赤壁赋知识点梳理
《赤壁赋》知识点梳理
一、通假字
1.举酒属客(属,通“嘱”劝酒 )
2.浩浩乎如冯虚御风 (冯,通“凭”乘)
3.山川相缪 (缪,通“缭”连结、盘绕)
4.杯盘狼籍 (籍,通“藉”,凌乱)
5.举匏尊以相属(尊,通“樽”,酒杯)
二、词类活用
1.名词作状语
(1)西望夏口,东望武昌(名词用作状语,向西,向东)
(2)月明星稀,乌鹊南飞( 名词用作状语,向南 )
2.名词作动词
(1)下江陵(名词用作动词,攻占)
(2)顺流而东也(名词用作动词,向东进军)
(3)况吾与子渔樵于江渚之上(名词用作动词,打鱼砍柴 )
3.形容词作动词
(1)不知东方之既白(形容词用作动词,显出白色 )
(2)正襟危坐(形容词用作动词,整理 )
(3)渺沧海之一粟(形容词用作动词,渺小的像 )
4.使动用法
(1)舞幽壑之潜蛟(动词的使动用法,使„„起舞 )
(2)泣孤舟之嫠妇(动词的使动用法,使„„哭泣)
5.意动用法
(1)侣鱼虾而友麋鹿(名词的意动用法,以„„为侣,以„„为友)
三、古今异义
1.白露横江,水光接天(古义:白茫茫的水汽;今义:二十四节气之一)
2.凌万顷之茫然(古义:浩荡渺远的样子;今义:完全不知道的样子)
3. 徘徊于斗牛之间(古义:斗宿和牛宿,都是星宿名 今义:一种游戏方式)
四、一词多义
(1)东
a顺流而东(动词,向东进军)
b东望武昌(方位名词作状语,向东)
(2)望
a七月既望(名词,农历每月十五)
b望美人兮天一方(动词,眺望,远看)
(3)下
a方其破荆州,下江陵(动词,攻占)
b苏子与客泛舟游于赤壁之下(名词,下面)
(4)如
a纵一苇之所如 (动词,往)
b如怨如慕(副词,像)
五、虚词
1. 而
(1)浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止(连词,表转折)
(2)倚歌而和之(连词,表修饰)
(3)正襟危坐,而问客曰(连词,表承接)
(4)侣鱼虾而友麋鹿(连词,表并列 )
(5)逝者如斯,而未尝往也(连词,表转折 )
(6)盈虚者如彼,而卒莫消长也(连词,表转折)
(7)自其不变者而观之( 连词,表修饰 )
2. 之
(1)月出于东山之上(助词,的)
(2)凌万顷之茫然( 助词,定语后置的标志)
(3)哀吾生之须臾(助词,的)
(4)盖将自其变者而观之(代词,它 )
(5)苟非吾之所有(助词,主谓之间取消句子独立性)
(6)耳得之而为声(代词,它 )
(7)取之无禁,用之不竭(代词,它们)
(8)吾与子之所共食(助词,主谓之间取消句子独立性 )
3. 于
(1)苏子与客泛舟游于赤壁之下(介词,在 )
(2)月出于东山之上( 介词,从 )
(3)徘徊于斗牛之间( 介词,在 )
(4)于是饮酒乐甚( 介词,在 )
(5)此非孟德之困于周郎者乎( 介词,被 )
(6)渔樵于江渚之上(介词,在)
(7)寄蜉蝣于天地( 介词,在)
(8)托遗响于悲风( 介词,在 )
4. 乎
(1)浩浩乎如冯虚御风( 形容词词尾)
(2)飘飘乎如遗世独立( 形容词词尾 )
(3)郁乎苍苍( 形容词词尾 )
(4)此非孟德之困于周郎者乎( 语气词,表示疑问)
(5)而又何羡乎(语气词,表示疑问 )
(6)相与枕藉乎舟中( 介词,在 )
六、文言句式
1. 判断句
是造物者之无尽藏也(语气词“也”,表判断)
2. 省略句
(1)(其声)如怨如慕,(其声)如泣如诉
(2)(其声)舞幽壑之潜蛟,(其声)泣孤舟之嫠妇
(3)(苏子与客)相与枕藉乎舟中
3.状语后置句
(1)苏子与客泛舟游于赤壁之下(介宾短语后置)
(2)徘徊于斗牛之间(介宾短语后置)
4.宾语前置句
(1)何为其然也(宾语前置)
(2)而今安在哉(宾语前置)
(3)而又何羡乎(宾语前置)
5.定语后置句
凌万顷之茫然(定语后置)
6.被动句
此非孟德之困于周郎者乎(被动句)
7.主谓倒装 渺渺兮予怀
七、成语
1.沧海一粟:大海里的一颗谷粒,形容非常渺小。
2.正襟危坐:理好衣襟端端正正地坐着,形容严肃或拘谨的样子。
3.遗世独立:脱离社会,独自生活,不跟别人往来。
4.不绝如缕:像细线一样连着,差点就断了。多用来形容局势危急或声音细微悠长。
5.杯盘狼藉:形容宴饮后桌上凌乱的样子。
八、重点句子翻译
1. 月出于东山之上,徘徊于斗牛之间
译文:月亮从东边山上升起,徘徊在斗宿、牛宿之间。
2. 纵一苇之所如,凌万顷之茫然
译文:任凭小船在茫茫无际的江面上自由漂流,越过那浩荡渺远的江面。
3. 浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙 译文:多么广阔浩瀚啊,我们像凌空驾风而行,不知道将停留到什么地方;飘飘然,我们像脱离尘世,无牵无挂,变成飞升仙界的神仙。
4. 哀吾生之须臾,羡长江之无穷
译文:哀叹我们生命的短促,羡慕长江的无穷无尽。
5. 盖其自其变者而观之,而天地曾不能以一瞬;自其变者而观之,则物与我皆无尽也
译文:原来,要是从那变化的方面去看它,那么天地间的万事万物,连一眨眼的时间都不曾保持过原状;从那不变的方面去看它,那么事物和我们本身都没有穷尽。