[诗经国风]中的百态女子
《诗经国风》中的百态女子
《诗经国风》中的百态女子
一、情人幽会，热恋相思
《诗经国风》中有一些篇幅描写的爱情较为大胆直白，男女双方都能坦白露骨的表露自己的情感，没有封建礼教的束缚。
《邶静女》描绘了情人幽会，调皮的姑娘“爱而不见”，使在“城隅”的情人“搔首踟躇”，这时，姑娘忽然出现，“贻我彤管”，使“我”不禁大声说道“说怿女美”。在野外，调皮的姑娘随手摘一棵小草给情郎，以相逗趣。在词中表现男女纯洁的爱恋，情人之间的情趣耐人寻味，绘声绘色，姑娘的活泼可爱，天真浪漫尽显眼前。《郑; 子矜》也是一首描写情人幽会的诗词，但表现的却是另一番情趣。“青青子矜，悠悠我心。纵我不在，子宁不嗣音？青青子矜，悠悠我思。纵我不往，子宁来？”表达的是姑娘等待情人的到来，而情人却迟迟没到的心急的情感。“挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！”细腻的刻画出热恋中的少女缠绵幽怨的心情，大胆表述自己的心境。
《郑褰裳》“子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士？狂童之狂也且！”这首词中描绘了一个爽朗、泼辣的姑娘，在爱人面前主动大胆追求，要对方明确态度，也希望得到肯定的答复。这位姑娘在爱情问题上的锋芒毕露，决不同于后来在封建礼教束缚的女性。
二、民间集会，大胆表白
《周礼; 媒氏》说：“仲春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。若无故而不用命者罚也。”从这可以看出，周代民间婚姻还保留较多的自由，保留着男女自由交往的古代遗风。如郑厉公四年（前六九七），郑国大臣蔡仲的女儿雍姬问其母亲“父亲与丈夫哪个亲近些？”她母亲说：“父亲只有一个罢了，而丈夫却个个男人都可做。”因此，可以看出这一时期的礼教制度还没有完全确立，男女双方的爱情还是相对自由。
《召南野有死麇》描写的“有女怀春，吉士诱之”和《郑; 野有蔓草》描写的“邂逅相遇，与子偕臧”都表明了当时男女结合，是非常偶然直率的。这种求爱方式的原始性，反映了当时婚姻习俗。朱熹曾这样解释“邂逅相遇，与子偕臧”，他说：“与子偕臧，言名得其所欲也。”这是一种欲望的需求，是不受封建礼教的缚束，保留原始习俗的风气。男女双方只要相爱，就可以自由结合。
在《诗经; 国风》中，除了“仲春之月”男女集会外，还有许多民间的节日集会，可以自由谈情说爱。如郑国的修禊节（见于《郑; 溱洧》），文章描绘了三月上祀这一天，郑国男女到溱、洧两水举行祭祀。少男少女借此谈情说爱，互赠情物。