健康就是和谐与平衡
《黄帝内经》记载:“天人合一”“天地合气,命之曰人”,自然界中阴气与阳气相结合产生了生命体,突出地强调了人是自然界的一部分。人与自然界有一种共生的关系,人的身心健康受到自然界变化的影响与制约,并具有适应自然变化的能力。 人与自然是一对欢喜冤家 人与自然界是同一的,但同时人与自然界又有斗争性的一面。自然界孕育了人类并构成人类生存的条件,但自然界毕竟不是为了人类而存在的,这决定了人与自然的非同一性甚至是对立。人在不断追求完美但完美永无止境,今天认为是完美的,明天就可能变得不完美,人的欲望不止,人与自然的斗争就永无止境。人生下来就带来欲望,生存和生殖都需依赖自然,主观上人类改造自然会给自己找个让自然更美好的借口。人类认识自然、改造自然的能力也不断增强,现在的自然已经不是原来意义上的自然,而是到处都留下了人的意志印记的自然,即人化了的自然。 人类为了更好地生存和发展,总是要不断地否定自然界的自然状态,并改变它;而自然界又竭力地否定人,力求恢复到自然状态。二者的斗争必然会导致人与自然的失衡。1992年,世界1575位科学家发表了一个《世界科学家对人类的警告》:“人类和自然正走上一条相互抵触的道路。”科学技术高度发达,虽然可以给人们造福,但对自然界过量的开发和破坏,资源的浪费,环境的污染,不仅破坏了自然界的和谐,而且破坏了人与自然的和谐,这些已经严重地威胁着人类自身的生存环境,从而影响人体的健康。 健康就是寻求人与自然的平衡 人类发展史,就是人与环境相适应的斗争历史。中世纪的人,对细菌一无所知,航海远行的水手,常因喝了不洁净的水,导致全体船员死于伤寒病。1870年,法国生物学家巴斯德创立了细菌学之后,人们才逐渐认识、掌握并适应了这个多菌的世界,进而懂得了灭菌方法,从而得以预防疾病,健康生活。而今,人在天地间生存繁衍了若干个世纪,依然没有悟到生存演化的基本规则,甚至还反其道行之,导致自我毁灭。疾病和灾难,就是人没有适应自然的反映,也是人与自然不和谐的结果。自然环境的好坏及其变化,必然对人的健康产生重大影响。人类要获得健康,就要营造健康的环境。人类作为大自然中的一员,不能只顾索取,而应尽力维护它的生态平衡。近年兴起的“保护医学”,内涵就是没有大自然和动物的健康,就无法保障人类的健康。 健康就是一种和谐的状态,自然万物的生化,以“和”为贵。强调天人和、形神和、气血和、脏腑和人才能健康,疾病则是上述关系的失和,“阴阳乖戾,疾病乃起”,养生要求“处天地之和,从八风之理”,饮食要“谨和五味”,劳作要“形劳而不倦”“动而中节”等,莫不体现“和”的精神。人类健康根植于生态健康,生态健康就要求人们维护人和自然的协调与和谐,这是古今人们追求的崇高目标。《黄帝内经》就提出“法于阴阳,和于术数”“春夏养阳,秋冬养阴”“虚邪贼风,避之有时”“顺四时而适寒暑”等,旨在维护人与自然的阴阳协调。 大自然是万物赖以生存的基础,人的生命活动一时一刻也离不开它。中医学在中国古代哲学思想影响下,确立了天地人三才一体的医学模式,认为人是自然界的产物,人的身心健康受到自然界变化的影响与制约。 环境好,心情好,则身体好,说明人体的心身状态与生存环境的依存关系。《灵枢・本神》说:“智者之养生也,必顺四时而适寒暑,和喜怒而安居处,节阴阳而调刚柔,如是则僻邪不至,长生久视。”强调把人的身体和精神心理状态与生存环境的和谐适应,作为养生追求的首要任务。 人类适应着自然环境,自然环境也塑造着人类。人类要想健康长寿,就必须建立和保持与自然环境协调一致的关系。这是防病抗衰、延年益寿的重要内容之一。“治不法天之纪,不用地之理,则灾害至矣。”人、万物、生态、自然环境这一整体是不断运动变化的,是有规律的,只有遵循和利用这种规律,才能维持人体阴阳平衡,对人体健康有益,否则,可能引起疾病,危害健康。 (摘自《健康科学周刊》)