潮汕书院与传统儒佛道文化

潮 书 院汕与 传 儒统佛 道 文化 　

黄 瑾 瑜　

自■古 来以潮，书 汕与院潮汕统传化文关密系切 　，

儒家文以化为流 主与，佛、 文化道既抗 ，衡吸又 ， 取

ｌ　８７ 后 年，他 后的周人 梅叟任 职潮于 ，此 各时地争办 　 书院宣扬理，学的大好形 ，周梅叟势为其祖先祠致建　 祭，设 书 院 养教 徒生 ，传 播 理 学。宝祜 年 二（ 公　元 ４１ 年 ）后 前，因书院的里祠太狭 ，又逼近署衙 ，堂２ ５　 容纳不下祭祀行礼的师

生 ，知陈州对炜 书院 （ 堂祠 ）　 进行 拓 ，更宽地加大强学的理播 影传响。宋交元替 　， 战燃烧潮州火 庙学的韩 与书山院，惟独 元书 院公逃过

　

期长 共“处 ，融合了三家”文化， 成形自 身色特，推　 潮汕动术学学派的进程 社会与文化传 ，播促进 潮传汕

　统文化 的展 发。几乎这映潮反整个封汕建社后会文　期

化

的基 特本征与走 向。 　一

、

潮书院是汕传儒播 家思想 阵地　

厄的运， 奇迹般保存下来。 在初元潮 庙汕宇 未尚复恢　之 ，元时 书公院就时暂充地方当的庙，学承担起潮路州　学

的 职能此。 ，外明弘治正德年间，地方士 民为纪、　 海念 县知县金阳建谧于功海 阳而造建的义安书 院。嘉

　

潮汕院书有虽内涵 性质、、能功的别差 但不， 同 　 类 的书 院型具有传都播家儒想的思特 。 　 色ｌ 、尊崇学的官理书院　 办 潮书 汕院制 度的施 ，实 于南始 宋宗理 时 期 公　（元 １ － １２６年 ），廷大力褒奖朝宣理讲的书学 院。 ２５ ２ ４ 　 潮于淳祜地三 年（ 公１４元年）创 了第一所办州的级 ２３　

靖

二年 十 （元公１ 年３ ）纪为海 阳教念 谕陈察海阳对 ５３　 县 教事育业有贡献 而建立 山书院 虞。［］４ 这类 院书　

都是播 正传 的统儒思想 。 　 ３ 、学家 派的 院　

官书——韩学山书 院。［］ 后，潮 汕各县 院城书南书　 １ 此 院、 宗山书 院 、 首龙书 院榕江 书 院 、、岗书 昆院、 　

文 明 书院、景 韩书 院琴、书峰院先 后创办 ［。］ 山 韩 ２ 及 各县 　书院 在潮 地学 官即庙 学 （ 儒 ）学不振的 情　

况

代 明潮州府，大士夫学的讲书院 有北 山舍 精、　玉

书院、林离中书 院南溪精舍等。王和阳明学说传潮　入

府 ，州州潮 王学门士子毅斋在潮派 州郡城金之 山建　北 山精舍；杨 骥在韩江岸东的津东建乡林玉书 、院解　

元明林昕子 业 在揭继 县阳 南 建城溪 精舍南，薛侃 、杨 　

下，潮 卅 府 ） 长官 州知 （尊） 辖及 属令 呈县请　Ｉ（ 府 朝 廷 可 ，认 明宋等 朝王赐颁经 书、 拨 田学、 任官　 等手教段将 书院置 于国家 的管

理 监、 控下 之，创办 了 　

州 （ ） 、县两级 的 院书。其 时 ， 韩书山院 与 县　 府 各办 官院书 庙如一学样 既建，有儒家经 典 的学舍、设　

骥

、吴 继 乔、惟 杨 、执诸 贤陈 多曾次 在此 讲 学。如　 此，精舍 、书各院为弘 扬阳 王学说盛明况 大颇。 特　别是 建 桑在浦山 林 湖 的梅中离书 。院嘉 三靖年至五 年　 （元公１ ２ １￣ 年２） 薛 侃丁母以忧墓 山中庐，日与 　 ５４５６

士讲学子不 辍。潮籍者学衿绅明陈德 成、子 、黄 国学

　立 供祀

孔 子及 其 高徒 庙的宇 ，与州 学 县 并 行 不学 　 ；书悖 采用 和院 （州 ）学 县学类、 的似课程 及 考 　府

试制度 传，播儒家思想 。　

卿郭、维藩、林 光 祖杨、执 惟、杨日 赞等也常趋 离中 山讲学 　其盛况。是“ 四省同 志风远闻来， 不能容至 ，　 各自 架 屋以居 会，考德 文”。 昏晨十四二钟 敲响，　

前 峰彻并峰后 峰前。峰后学士诸 ， 闻与已未闻同 。 ］［５ 　

２

、汕潮祀为祭的主庙祠 （生祠 ） 院书

　类这书院是 纪先 念大师或贤潮为官有建在树、对 　 地有潮别特诣造于士而民造 的建书 。如院元书 院、公 　

义安

书等院。潮 知州州周叟 为梅纪念 先其祖 理学　一 始人创 之一 的敦颐 ，于南 宋淳祜 九周 （ 年元 ｌ ４ 公 　２

年９） 创办 元 书公 院 ［ ］ 。宋熙宁 四年 （元 ｌ７　 ３北 公 ０１

这

中离山里讲是道场学的盛 况。 　

二、潮汕院书与汕佛潮的抗衡 、斗争道

ｌ 　、书 院佛道的挑与　战

年

）周敦， 颐以广东转 运 使身份巡 历至潮州 ， 留　

有 《大题堂》一诗颠，故潮也汕是这位先过化之地。贤 　

潮

地自唐隋北宋 以 来由，于廷对佛道朝 保护和的

　尚 崇，佛道 势发展力 时对时 儒文家化 和 教构育成威

　胁 。唐历年问大潮 居西阳岩法 ， 传 　 深契“南之宗 旨” 　“ 精持 戒律 的”照惠 尚及和弟子其赫有赫的大颠、名　

，微佛老响增大影的训 教，他们力又 图过建通立种　一

新

颖的 想理思体 系来 自论我善 。陆九渊 完说曾： “ 近 　

日学无者法师，往往被 邪所说，异惑 能惑端人， 吾自 　败儒绩，故 能 入 ……惟。儒不能陋 道，如人家子孙行

　俨惟都儒对家 要人交颇深 往 ，［ ６］ 惟且 后来成 俨南　 宗为名有 师禅 对 ，家儒 学说 响很影 大宋 吕大， 曾临　

“ 今大称未 道明，人趋异 学，不于庄入则，入于释” 。　

败

父坏祖家风 ，故释却倒老来检点 ，你…今之…攻异　

端者 但， 以名其攻 ，初之知 不家自自被 他检 点，他在　

［］

７ 韩唐愈因 谏迎骨被贬佛潮 州的事 故，陆渊 曾

九有　 这 呼样 叹“ 辟愈之甚力， 而能不胜王道，则浑三　 又

韩家之 ，而学所讥无 贬浮，老屠 之氏，逆教 与儒 鼎学　 列于天 下天下奔走而，之乡盖在者彼而 不在此 ，也 民　

愚下

面 ，何如 他得你服… ”［… ２ 地潮 儒要家 脱 摆困１］ 　境

，唯 有自强 ，于是他们通 过便办大育教业事来扬　宣这 新种体 ，复系兴家儒文 ，回化答佛老的挑 战 这。就

　潮是地学家理积创办书院的极一 重要原个 ，也因是潮　

以祸福 归乡

之者 则佛老 等 ，以而其收 天 下罗 之英　

杰者，则 又在不老于在而佛故，近世大儒有 ：日昔之 入 ‘

　地

家教儒育入进一个新的到史历段的阶标 。 志　

、儒２道佛之与书争院　从宋 清这至千近年 的间里时，潮儒地家创办书　 以同佛老抗衡主要 表院现两在个面 。 方

　人也， 因其迷 ，今 暗入人之也 因其， 明。 高　

”］［ ８　

潮不地平 民仅姓百，而连且作 为下之英杰天 的唐朝　

潮Ｉ 、 Ｉ Ｎ史唐临

，在 为潮落藉潮 阳官的洪圭、 海明阳 籍入　阁 盛的端、清明初海澄潮州籍总兵许等士龙大夫被亦

　佛 道 所 引 。 吸［ ］　９

（）扬 儒学传统 的宣 “身 齐家治国 平天 ”下 １修　 的

极入世观积，整顿 士 习风 民 　 “ 化民。成其俗 必 由学 。”潮地 宋儒崇自尚传新　 儒播学——理学后 ，儒 家想虽然在思潮 士地夫大的社会　观 伦 和观上理 得到 了复 兴， 但 是潮 地 大士 夫僧 道　 的 化一，般 众民佛道的广对信仰泛，始 是终理家心学中 　 萦绕 的问题。正如朱 熹讲：所 “自孟邹 氏而圣没人　 盖

地理学 的酝潮预酿着示儒重振学新段的阶始开 。　 揭宋 阳郑 国人 翰，兴十绍八年 （ 元ｌ４ 年公） 士，进 ８１

　

与朱熹同年 后来郑。 翰还国乡在揭， 阳蓝田泉飞讲　

岭。学朱熹来还游他为书 “ 落汉鸣泉大”字 ， 四０ ［这　 １］ 崖 摩迹犹旧 在还有。阳人潮南郑、升 揭阳 郭叔人两方

　之道不

传世俗，谓所儒者学 之内则，局于章句文词　之习， ｔＮ 杂老于子释 之氏言， 而所 以修其 治己人者遂　 ＇ｌ

一－

在学人术有很上大造诣其特 点，一： 强调躬身实是　 功践夫 二，是动 《 礼推教》。 们他是都从事私学育教、 　 立 学 馆，徒 招授业， 以儒 经 典家主 为，兼子及史群 　书 ，互

琢相， 自磨由研 究以力，佛辟为 老己 任他们　。认为 ， “夫 礼乐，仁治之世本 ，王道所 也兴由，人伦　 所 由 正”。 １［他指们出 “１ ］ 老佛之滥徒潮州 ，彼 以于

死 　生祸 福 虚无报 应 为事 ” 的祸 ，敲害醒 沉 于梦 之幻 中

　出于 私。这 便”是 “ 君其

之德不得比于 三之代 ，隆　

之俗不跻民于代三之 盛 ［” 的３ 原因。在熹朱来，看 １］　 “

谓自 明能德其， 而不 乎屑新 者民 ，如 佛老便是 ”　

４［， “ １］ 　圣 （ 人指子孔 ）于贤尧处舜， 却 于在拾收累

　圣代人 之 典章礼 乐度义理制 以于重世” ［５ 。同时　 １教］育 目的的在于培养使就人 “ 始为士 ，乎始乎为圣”人，　 树 高度立 社的责任感会和史责历任感 ，在社会 中高　 提道德其养修。 果仅如仅为是人的个修养德 性而不，　

能人的，们极推 崇力儒家社义 非议而 家。他各 在讲们 学

　指出：中 舜禹尧文汤王王周武之道，万礼常行事 可不　“ 易之 道也 。”“ 吾学人圣道 ，之攻我有圣人 道之 者 　

，德明 天下于 ，对 会何益 社。他指出 ， 育教能 “不 　 之求 生 民日彝用伦之外 ”。 而人类 的基 本系关 在就五 　伦 学校，教育的 心任中 ，应务 明人以伦本为， 个整　社会

伦理常的纲重必建依靠教须来育完 ，成括对佛包　老

吾不

可不攻反也彼 。从潮汕 儒”发学 的展特 来点 看， 　 唐时形 的丰富的佛家哲成学思 为后 来想排佛老斥的 　

学家创理立学说提供了新重要的想思 料 ，资禅师但潮　

在地 的盛行 ，响极深影潮地 士，子， 员生知识的阶层也 多　出入释于老所， 潮地 以学理站家在家儒 的统正立　场 上 ，又必 然 反对佛要老思 想，于 以鉴儒往家文 化衰　

思 想的抵制 亦 应学校从 育教开始。 是这为 因士，四　为民之 首他们， 一 言一的尤行社为会各阶层人所 关注　士和效 仿。此朱因认 熹古昔为圣 “贤择 其民之秀 者，群　

之

学以校，联之 而以儒，师之开 诗以 ，书成之而 以礼　

乐” ［６的 教 为学之人，意 １］ “非莫之使讲 明理义 以，

　地的广法寺 、 孝广寺静乐禅、院，海 阳资福禅 、院潮　阳 治平寺揭及双阳寺峰 。等们 它虽小开元、灵于 等　山大 寺院 ，但却大于这的里其寺它。院　

修其身

然，推而 及人 ”。潮己 的韩 山地书院，元书公

院和后来创　 办 海阳潮、、阳揭、饶平等各县书阳都　院以朱 为熹 白鹿 书洞院立下 “ 物 、知致、 意诚 、正 　

格

佛道庙寺宫观的 增多， 在经济给上儒教家育发　 展 的带 来限 ，因制消耗为大量金 钱和人去营建庙宇宫力　 观必要减发展儒家教育的小费。经代宋潮只地有州　

学建所一，海 阳 学 、揭阳儒学、潮儒 阳儒各学所 ，共　 一４［ ８，以 “ 所 １ 学校］一一 邑郡一仅置焉 。以及”韩山 　 院书元公、书 院、 山书舍金 ３这。与寺 院、观相宫　

所

、修身、齐心 、治 家、国平下 天的道”德修

养程序　 为学规，作各为书院教条 ， 提并了修 出、处事 、身接物 　的 目和要学之序 办，传儒宣家的伦纲理 和常极 的人　 积生取进精神强。烈反佛对 老世出无能但 眠 欲的生人　态度

。一学规这 ，南宋至元、为明清 的、潮大地 数多　书 院和学官所 共遵同 循使，儒教学又得 育以引士导人　把

比

从，数 到建量真是筑渊之天 。 　 别老势力 的佛长刺激增 一了分部地潮儒者振儒学　兴的 激 情他，鉴于官学们发展限制和的部内败腐， 私人　创办 复兴书 院，以衡、抗取代佛 道庙 宫观 寺例如。， 　

宋咸 四年淳 （元 公１６年 地方进）胡士 申创甫办 的私　２ ８立书 院，名 京 山为书或舍名京为山 院书。院书局格　

严“ 致诚正”格 “修齐 平 治作”为生的人价值 挫，败了 　潮地佛道教育

对地儒家潮育教的挑战和威胁。 儒家文

　 的新表现形式化—理—学， 不 仅成为潮地封建社 会后 　 期的治 统意思，也成 一为深 种人入 心 民众文的化 　 识 意这，与南潮地宋理学者学书借院宣为 阵传地， 进　 行文建化设 是不 分开。的潮在文化史地 ，上士夫是代大 表整个　 社心会理阶的 ，它对层于论舆、想 、思 行的　 影为响力 是大巨。 　 （）的 ２创 办院抵 消书庙道观寺影响　的唐 ，寺宋庙道观布潮遍地 ，光不于名 布山川大 ，　 Ｉ至甚及穷乡僻于，壤间信民普遍仰于佛趋道 。　 太祖赵宋 匡开胤国 后，为较崇奉教佛 因而，地　 佛潮教很有大的发展 两宋 。时期 ，潮新地寺创３座院 ，８ 　 加上 有 的原１ 座南 和绍宋熙 年 二（　 １ 元公１ ９ 年 ） 　 　 以１

１整

，规浩 模，配大齐全 ，置丝不 比官毫办书院色 逊， 　 举被为 “ 州奇观南 ”。正明德间年杨， 骥杨鸾、兄　弟 创办 金山华书 院玉、中离院书，薛侃其弟薛 侨，侄 　

铠在桑宗 浦山麓修辟的岩 洞书 院。解明林元子 继业昕　建的 溪精舍南等 。 ［９ 无事与奈违 愿，老佛寺庙的 观宫 １　］数量仍远 于大院书，亦虽 同样历经废兴多能东山再又　 起，香 火断不而院书则兴难易废。 　

３ 、书院与

寺宫院 的观关 系 　 汕书院潮与潮地道的斗争在书佛院寺与院观 的宫　关 上 ，表系现为个两面 方 ：　（

）寺院 宫 与观书院 互占为用 　 潮１汕院的造书 ，由址书院于继承了士大 夫隐山居 　读林书的统 ，也传收了吸佛道清静潜 、在修山林名胜　 之 建地寺庙设宫 的经观验 ，大建在景多优色、环境美　 优雅处 之。地潮的儒者频 繁动活的地点 与潮的地道僧　

后

，为 合驿道管理所配建 特一批铺的（ ）庵 两，　 驿

宋３ ００ 年余， 地潮至少

有６ 座以上 寺 的在院 运 作。７［ ０ 　］１ 新建而寺的院部大分 处海地、潮 二县 主要，分于布人　 密集口的县 城近、集郊市、村落主要交及线通上 。　 寺院 规 模大较的 有府 城 的元寺开 和潮阳 灵 山 　 寺 的。它们肇始都唐 。开于寺元 的建既得创 自唐于封建　 家的统国一政令 随后 开，二十元年七 （公元７ ９ 　３年） 又 千秋是节指 定的 祝寿之 寺 其，在唐代 规模 定一 　非 小入宋。 后开，寺元建 扩重、 ，修为成这首届一里指

的大寺 　 。 院　

活动地点多有

近甚接至重 。合韩 山院创建于潮州韩书　

、山阳潮东山 书院建于 阳潮东 山、揭 宝峰阳院书建于　 阳登揭 山、岗琴书院建 于饶平三饶古峰城琴 山东峰　南 、莲麓花书院峰建潮 于阳海 门花峰莲侧东的山 上、坡　

冠

书院建山于海 澄神脚下北侧 山。０ 这些地［都方是　２］ 清静 林山 ，僧道 常活经 动地的方。 到了、明元尤其　 清代 ，是由教育于较及普， 受并举科与官学化影的，响　 院的选书址才渐逐走向交 发达通、人 口密集 的城 ，镇 　

灵山寺规 模 “是 缭四垣百，周室丈余百”，规　 模也很间可 观但 比，之开元寺， 是略逊还筹一。 　 此期还有一批时 中等模规的寺 院，地如处 州潮郡　

很

建在多 、县治所府 内，且择仍景名风胜地 之而这　

。的建因清 ，正年雍间后 天教棍 神婆 巫“ 邪 术祸”害　

百地些 ，方大也是寺观都所之在地 。潮在州及府属所　

县 的各方 志书地上 ，我 经 们常 可以 看到书 院 在观 的　寺西 、 侧或 东后 面等 记载 甚， 还有至 接直 寺 从院出入　 的。如莲峰书，院是原忠贤 ，祠扩建书 院 并后围墙　 用与忠贤连祠接来 ，把起者合 为两～体， 院书庙祠同门 　出入

。

姓 　，县令鼎元法办蓝抄，将其庙毁宇改书为院。 ［］ 　２ ４）

潮地的 书院 废 为寺也时院 发有，生历代然汕潮　

统 治者的表明尊 孔儒 崇但实，际上相有当多 是抑儒释　

的，崇地潮 民间 的 “儒九丐 十之”正说说 明这一问题 　 ，特别元是祖忽必世崇奉喇嘛烈，教奉藏地区的西僧名

　师 。王 帝对朝 佛 的扶 植教 潮，汕 寺经 院济 得到了发　

展， 寺院持主僧官府亦有相对大的当响影乃，～至些 　书 被寺 院兼并院时，山 长力虽诉于有司 ，弗却胜 。能 　康清熙三十年 （三 公１ ９ 年 元潮） 地士在民 （）街 　３ ６

新于选由址近相， 上书院建加 与筑寺建观 筑部内　

造构能功类似，这 使寺观就与 书互院 占用托 为成可能 。 通 常　观寺 书院，多改地由官 员主方持起发 ，行政命　 用令制强实 施。样这做，

一来为辟是佛 ，二来寺观 产田

　

为头李麟钟潮任府兴利除州，弊劝于教文为，纪其念

　业绩 著卓，而 建 瀛州 书院。可 雍五正年 （公 元 ２　１ ７ 年７）巡道楼迎奉潮俨 阳双忠王圣神到灵潮城 ，潮把州　瀛 州 书院为潮州改忠双庙 ，神 宣扬以忠正义统［５ 。又 ２］　

之为书院随产田可解决也院教书经 育费的难困。 而书　 改院 寺院，则 由僧道多因书院 衰落的得到官或员默许 而操办 　的很， 由少官 出面的 员。根 潮据府 志及州所属

各县　志映 反，潮地 寺观以改书院 多 为有的是。士先儒　借 老宝佛地书授读，徒宋卢侗儒潮 州在金山寺古明　， 大钦、翁万达 林、侃薛、 侨 、薛宗薛铠在浦 桑山刹古　聚徒 讲学等再 ，后由人 在此 建金书院、中山书离。院　 有 的是祠宇庙阁改书院：明为崇祯 年间普 宁知县大杨

　有

明代崇祯年 间，潮 士地民海为阳知 桂县芳建启一了　

座生祠名为海，书观院，为僧人后为改观海院。［６ ２］禅　

清末潮

地 为了发新展教式育，教家育丘逢 甲温　、仲

和等 出提了改寺院 学堂 为的建 议。知谁跳却 出个洋 　来人，替佛 道打平不 说，： “　 盖中国之有 释两教 ，道

　在行普宁山上岗构大筑昌 ，阁后被 台风毁所，清乾 隆　

八 年（公 元４ １年 知县）肖 麟就趾其故建立 昆址岗书 　３ 院７ 。１潮 ［东 山书阳院是道原陈士俊于庵唐亨咸二　年 ２ （ 公元６ １ ）建］ 的崭东 ，庙隆明六年庆 （７ 年 公元１ 　 ５２ 年７） 县黄知一就东宠庙崭 旧改建为址祠，清韩嘉庆 　

二

由 已来久 向与儒，共称三。教则以儒今之力教 夺释　，道两

之权教，是利中 欲启文 明国而先为，虐暴理之无

　 ，以行大争启端也” 在。他看们来 ，道释之屋 房田　

产“并 非公共之 ，物为即 白教有之利权”， “ 属于 国家 　保 护的私财产 人不 能无故夺之，”， 唯儒教将之 庙文 与书院　 学田为改学则 堂“最 为名其实副” 他。 们基从

　

十四年 公元 １ １（年 ）县知文藻修缮唐 并增建，厢　 房９ 六８十余 ，间为童肆生之所业、称 东始山 书 ［２院 。澄　 ２

］ ．．“ 　 磅 。　。 　 　０ 　　囔 瓠 　≮ 的景 　韩 、 海　景书 韩也院是在潭寺龙基 础展发 为育教机　＝

督教宗 旨构 “由自自 主之力权 ，不受来之侵外 ”夺的　

角 出发度 反，寺庙改学对堂，实 际上是伸 为张教在潮　会

书 院。明历万二十 年 公（元１ ８年 ）潮州 同知 府兼　 ５，

４ 理 澄 海代知 县 的敢 何 在复县城 的 潭龙寺 左 边建了景 韩

　

办地教 的权利 。育“ 官 为教一面之儒人 ，即仗可政　

有

柄 以夺 他 ， 教则 他 教在 地潮者 多 ， 何 能 一 例 不 看待

　乎 。”

祠　祀祭韩愈和赵 德同，时在祠堂前面建书起 。明清　 之交院，州府边海斥潮地 书 ，院垣断壁 残康。熙二 四十　年 （公元１８ 年）澄海县 王令岱俸兴捐祠堂复 书院 ６５， 乾隆　四年 十（公元 ４ １年 ）三年十（ ９７公元 ６１ 年 ）　两 ５ 任县令 ７后改造先展韩拓 中祠为讲堂座 ，后座祠为 堂 　，

一

　

（）田 产经济 冲突上　２ 潮 书汕院与地潮寺的斗观在 争济经面的冲突。方　

东西 建边 舍庐 至， 此韩祠 展成 为发澄海 重 教要 机　 育，构故称韩景书。［院３除 学了上的术原因外 ， ］ 佛２与　 道 方地官 员、 百姓隙，有 至发乃生突 冲，亦 是寺观改 书　

的院原因。潮如阳绵 书阳 是 院潮阳北关由后教天 大改　庙

代州知府潮阅谍讼而 核实 其始，返侵所 田。然老并　

佛不服 ，气贿赂告上，幸各得书 院长坚持事实据理力山　争 官员，又 征“籍图覆按，具本末 有田，率以归” 。 有　书 院被僧徒 “些 众鼓其取 ，且禾伪碑置上 垄”，强 夺　田，学涉交多年，才颇得 追回这。斗种争从宋至清 始　终存 在。　

书

制院产生之度际潮，地些创那办就一人直在考 　虑何使如 之同佛老寺的院一样能够长维期下持。 　去潮 佛地 教寺院之的 以能够所香火不 断除，政了　治 上历统治代 者扶植的善男信女和朝的捐献外拜 ，重　 很 要因的是有素雄厚的 给 自自足的经实济和力 一逐套　渐

完 的善制度 ，不仅有大量的地和钱土财，而且不断经

营　财生， “ 驱策 产畜， 积聚货财耕，织 为，估贩成　生 业 。”历代统治不断拨 者田赐，钱有 还宦官绅士 捐　 田地题 。 《据 州市潮》志载：宋代记林绍坚 向开元寺施　 田１ 亩７， 代余元英向开元寺 施田 １２ 。亩地寺潮观　３ ０３０ 的产 田颇多 ，潮州 元开寺 明成 化至 靖 年间有 寺 田嘉 　 ０８多亩 ［ ９ ，揭阳县双峰寺洪明武年间 有寺 田拥２　 ０ ２３ ］４

三

潮、书院与潮汕地道佛 吸收的和融　

合学作理中为国建社封会后的统期治想 思渗透，和　 合融 了佛两家的思想，这道 为已今所人详尽证 论。　 同，样与学几乎理同时起步 的是 院书制度，亦在佛道文 化教育　的 透融合中得到渗全健和实充， 从私学教育　而 的统传 有了新 发展 的。 １　、儒佛 交融与院书　

顷４ 亩

０ 。经济［实力强 ，使之潮大的寺院地，往　往５ ３］ 有聚徒具讲 学传，经道的受佛学教校 性，其质僧宿　 侣亦能食自给 。这 使潮地儒感到羡慕，并者从中得借到

　。鉴潮州从志府反映 ，

州府 韩 山书的院，县的书各　 都有 官方拨款拨 院田，地方而性的阳县海隆都绅津余士　明时创 龙办 湖书捐 洲院 田７５ ［１ ， 为作 院的师书　 ５亩 ３］ 资生伙员食经费， 样不这官论方院或地书方 书院， 性 都建　立学 田度 制保证书， 的院常正转 运 　 潮。书地院 学有田等固 收入定作为费来源 ，是潮　经 儒者 地从佛教寺院 得 到示启 结的果。 但是寺 田 除出　租

宋明理 家无论学 在想上思生活和上和佛都道发　

了生很大的关系 他。们观察也道 的传佛途播 、径佛道教 育　进的行方式 寺观的管理状和况 。哲家程颢 学、熙程　

书于 无读不 ，“ 出 释入 老几十者年”。程颐 曾 至宁　 寺天 游，看到览徒 僧“趋 进逊揖 之盛”后 ，大 感为叹， 　

日 ： “三代威仪 尽，是矣在”。 熹亦在南朱 平“ 一春　随 意住房僧 ”，自 称“少 年即慨 然求有道之志，博 　术 之经传， 交遍当 时有识士，虽之释老之亦必学究其　 趣 ，订归是非其 ”与和 尚，道士 颇友为善 。即是 使明代 的　王明阳亦 自， 谓“没 溺仙释于” 。而为朱熹 作王　

外、有，一部分 是僧侣靠 自己耕 作的。潮如灵阳山 实　寺

行持 修 劳与结动 合的 “ 不作 ，一日 日不食”的 　制 一

阳的明籍 门人 潮好多、人也其仿师先禅与讲僧禅， 与

　道士书论。这种动活都必对他势 ｇ 办ｉ 书、院展讲开　 ｆ，］Ｊ 会 着潜有默移化 影的响。

　而 故 潮人 很 人 多认 为 潮 汕书 院 选 仿址 效 佛老 ，　

度设 方，主丈亦持“ 作 务劳执 ，先于必 ”。而众 地书　潮院的学

田几 乎却从不 师由生耕作 他们，循的是 “遵治　 人食者于 ”的人传统儒原家 则 　

。

此 外唐， 赵德 掌的执官 学 来以 ，尤其 是 宋郑国　

，翰南郑升明，侃 薛杨、德明 等私对学教工学作生　

和

山林名于胜佛受老 的响影。 其这也是潮实古地私代　

学遗，私学风地很多潮儒隐士居授讲 学之教亦地有于在　山

林中，如唐卢侗 之“ 其抱书与经子弟 匿世谷 ，山　 虽常困济讲论而不辍”，薛侃 杨骥等、 避“世农弘 中山 教授 ”　［８ 陆，策大 ２］ 隐“于金山 清静不，仕，以 经传 　教授”，而传入 地潮 佛的寺院教首先建在地是城县邑　 近附以，后才以 城市或山林 名 胜中为心，设 山于名　林

徒的活生息作并一无完套 整管的理度制 。些这是由　都

师大 教掌的 学私旦师逝或一另他处迁，有原生徒便四 散　的因之原 一而。地潮教佛的 曹宗 洞、济临宗黄、　檗 等宗派林宗 立而，座一 寺院，使 因即长老其、持 主 　

法师、、 禅师故病他而迁，其 组形织仍能使式

它师传法 授　而不至 断中 。种传播这式方也给了潮 地的 学理家以　

胜

是在外来佛教 中国化 后以始开的。样 ，书 院同筑建　

佛 教寺与院 筑建的相 也似可以从 我 传统国筑建方面　这去

寻根 溯 。源

　大的莫示 启以。 院清禅为借规 ，鉴示 以“近世 于有学　规 ，其 待 学 为 者己浅矣 ， 而为其 ，法又未必 古人 之　

意”。体 现出理者学判地批取了吸经验 这。可 ：在说　

佛

教育教寺和院理的管经验 响下，影地书 潮院度逐　 制步善 完。　 而历潮代佛地教在 系一列译经的、著述 讲学、 　 判教、动的基础活 上创，立 众 多了立 的独宗派， 时同　吸

取

地潮儒教家育经的验，成 形一了整套对不 针同象对 的　学仪式讲和式方 又，反过来影响了潮汕 书教育院　

教

学 特点形成的。 潮地私学 士子授 讲精的 ，多为 自己舍　 营

建 ，徒众 来学，学额亦 限无 ，先制与弟子有生时不 见　面 往， 使高徒 弟子往依次传 相。佛而十方住家院　持则延 请高 僧主 ，亦讲有地各来的 徒听众、复讲讲、质　

了儒家收经学教 育师中法 、法 家经验 ，建立的 了当　相完

和备严格的 传方播式教育和管理制体。从 播这个传

角度讲潮地 　佛教通过 语 、文口和非语音 的传播字介　

（媒如 佛活事动寺、 殿院 的堂建筑等）扩 了 自己大的影 响，使它　 思的不想得到仅 了地潮层士上夫大的赞， 　 也同得赢了 穷 山壤僻 农的夫织女信仰的。教典籍既有佛 　供潮地 人僧用 的，更但多 是的对 为宣外传和 推广 用 　的。 汕书潮院的发 展在些这面方间接也 地到受了 教　佛

疑辨

。潮地难 家儒院书舍 既精有 自建 ，亦弟子 有“ 　结庐 以先迎生 讲 学”之 。其举组结构织教学形式并与　

一

致不。 地潮家书儒 的院潮韩山州院书元 、公院、潮　 书东阳 山 院、揭书榕阳书 江、饶平琴峰书院院、澄景　海

韩书

院宗派无，只有 学派。 书 白院南 宋以来成潮地为

　境 内

术 的最学高府和思想渊 学源重要原因之一 。潮　的

学地者拘～地不院 的教书，还学常 会讲辩 于论名山古 　

的影

响 ，不仅有如侃薛季、等名本师 和生 徒黄卿国、　

杨 惟之 执的会讲 间讲、和质疑 问难，入会室请益，也　 各有种祀祭仪礼动活，并社到会上事讲演 从进，行　社会教化 ，扩以大 家的影儒响，在这 、北宋潮唐地前　期

私 的学 中是没 有 的。　

，颇刹有 僧人 在在“处 处 皆是道场 ，何 处 不 转得法　轮

，人续何得慧命 不的风” 。采此 ，外书院还请邀　其他学 派大讲师学在师 与师，之 间，师之间生开学展术 　辩 论这 ，些是吸都收 佛教育教

经验 为以往而官、私学 　学教中所育未出现过的新气 象。 　２ 儒道、 交融 书院　与

从育教管理 个这 角 讲 度僧，众 聚合之 称所 丛为　

林

， 是借草生长木有序 ，比喻众僧严格有 规矩和的　法度 。寺由院自 所度己弟子 轮主持 的流称甲乙徒 弟院。 　

一

道

是 教中土生国土的长宗，它教的 仙神仰信民是

间的　神仙拜崇发展而 的，来祀奉的很多物 来源人 于　 间传说 ，￣ Ｊ 民 、仙皇等 ，玉泛吸收广保存、了汉 民 族　ｎ ，

ｔ个派宗有其庭和子孙祖林 丛师，世代相资 ，承少　很

任意更改

门 庭公请。方各僧高主持的称差主敕院。 持　唐代 禅 师名僧大所颠清规，订对 院寺的组程织和寺序　

多古老神许话传说的料 材这是 “ 不语怪。乱神力 的　

”家所不 儒和所为及的 。由于潮不地民道间活动非常　

教众日常 行章程都事有格严规 ，宋定、代代逐元修 改渐　

善完。 林丛 主持 禅为 众之 ，主为尊长老 ，居 “ 于　 丈方，”示主开僧管 ，还有众理总管 的务 监院、烧 的饭 饭头 、　菜做的菜头、火 的烧火 头砍、柴的柴 、管 门 头 　门头等 。的南而韩宋山书、元公院书 院以元及的得　代全 书

以院后创 的办其 它书 院也 有 山长 、洞主 监、院 管　

活 ，跃海 阳、阳潮、 阳、饶 平揭、 普宁、澄各县海城

隍　以 及各土地村庙到处可 见家庭， 还中有灶王爷 。民 　

众信

仰 神仙，这也影响 了院书育 教 　

。《 记・ 官 书》云 ：“史 天　斗 戴魁 六筐星亦 文昌 　

宫”， 文 即 昌 斗魁是 星 上 六星的 总称 ， 传是吉星 主，　

子

、伙、火樵 、采头门职等 这在。地唐潮宋时学官和

大贵，　主宰人 间名利功禄 。举科度下，制文昌 是潮神　 地学的 和书 校院祭 的对祀 。象潮地建文有昌塔、文昌　

祠 以，文图运大 开， 仕 路通 亨。潮 属各县有建 文 　昌 阁，潮阳棉城 东建成山魁星楼文昌及 、庙 揭阳县 昌 　

文私教学育 中 乎几少有源很可寻。 当然，潮 书汕 对佛　院

教寺院管的理制也体有 进 改山，多长 由学问渊 或文　博

章优

佳之 担士 ，任既有名师 自创院书 自、为山长 的 ，　也有

由地方 选公或方任官命的， 院则监由潮 地 地绅　

方或官士教谕学任兼 属，监督书院学考教试和经 费理　管

人的员 　。

潮地

书 教院学潮和佛地教教育在教学仪式方、　式上 有很多 合契 。潮处佛教地在其 播传发展过程的中 吸　

书院

普崇遍文奉 神，昌澄海冠而山文 昌，凤 岗文祠 昌 　 ，蓬洲祠昌祠 ，文鸵江 昌文 ，苏祠湾昌阁等每文 皆都

　

］［ ４吴榕青 ： 《　潮 州院书》“ 以 祭祀

为主的祠书庙院 ，”艺 　宛 版出２ 社 年版０ ０。１　 ［］

］明春 ： 《 震州 府 》 志 卷二 “置 志 ，” 香港 饶宗　 ５ ［ 　 潮郭 建颐 《 州善 选 本 集 １》 版９ 潮。９ ３ 　［］康 熙 《］ 州 志府 卷 》 十 释 ”“，澄 海 博 物县 馆重 印 ６［ 潮　仙

１９ 年版 。９ ５　

有文

昌祠 ［３，这 是 为较 突的出县份。 因传说又 昌文３ 　］ 作帝 有《劝 敬字纸文》 ，要人 珍 学惜 字的纸过 ，于　

张是属一潮些书每年专院 门雇 检了字拾纸役的 工， 集 　 焚中毁 有 ，书的还院正选 之月吉 曰 纸灰送将 边海投海　入

中

。地潮教中不仅道有潼帝君梓 被潮地家儒 书院所尊 奉　，就 连神化 的关圣了帝君也迎入琴峰被等书。院由

此　可见儒，道化 文融合不的渗透潮地 民众心但理中， 　而也表且现在院书教育 中之。然潮既地佛道儒三谁　家 也法消无灭方对， 也就得不不处相起 ，互相一制约 。 　上加地潮子士中释好 好老、者甚，多一而些观寺的僧 　

［

］《 ７ 史宋 吕大临传》・卷三，中华四书 局１ 年版 。 ７９ 　７

［ ］宋］ 九 渊 ：《 问》 ， 九渊《集 卷》 二 ， 四华 中　书 ８ ［ 陆　 策　 陆

１局８ 版年 ９０。　

［］２ ］ 乾］隆 硕 ： 勋《州府 志 》 十卷五 “ 观 ” 清，　 ［９６ ［ 　 周 潮

乾隆辛 已寺兰书屋珠６ １版 ７１。 　 ［ ［Ｏ 云冯濠、 梓材王 ： 《 １］清］ 　 元宋学补案 》遗卷十四，九

北　 京 图 馆 出版 书 ２社０ 版 。１ ０　

道亦崇有儒好 的，文而因三家互合相支作 ，使 书持　院

以得发。展至甚儒 、佛、 三家建筑 同在道一区 ，汇成 大　 观突出。如者潮 海 门阳峰莲书院，是原永明乐 年间 　建 钟南古刹的， 道清 光四年（ 公元１２ 年 ） 海门参 将 ８　 ４岳钟拓建光绪。 年 （ 四元公 ７１ ）年县张璇 、参知将　８８ 冯耀捐祖 、设书修院 聘，请山长主 讲 ，置官课 。４　 ３］［

１ ［［ 春 震： 《 郭府州》卷志 “ １七 ］明］ 潮　 人志 ”物 香，港宗　饶颐

《州善本选 集》１版９。 ９３潮 　

［２ ［

九陆渊： 《１］宋］ 　 语 录》、 《 　陆 九集渊》 三五卷，中华

　 书 １８局年 版 。 ９ ０ ［ 　３ ［］ 熹 《： 文公文 》 、集《 州 学 三 地 生 先　祠１ ］ 宋 朱 　　朱 　 袁祀》 ，上 海 书 店 ８１年 版 。 ９９　 ［４［ 靖］ 德 《 ： 子 语 》类卷 十七 ，中 书 局华 １９ 。版１ ］宋 黎 　 ９９朱　 ［ ５［ ］ 靖 德 ： 子《语 类 》卷三 ，中六华 局书１ 版 ９。 １］ 宋黎 　 朱９９ 　 ６［ ］ ［ 熹：

《 文公文 集》 、 《 州 学 》 论 上， 书海　 １］宋 朱　朱 　琼 店 １ 年８版 。 ９９　

这聚集样 莲了 峰寺 古南，观音堂，海莲 书院群落 ， 　

四周峰有挚天又巨 ，五石纵裂 ，片 状莲瓣若酷似蓓蕾　初绽 的莲 ，花更有宋爱南 丞相国文天 祥的史迹，还 有　历 文代志人赋咏士吟咏作之水天在云之 间，海显得 生　 气然的美盎景 　 天地 。事间物， 矛既又盾一 。潮地统道佛文化虽　对 统观正念渗透 ，但 家儒教始育未被终道佛控所制，始 　 是终立 独，的 这是地大量办潮书院普及家儒化文 作　的

［７ 潮

宋汕佛代寺考略载》于头汕市志委方会员办主 １］《《 　汕

头 》１ ９年 ４第。 ９９期 　

８ ［［ ９［隆 ］《 府州志 》二 四 “ １］１卷］ 乾 潮校学”，清乾隆 辛

已珠　 兰 书屋 １ 版 。６ ７１

　［

Ｏ ［ ２历 陈： 明 ２《 ３］ ］ 汕头 　文物志》 “学院 宫，”汕市　 书

文 头物管 理 委 会员编 印 １８版 。 ９５　 ［ １陈 寒克： 《 宁 县 ・志文物 志 》“ ”院 ，广 东人 　民２］ 　 普 书 出 社 １版 ９ 年 版。９ 　

５ 用儒 。、 、佛 各方 为道 在了潮地 求得更 好 生的存条　件

三，在文化 习俗家上断不磨合构成，潮文汕化从　整

体

潮地对社 的会影响促进 ，潮汕了会的社发展 。

　

２ ［［ ４［ ［ ４ ２］ ２］ ］ 光绪３《 阳］县》志“ ”院潮，阳地市　 潮方

志书办 公 室 编 印１８ 版 。 ９ ６

［３ 　７［［９ ３［［ ２２ ］］２ ］ ３ 嘉］庆 ］书李洁 ： 《 　澄 县海志 》 “院”， 　

书释 注：　

［］明 缙］等 编 ：《 乐 大典 卷 五》三 四 三北， 京图书 馆 　［ 解１　 永 出版 ２社 ０ 年版 。 ０ 　４

澄 海

县地方 志 办 公 室编 印 １８ 版。 ９ 　６ ５［［ ２］ 同治 ］华曾盖 ： 《 州 院 书 纪略 。 》 瀛　 　８［ 王 琳乾 ： 《市 志 》 “头物传 ”， 华出 版 １社 版９。 ２］汕 人新 ９ 　９

［］乾 隆

］２［ 硕勋周：《 州 府 志卷二 》四“ 　 潮 学校 ，”乾隆　清辛

已 兰 珠 屋书１ ６版 王 琳 ；乾： 《 头市 》 “ 志 教头 　７ 　１ 汕汕

［

９ 廖保来 ：《 ］２　 潮州市志 “ 宗》志 ”，教 广东 人出民社　版１

版９。 。 ９ ７　

育

志 、 “”汕头 物文 志，新华”版社１出 ９版 ９９。　

［］ ］ １ 香陈 百 《：９－ ￣ 辑 志 》稿卷 “十 院 ， ” ３中［ ８、 　 ，潮Ｎ Ｉ ， ［书 　 大 山学出 社版１８ 年 。版 ９９ 　

［

Ｏ吴 克： 阳《 志县 “》教 志 。”３］ 　 揭 宗 　

［

１来保：《 ３］廖

潮州市》“志书院” ， 广人东 民出社１９版。 ９７版　 （ 者作单：汕位头市地 方 志办室公）