叙部分 可只作简明扼要且适 合他们当前接受能力 的语言进行解释。
怎样的人才是仁者呢?仁者可能出现在我们的朋友、师长当中,他们的心总 是为大家着想,在日常中,他们能力行孝弟、谨信、泛爱众,并不断努力学习 圣贤之道。如果我们有幸遇到这样一位仁者 ,应该把握机会,好好亲近,向 他请益学习。 今天,我们走进传统文化的大门,我们的好老师是谁呢?至圣先师---孔子。 到过孔庙的同学请举手。好。孔老夫子虽然离我们有二千多年的历史,但人们 依然非常敬仰、尊重夫子。联合国也立了塑像纪念这位圣贤人。前人讲“私淑 在“总叙”中解释“亲 古人”就是以古人为师。今天我们有幸成为夫子的学生,我们应该好好珍惜。 仁”部分,老师通过这 7、“有余力,则学
文” 非做不可。如果做了还有余暇,更应努力地学习礼、乐、射、御、书、数等六 艺,各种经典以及其他有益的学问。 这两句话了说明了孝弟、谨信、泛爱众与亲仁是本分之事,本分一定要奉行, 认真去做。至于“学文”之事,是有余力的时候。举个例子来说,如果在家里, 父母需要我们帮忙做事,我们却推说要读书,或者和同学相约要出去,要练习 各种才艺,这就不能替父母分劳,亏了孝道,失去了本分。 举例:(简笔划画一棵树,标上“总叙”这几个字)好比一棵大树,若树根 受伤了,不论枝叶如何茂盛,大树都将枯萎。前四条本分之事好比树的根,读 书才艺像是枝叶,若本分有亏,不论读书、才艺如何胜过别人,也很难立足于 人世间。同学们,如果一个人很会唱歌、弹钢琴过十级,英语也读得很好,但 是这个人不孝敬父母,不讲信用,没有爱心又很傲慢,那他能不能成为一个对 大家有帮助的人才呢? “则学文” 这个“则”字,看得也有更积极的意义。是说一有余力,就立 刻去办“学文”的事。孔子曾说“质胜文则野”,一个人本质虽很好,若缺少 礼仪才艺的熏习,就不免粗野鄙陋。 有一次,孔子的大弟子子路,向孔子问道:“南山有种竹子,天生就很直, 砍下来当作箭,可以射穿犀牛皮。本质好就可以了,何必再学习呢?孔子说: 如果箭尾再加上羽毛,箭头装上箭镞,射入皮革不是更深更准吗?“这说明有 好的本质,再加上羽毛箭镞的修饰,就会有更好的成绩。所以孔子对学生的期 望是成为文质彬彬的君子,也就是“文”和“质”均衡发展的君子。 这些知识才艺只要有助于大众的,就应当认真学习。但如果时间有限,就应优 先学习中国文化的重要典籍,因为经典是我们祖先智慧的结晶,学习之后,就 可以解决许多问题,更可以让我们成圣成贤。所以大家应立志来研学。 清朝的康熙皇帝曾说过:人应该以劳为福,以逸为祸。有空闲的时间不要花
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样的引导,初步建立对
“学文”学习各种才艺。“则”是“就”的意思。以上这些事是学习的根本, 孔老夫子的敬仰之心。
通过简笔划画一棵 树形象生动地让家长 和孩子们明了做人的 根本是什么,也为往 后家长课中“如何落 实德行教育”分享扎 根的重要性作一个铺 垫。同时结合离孩子 们很近的现实生活情 况,让孩子们明白学 习的根本和基础是什 么?然后再进行小 结,初步让孩子们了 解学习《弟子规》的
现代的同学们生活富裕, 都能上学校念书, 有许多时间来学习各种知识才艺, 重要性和目的性。
在看电视、玩游戏等无益节目上,污
染身心。 所以,同学们,从小我们就要扎好做人的根本,而且这个根要扎深扎稳,再 学习各种有益的知识本领,我们就可以很好地服务他人,造福社会。 四、学习“入则孝”。 (一)释义: 1.释字:“入”是指在家中。家,不单是指外在的房子。重要的是朝夕相 处的家人。 2、释文:而家要得到健全的发展,最重要的是大家要讲求“孝”,如果家 中没有“孝”,就缺乏祥和安乐的气氛,即使财富累积如山,名声如雷贯耳, 家人的心灵总是无法得到温暖。 3.引言:现以让我们从“入则 孝”来学起。一般人总认为孝顺父母是不用 学习的,但在《弟子规》里却教我们要怎么做,才是一位孝顺的孩子应有的表 现。若拿这些规矩来检查我们本身的言行,一定还会发觉自己还有许多缺点。 简要介绍“入则孝”, 我们能称得上是孝顺的孩子吗?如果还离得很远,就应当来学习怎么孝顺父 为下次内容作好铺垫。 母。希望大家一起来用心,并身体力行,仔细体会其中的好滋味! (二)学习故事:李忠的故事。 在元朝的时候有一个孝子叫李忠,他们那整个乡镇发生大地震。元朝天灾很 多,因为元朝的杀戮太多了,所以感来很多灾难。结果当地震来的时候,所有 的房子都倒了,李忠是一个孝子,所以震脉震到他们家的时候突然分成两条, 然后过了他们家之后又合成一条继续震,这个在史书上有记载。为什么?他的 德,他的善,所以就把他的劫难化掉了。孝子无灾,多少孝子免于老虎的口中, 所以这个真实不虚,一个人有善的时候是不可能会遭难的。 五.总结。 今天很高兴能与大家一起来分享学习《弟子规》,让我们努力的学习落实, 大家都能够“德日进,过日少”。
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