易解[西游]之14:四圣试禅心之谜
易经解析《西游记》14:四圣试禅心之谜
“四圣试禅心”,主要是写在取经团队五人聚齐后,黎山老母会同观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨,以招赘为名,考验和点化取经团的故事。那么,作者写作的依据又是什么呢?
且先看原文:
长老道:“徒弟啊,你且看那壁厢,有一座庄院,我们却好借宿去也。”行者闻言,急抬头举目而看,果见那半空中庆云笼罩,瑞霭遮盈,情知定是佛仙点化,他却不敢泄漏天机,只道:“好,好,好!我们借宿去来。”
长老连忙下马,见一座门楼,乃是垂莲象鼻,画栋雕梁。„„八戒拴了马,斜倚墙根之下。三藏坐在石鼓上。行者、沙僧坐在台基边。久无人出,行者性急,跳起身入门里看处,原来有向南的三间大厅,帘栊高控。屏门上,挂一轴寿山福海的横披画。两边金漆柱上,贴着一幅大红纸的春联,上写着:“丝飘弱柳平桥晚,雪点香梅小院春。”正中间,设一张退光黑漆的香几,几上放一个古铜兽炉。上有六张交椅,两山头挂着四季吊屏。
行者正然偷看处,忽听得后门内有脚步之声,走出一个半老不老的妇人来„„妇人道:“此间乃西牛贺洲之地。小妇人娘家姓贾,夫家姓莫。幼年不幸,公姑早亡,与丈夫守承祖业,有家资万贯,良田千顷。夫妻们命里无子,止生了三个女孩儿,前年大不幸,又丧了丈夫,小妇居孀,今岁服满。空遗下田产家业,再无个眷族亲人,只是我娘女们承领。欲嫁他人,又难舍家业。适承长老下降,想是师徒四众。小妇娘女四人,意欲坐山招夫,四位恰好,不知尊意肯否如何。”
三藏闻言,推聋妆哑,瞑目宁心,寂然不答。
那妇人道:“舍下有水田三百余顷,旱田三百余顷,山场果木三百余顷;黄水牛有一千余只,况骡马成群,猪羊无数。东南西北,庄堡草场,共有六七十处。家下有八九年用不着的米谷,十来年穿不着的绫罗;一生有使不着的金银,胜强似那锦帐藏春,说甚么金钗两行。你师徒们若肯回心转意,招赘在寒家,自自在在,享用荣华,却不强如往西劳碌?”那三藏也只是如痴如蠢,默默无言。
那妇人道:“我是丁亥年三月初三日酉时生。故夫比我年大三岁,我今年四十五岁。大女儿名真真,今年二十岁;次女名爱爱,今年十八岁;三小女名怜怜,今年十六岁,俱不曾许配人家。虽是小妇人丑陋,却幸小女俱有几分颜色,女工针指,无所不会。因是先夫无子,即把他们当儿子看养,小时也曾教他读些儒书,也都晓得些吟诗作对。虽然居住山庄,也不是那十分粗俗之类,料想也配得过列位长老,若肯放开怀抱,长发留头,与舍下做个家长,穿绫着锦,胜强如那瓦钵缁衣,雪鞋云笠!”
根据原文中提供的时间“丁亥年三月初三日酉时生”起卦得:
上卦:12+3+3=18„„2
下卦:12+3+3+10=28„„4
动爻:12+3+3+10=28„„4
本卦:泽雷随→风山渐→水雷屯
综卦:山风蛊→雷泽归妹→山水蒙
错卦:山风蛊→雷泽归妹→火风鼎
先看这一小段:
原来有向南的三间大厅,帘栊高控。屏门上,挂一轴寿山福海的横披画。两边金漆柱上,贴着一幅大红纸的春联,上写着:“丝飘弱柳平桥晚,雪点香梅小院春。”正中间,设一张退光黑漆的香几,几上放一个古铜兽炉。上有六张交椅,两山头挂着四季吊屏。
“向南的三间大厅,帘栊高控”的依据是错卦“火风鼎”;
“寿山福海”是依据综卦“山水蒙”;
“退光黑漆的香几”也是“山水蒙”——上卦艮为茶几,下卦坎为黑漆,因艮克坎,故坎卦不旺,则“退光黑漆”。
“六张交椅”看“水雷屯”——上卦坎之数为六;下卦震,震仰盂,为仰面向上的椅子。
“丝飘弱柳平桥晚,雪点香梅小院春”本出自唐代诗人温庭筠的《和道溪君别业》。作者稍加改动。原诗全文如下:
积润初销碧草新,凤阳晴日带雕轮。
风飘弱柳平桥晚,雪点寒梅小苑春。
屏上楼台陈后主,镜中金翠李夫人。
花房透露红珠落,蛱蝶双飞护粉尘。
上联“丝飘弱柳平桥晚”是依据错卦“火风鼎”——上卦离为桥;下卦巽为风,为飘动,巽又为柳。因离火泄巽木,故巽木不旺,不旺则为“弱柳”。
下联“雪点香梅小院春”是依据变卦“水雷屯”——上卦坎为雪;下卦震为树木。“香梅”本应为巽卦,但后面还有“小院春”,震卦为农历二月,更符合春天。因坎卦在震卦之上,故为“雪点香梅”。
【按:应该说,作者写作上面这一小段不够严谨,或者没有完全依照卦象来写。当然,可能作者做梦也没有想到,五百年后会有一个杨昱周,用几个卦破解了他写作的依据,还找出了一些破绽。——这些问题将在以后的《西天取经年谱》中说明。】
妇人丁亥年出生,45岁时则为壬申年(也就是说,取经团到达此处的时间是壬申年。唐僧从己巳年秋出发,将近三年才到达此处)。
三年前死了丈夫,其年为42岁,该年为己巳年。
大女儿20岁,则在老妇人25岁时出生,此年流年为壬子;
二女儿18岁,则在老妇人27岁时出生,此年流年为甲寅;
三女儿16岁,则在老妇人29岁时出生,此年流年为丙辰。
首先看“幼年不幸,公姑早亡”的依据:主卦为少年之运,而体卦震木受用卦兑金之克,且克中有冲,故早年运气差。兑震为东西之冲【犹如卯酉相冲】。东为青龙,西为白虎。俗话说:不怕青龙高万丈,只怕白虎抬头望。“泽雷随”为白虎在上,青龙在下,故为“白虎压青龙”,为女欺男,隐含了克夫的信息。
再看“命里无子”:变卦为子女宫,坎水与震木同性,震木为老妇人,故其子女为女孩。
“前年大不幸,又丧了丈夫”,“前年”为42岁,该年为己巳年。为什么在此年要死丈夫呢?因为夫星为兑卦,兑卦属金,在巳火的流年为火克金,故此年不利丈夫。巳火是震木的伤官,其年走伤官运。42岁又为主卦泽雷随(上卦兑之数为2,下卦震之数为4,故为42)岁运并临的时候,妇人还在,则其夫有灾。
从用卦兑金与变卦坎水的关系,看其丈夫与子女的关系,因为坎水泄兑金,所以女儿也不利于其父。特别是大儿女,出生在壬子年,此年水势甚强,不利于兑金。
“故夫比我年大三岁”,故其夫出生于甲申年(丁亥年前3年)。甲申与大儿女壬子,三儿女丙辰组成了申子辰三合水局,如果其“故夫”以申金为喜用神,则这两位女儿对他不利。
最后看二女儿,甲寅与甲申又是寅申相冲。综上所述,三个女儿的属相对其故夫的属相都只有泄耗和冲击,而没有帮扶。
其“故夫”甲申年出生,逢己巳年,巳申合而不化,甲己合,有合化土的条件。如果甲木为喜用神,喜用神被合化为忌神,则其年必有灾险。
再从三个女儿的出生年看其夫42岁(己巳年)的死亡之因:
大女儿壬子年出生,以年干壬水为父,己巳年,己土自坐羊刃克壬水,其年不利。
二女儿甲寅年出生,以年干甲木为父,己巳年,寅巳相刑,土旺,甲木的根基寅木受损,又甲己合化土,父星甲木被己土合化,其年亦不利。
(三女儿不明显)
为什么要“坐山招夫”呢?因为互卦“风山渐”的综卦为“雷泽归妹”。“归妹”就是男方住到女方家去,自然是要招赘上门。
为什么“舍下有水田三百余顷,旱田三百余顷,山场果木三百余顷;黄水牛有一千余只,况骡马成群,猪羊无数。东南西北,庄堡草场,共有六七十处。家下有八九年用不着的米谷,十来年穿不着的绫罗;一生有使不着的金银”呢?因为变卦为“水雷屯”,坎水生体卦震木为进财,故“囤积”了一生使用不尽的物资。
为什么“即把他们(女儿们)当儿子看养”呢?因为其孩子们本来就具有男人一样的性格,变卦坎水为阳,为男孩子的性格。
但这一切是不是真有其事,真心实意呢?非也!因为主卦“泽雷随”的综卦为“山风蛊”,“蛊”为蛊惑、金钱利益的诱惑、迷惑。变卦“山水蒙”,“蒙”为蒙蔽、欺骗。所以他们是来试探取经团队的,怎么试的呢?
黎山老母不思凡,南海菩萨请下山。普贤文殊皆是客,化成美女在林间。 圣僧有德还无俗,八戒无禅更有凡。从此静心须改过,若生怠慢路途难!
主卦“泽雷随”为事情发展的最初阶段。上卦兑为佛、菩萨;下卦震之数为四,上下卦合为“四位菩萨”。卦名“随”为相随、相伴、相助,为四圣相约“下山”。
互卦“风山渐”,山欲静而风不止,为喋喋不休的言语诱惑一颗颗难以琢磨的心。用什么来诱惑呢?“风山渐”的综卦为“雷泽归妹”。“归妹”就是招赘上门女婿。
变卦“水雷屯”,为有人身处困境,但初难而后解。(那呆子脱下青锦布直裰,取过衫儿,就穿在身上,还未曾系上带子,扑的一跷,跌倒在地,原来是几条绳紧紧绷住。)这就是“四圣试禅心”之谜。
四圣试禅心,发生在壬申年。此年申亥相害,相害为“犯小人”,所以八戒有此一难。菩萨们虽说是来试探禅心,但做法未免也有欠光明正大。而悟空在事发之前明明知道内因,但也完全没有提醒八戒。
行者闻言,急抬头举目而看,果见那半空中庆云笼罩,瑞霭遮盈,情知定是佛仙点化,他却不敢泄漏天机,只道:“好,好,好!我们借宿去来。”
事后,八戒也明白是悟空故意帮着菩萨整治他。且看原文:
妇人道:“四位长老,可肯留心,着那个配我小女么?”悟净道:“我们已商议了,着那个姓猪的招赘门下。”八戒道:“兄弟,不要栽我,还从众计较。”行者道:“还计较什么?你已是在后门首说合的停停当当,娘都叫了,又有什么计较?师父做个男亲家,这婆儿做个女亲家,等老孙做个保亲,沙僧做个媒人。也不必看通书,今朝是个天恩上吉日,你来拜了师父,进去做了女婿罢。”八戒道:“弄不成,弄不成!那里好干这个勾当!”行者道:“呆子,不要者嚣,你那口里娘也不知叫了多少,又是什么弄不成?快快的应成,带携我们吃些喜酒,也是好处。”他一只手揪着八戒,一只手扯住妇人道:“亲家母,带你女婿进去。”那呆子脚儿趄趄的要往那里走。
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三藏、行者、沙僧一觉睡醒,不觉的东方发白。忽睁睛抬头观看,那里得那大厦高堂,也不是雕梁画栋,一个个都睡在松柏林中。慌得那长老忙呼行者,沙僧道:“哥哥,罢了,罢了!我们遇着鬼了!”孙大圣心中明白,微微的笑道:“怎么说?”长老道:“你看我们睡在那里耶!”行者道:“这松林下落得快活,但不知那呆子在那里受罪哩。”长老道:“那个受罪?”行者笑道:“昨日这家子娘女们,不知是那里菩萨,在此显化我等,想是半夜里去了,只苦了猪八戒受罪。”
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三藏道:“悟空,那叫唤的可是悟能么?”沙僧道:“正是。”行者道:“兄弟,莫睬他,我们去罢。”三藏道:“那呆子虽是心性愚顽,却只是一味蠙直,倒也有些膂力,挑得行李,还看当日菩萨之念,救他随我们去罢,料他以后再不敢了。”
„„
行者上前笑道:“好女婿呀!这早晚还不起来谢亲,又不到师父处报喜,还在这里卖解儿耍子哩!咄!你娘呢?你老婆呢?好个绷巴吊拷的女婿呀!”那呆子见他来抢白着羞,咬着牙,忍着疼,不敢叫喊。
八戒被菩萨教训了一场,当然是不敢打击报复。但是,他和孙悟空之间的“怨”自此就结下了。
八戒是如何挑拨唐僧与悟空之间的关系?怎么报复悟空?以及悟空和八戒又是如何“申亥相害”的呢?请先看下集:易经解析《西游记》15:三打白骨精之谜