峣峣者易折,皎皎者易污
峣峣者易折,皎皎者易污 (转载)
(2008-07-26 13:58:54)
峣峣者易折,皎皎者易污。这一祖训，符合自然界一切事物发展的客观规律，是不以人们意志为转移的一个千古恒定的真理。
此语出自《后汉书·黄琼传》：“峣峣者易缺，皦皦者易污。《阳春》之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。”前者，后人又写作峣峣者易折，皎皎者易污。就是说性情刚直卓而不群的人，往往容易横遭物议；品行高洁如玉石之白者，最容易受到污损。这就是说，任何事情的发展都有其自身的发展规律。人们只有适应事情发展规律，顺其自然，牢牢地把握好事物发展的“度”，才能事半功倍，立足于不败之地。
那么，何为度呢？就是事物保持一定质与量的限度。度是质和量的统一，是事物保持其质的量之界限、幅度和范围。就是做任何事情，都应当适度，要刚柔相济、适可而止。就刚与柔而言，有则故事很能说明这一辩证关系。春秋末期，孔子带着他的门徒去拜访老子。老子在家酣睡，孔子进去后躬身向老子求教。老子看了他一眼，张开嘴：“看看我的牙！”孔子见老子的嘴里牙齿全掉光了，点点头。然后老子又道：“你看看我的舌头！”孔子又看了看，老子的舌头很完整，也很灵活。然后老子就闭上眼睛继续酣睡。孔子想了想，躬了躬身就退出来了。试想：是牙齿坚硬还是舌头坚硬？人活一世，到老了，为什么是牙齿掉光，而舌头却无损？老子教导我们，要像舌头一样，懂得柔和变通，而不像像牙齿一样，去以硬碰硬。唯有如此，我们的生命才能活得更长、更久，富有生机与活力。这是一条发人深思、至关重要的处事和养生之道。
纵观古往今来，楚汉相争时期的楚霸王项羽、三国时候的吴国一代名将周瑜等无数英雄豪杰泪洒疆场、马失前蹄、抱恨终天……莫不发人深思。追其失败原因，纵然有诸多因素，但与他们刚愎自用的个性息息相关。在自然界，当走进北方秋天的田野里，成熟的谷子总是低垂着头；而狗尾草莠子，貌似谷子，恰总是直昂着头，也往往是人们第一个拔除的对象。而动物界的蛇，就是柔能克刚的高手，它在生活中伸缩自如、游刃有余，谁不畏惧三分？因此，人常说：成功是由千千万万因素的组合，而失败只要一个因素足也；低下头来走路，夹着尾巴做人；能伸能缩大丈夫。
这些事例喻示了一个道理，任何事情，往往会物极必反、否极泰来。也就是说适度的就是合适的,合适的就是我们应该孜孜不倦地追求和顺从的。做任何事情，应掌握适度的原则，要学会把握分寸、火候。立足于自身实际，借鉴古训和汲取它人经验、教训，静座常思自己过，积极探索符合自身良好发展的新路子。遵循毛泽东提出的：“有理，有利，有节”的原则。本质是有理，目的是有利，关键是有节。有理就是有道理、符合事物发展的客观规律；有利，就是实践中事半功倍，取得最佳效应；有节，就是有节制，见好就收，不惟我独尊、盲人摸象。
因此，应当牢记古训：“峣峣者易折,皎皎者易污；日中则昃，月圆则亏；木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行出于众，人必非之。”要先学会走路和说话，然后学会静坐和闭嘴。时候保持清醒的头脑，审时度势，牢牢地把握好人生航向。防止娇枉过正，注意过犹不及。要以豁达的心态、宽厚的胸怀、难得的糊涂，力争高质量地渡好人生每一天，做一个对社会、对家庭、对朋友有良知、有理性、有奉献的人
皎皎者易污
今日偶然闲来无趣，于无聊之间翻阅电视频道，偶然之间看到《康熙微服私访记》之某一集，台词中提到一句：皎皎者易污。因才疏学浅，遂于网络求之，得曰：
“峣峣者易缺，皎皎者易污”，语出《后汉书·黄琼传》。语本《后汉书·黄琼传》：“峣 峣者易缺，皦皦者易污。《阳春》之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。”
“皎”，指玉石之白；“峣”，为高直貌。其义不言自明：品行高洁如玉石之白者，最容易受到污损；性情刚直卓而不群的人，往往容易横遭物议。不幸而被言中——世事常如此。
此为百度所言，不知信否。但同时出现之辞，常有“秀于林，风必摧之，堆出于岸，流必湍之，行出于众，人必非之”之句，遂叹人世之意，往往在幽冥之中。
但此意并非自嘲，因吾非贤者，一为物之欲，且此欲日盛，二为名之欲，虽此欲伤人，但弃之难却，三为近日间颓废之心日盛，更视名利场为粪土，然世之为物，生生世世，难却之事常有。
为人之事，到知命之时，所虑愈深，所思愈简，生之根本，只在一品一物之间。
忽感少年当时，意气风发，为人磊落，为事尽力，不知己之利益，不为家之所求，愚者愚者，当如此否？！