六.有教无类
*六、有教无类
【教学目标】
1、学习和掌握本文的重要词汇 。
2、掌握孔子关于教育及教与学的一些重要思想。
【教学重点、难点】
1、学习和掌握本文的重要词汇 。
2、掌握孔子关于教育及教与学的一些重要思想。
【教学方法】合作探究
【教学安排】一课时
一、【导入新课】
孔子是我国历史上空前的教育家,后世尊他为“万世师表”。他关于教与学的思想及方法,在我国历史上产生了极其深远的影响,今天还有很高的指导价值。
二、【预习检测】
1、 字音
终夜不寝（ ） 殆（ ）
贫而无谄（ ） 切磋（ ）
终夜不寝（qǐn） 殆（ dài ）
贫而无谄（ chǎn ） 切磋（cuō ）
三、【自主学习】
通读全文，疏通文义，划出自己不懂的字词句，背诵第5、7则。
四、【合作探究】【展示点评】
翻译下列加点的字词及划线的句子。
1、【原文】子曰:“有教无类。”
2、【原文】子曰:“中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。”
3、【原文】子路问:“?”子曰:“有父兄在,冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之!”
公西华曰:“由也问„闻斯行诸‟,子曰:„有父兄在‟;求也问„闻斯行诸‟,子曰:„闻斯行之‟。赤也惑,敢问。”子曰:“求也退,故进之;由也兼人,故退之。”
4、【原文】子张问曰:“令尹子文三仕为令尹,无喜色;三已之,无愠色。旧令尹之政,必以告新令尹。何如?”子曰:“忠矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知。焉得仁?”
“崔子弑齐君,陈文子有马十乘,弃而违之。至于他邦,则曰:„犹吾大夫崔子也。‟
违之。之一邦,则又曰:„犹吾大夫崔子也。‟违之。何如?”子曰:“清矣。”曰:“仁矣乎?”子曰:“未知。焉得仁?”
5、【原文】子曰:“”
6、【原文】子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,”
7、【原文】子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
8、【原文】子曰:“回也非助我者也,于吾言无所不说。”
9、【原文】子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也;未若贫而乐,
富而好礼者也。”子贡曰:“《诗》云:„如切如磋,如琢如磨。‟其斯之谓与?”
子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往知来者。”
10、【 原文】子夏问曰:“„巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮‟。何谓也?”子曰:“”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也,始可与言诗已矣。”
小组代表讲解文段，翻译句子，点出重要文言实词、虚词、句式。教师补充。
二、文中第9则和第10则引用了《诗经》中的语句，这起到了怎样的作用？
分析：在这两则对话中，孔子对子贡和子张的反馈给予了极高的评价。这种评价是对学习中的思考和联想的肯定。孔子和其弟子谈话中引入《诗经》中得这两句话，剥去了其表面上的显性的东西，深入其思想的深处。
解答：为体现孔子注重引导和联想的教学方法，起到了一种铺垫和辅助作用。
三、讨论:什么是有教无类？你觉得在现实中,老师怎样做才是“有教无类”?
参看教书用书思考与练习二。
五、【延伸拓展】
如果换位思考,你是老师想怎样教育学生 ？
六、【巩固测评】
阅读下面《论语》选段，回答问题。
子贡：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。” 子贡：“《诗》云：„如切如磋，如琢如磨。‟其斯之谓与？” 子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”（《论语·学而》）
子曰：“不愤不启；不悱不发；举一隅，不以三隅反；则不复也。”（《论语·述而》）
（1）下列各项中，对选段理解不正确的一项是（ ）
A、子贡受到老师的启发，认为就象《诗经》所说的，完善人格要象玉石器物的磨制一样，精雕细刻，精益求精。
B、孔子认为“贫而无谄，富而无骄”和“贫而乐，富而好礼”二者是有层次和境界上的区别。前者只是物质追求；而后者则是更高境界的精神追求。
C、孔子认为做人不仅要做到在贫穷的时候能够不去讨好人，富裕的时候不骄傲自大；还应该在精神上追求乐和礼，做到居贫乐道，处富好礼。
D、孔子回答学生提出的问题，能够循循善诱，通过启发引导，使学生有所体会，达到认知。
（2）“举一反三”是孔子的重要教学方法，请结合实际，谈谈你对孔子这一教学方法的理解。 答：
（1）B（“前者只是物质追求”有误，应是“前者只限于对贫富本身的态度”）
（2）孔子以为学习、学问的妙处在于举一反三、融会贯通。他在教育学生的时候，能够循循善诱地加以启发引导。上一选段中，孔子先肯定了子贡的看法，进而指出自己的认识。子贡颇受启发，认为《诗经》上所说的大概就是老师的意思。孔子告诉子贡一件事，他能加以发挥，推知另一件事，这就是举一反三。现代教学方法推陈出新，但是，“不愤不启，不悱不发，举一反三”的启发式教学方法和精神却并没有因此而过时，依然值得我们谨记。