新人教版七年级语文上册文言文复习资料
人教版七年级上册语文文言文复习要点
咏 雪
①谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义。俄而雪骤,公欣然曰:“白雪纷纷何所似? ”兄子胡儿曰:②“撒盐空中差可拟。”兄女曰:③“未若柳絮因风起。公大笑乐。即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也。
1.给下列加点字注音:傅.(f ù) 柳絮.(x ù) 差.可拟.(ch ā)(n ǐ) 无奕.(y ì) 雪骤.(zh îu ) 道韫.
(y ùn ) 2.本文选自南朝宋彭城人 刘义庆 编著的《 世说新语 》一文。 3.解释字词:
⑴内集(家庭聚会) ⑵儿女(子侄辈) ⑶俄而(不久,一会儿) ⑷欣然(高兴地)⑸差可拟(差不多可以相比) ⑹未若(不如,比不上) ⑺因风起(凭借) ⑻即(是)
4.翻译文中划横线的句子:
①谢太傅在一个寒冷的下雪天举行家庭聚会,跟子侄辈们谈论诗文。 ②跟把盐撒在空中差不多。 ③不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。
5.“谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义”这一句总述了谢太傅家人咏雪的背景,极精炼地交代了时间“寒雪日 ”、地点“内集”、人物“谢太傅与儿女”、事件“讲论文义”等要素。文中“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语为我们营造了一种欢快、轻松、融洽的家庭气氛。
6.下列句子节奏划分正确的一项是( C )
A .撒盐 / 空中差 / 可拟B 白雪 / 纷纷何 / 所似C 未若 / 柳絮 / 因风起 D左将军 / 王凝 / 之妻也 7.对“公大笑乐”理解不正确的一项是( D )
A .说明谢太傅对两个答案都表示满意。 B.谢太傅“笑”前喻,而“乐”后喻。 C .为“柳絮”一喻而“笑乐”。 D.谢太傅认为后一喻没有前一喻好。
8.文章最后写道:“即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也。”你以为作者写上这一句的用意何在? 答:补充谢道韫的身份,这是一个有力的暗示,表明作者赞赏道韫的才气。
9.用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“白雪纷纷”,你认为哪个更好?为什么?
答:(1)“撒盐”一喻好,雪的颜色和下落之态都跟盐比较接近;而柳絮呈灰白色,在风中往往上扬,甚至飞得很高很远,跟雪的飘舞方式不同。(2)“柳絮”一喻好,它给人以春天即将到来的感觉,有深刻的意蕴。而且两者都是轻飘飘的,呈团状,这一点极相似。
10.除“柳絮”一喻外,你还能写出一两个形容飞雪的喻体吗?能否再写出几句咏雪的诗句吗? 词:鹅毛、鸭绒、扬花、梨花、花絮、飞花
句:⑴忽如一夜春风来,千树万树梨花开。⑵孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪
陈太丘与友期 ①陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不? ”答曰:“②待君久不至,已去。”友人便怒: "非人哉! 与人期行,相委而去。”元方曰:“君与家君期日中。③日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”④友人惭,下车引之,元方入门不顾。
11.给加点的字注音:与人期行(q ī) 尊君在不(f ǒu ) 12.解释加横线的字词。
⑴与友期行(约定) ⑵太丘舍去(离开) ⑶去后乃至 (才)(4)待君久不至(您,对对方的尊称 )⑸尊君在不(对别人父亲的尊称)(通“否”,句末语气词,表询问)⑹相委而去(丢下,舍弃)⑺家君(对人称自己的父亲) ⑻下车引之 (拉) ⑼元方入门不顾 (回头看)
13.翻译文中划横线的句子:①、陈太丘与友人相约同行,约定的时间是中午。 ②、(家父)等你好久你不来,他已离开了。
③、(你)到正午还不来,就是不讲信用;对着儿子骂(他的)父亲,就是没有礼貌。 ④友人感到很惭愧,下车去拉元方,元方连头也不回地走进了自家的大门。
14.“期日中,过中不至”说明陈太丘的朋友是个 不守信用 的人,“友人便怒”,从友人的话中我们又看到了友人是个 言辞粗鲁、只会怪罪别人儿不会反省自己 的人,从“友人惭,下车引之”还可看出友人是个 知错能改 的人。陈元方维护了父亲的尊严,显示了聪明才智,体现这一天资的语言是“ 日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼 ”,也表现出对客人无信无礼的不满,体现不满的行动是“ 元方入门不顾 ”。
15.元方“入门不顾”是否失礼?说说你的看法。
不失礼:对这种无信无礼之人,不值得与他交谈,表现了陈元方的明白事理和落落大方,也符合一个七岁小孩的心理。(失礼:既然友人已经感到惭愧难当了,对父亲的朋友应当以礼相待。)
16.从这篇文章中,我们可以得到什么启示? 为人处事要讲信用,懂礼貌
17.你知道哪些有关诚信的的词语或名言?你还知道哪些类似的故事?(请各举出两例) 词语: 一言九鼎,君子一言,驷马难追 名言: 言必行,行必果 金诚所至,金石为开
故事:司马光砸缸 曹冲称象 王冕四岁画画 曹植七岁做诗
《论语》十二章复习资料
一、文学常识:
孔子(前551--前479)春秋末期思想家、教育家、政治家,儒学学派的创始人。因父母曾为生子而祷于尼丘山,故名丘,字仲尼。鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。曾修《诗》、《书》,定《礼》 、《乐》,序《周易》,作《春秋》。孔 子思想的核心是 “仁”,所谓“仁”就是“ 爱”。他一生从事传道、授业、解惑,被中国人尊称“至圣先师,万世师表”。相传他有弟子三千,贤弟子七十二人,曾带领部分弟子周游列国。孔子的思想对后世产生了极其深远的影响。孔子和战国时期儒家代表人物之一的孟子,被后世称为“孔孟”。孔孟两者思想的结合,形成了儒家思想中的“孔孟之道”。孔子死后,其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成著名的儒家学派经典的《论语》。
《论语》是我国古代儒家经典著作之一,与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。《论语》共20篇,由孔子的弟子及再传弟子编写,以语录体和对话体为主,记录了孔子及其弟子的言行。 二、注音:
不亦说(yuè)乎 愠(y ùn ) 三省(x ĭng )吾身 逾(yú)规(j ŭ) 罔(w ăng ) 殆(dài ) 好(hào )之者 一箪(d ān )食 曲肱(g ōng ) 笃(d ŭ)志 论(lún )语 三、解释词语及翻译句子:
1、子曰:“学/而时习之,不亦/说乎?有朋/自远方来,不亦/乐乎?人不知/而不愠,不亦/君子乎?” 时习:按一定的时间复习。 (时:按时) 说:同“悦”,愉快。 朋:指志同道合的人。 愠:生气,发怒。 君子:道德上有修养的人。
译文:孔子说:“学了(知识)然后按时复习它,不也是很高兴吗? 有志同道合的人从远方来,不也是很快乐吗? 别人不了解我,我却不怨恨生气,不也是道德上有修养的人吗?”
2. 曾子曰:“吾/日/三省吾身:为人谋/而不忠乎?与朋友交/而不信乎?传/不习乎?” 吾:我。 日:每天。 三省:多次进行自我检查,反省。(三:泛指多次。省:自我检查,反省。)
为:替,给。 忠:尽心竭力。信:真诚,诚实。 传:老师传授的知识。
译文:曾子说:“我每天多次反省自己——替别人办事是不是尽心竭力呢?和朋友交往是不是诚实呢?老师传授的知识是不是复习了呢?”
3、子曰:“吾/十有五/而志于学,三十/而立,四十/而不惑,五十/而知天命,六十/而耳顺,七十/而从心所欲,不逾矩。”
有: 同 “又” 立:站立,站的住,这里指可以独立做事情。不惑:掌握了知识,不被外界事物所迷惑。(惑:迷惑,疑惑) 天命:不能为人力所支配的事情。 耳顺:能听得进不同意见。逾:越过,超过。矩:规矩,规范。
译文:孔子说“我十五岁开始立志做学问,三十岁可以独立做事情,四十岁遇事能不迷惑,五十岁的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情,六十岁能听得进不同意见,到七十岁能随心所欲,又不会逾越规矩。”
4、子曰:“温故/而知新,可以/为师矣。”
温:温习,复习。 故:指学过的知识,旧知识。 新:新的理解与体会。
译文:孔子说“温习旧的知识,可以得到新的理解与体会,凭借这一点就可以当老师了。” 5、子曰:“学而不思/则罔,思而不学/则殆。” .. 罔:迷惑,意思是感到迷茫而无所适从。殆:有害。
译文:孔子说:“只学习不思考,就会感到迷惑;只空想而不学习,也会有害。”
6、子曰:“ 贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人/不堪其忧,回也/不改其乐。贤哉,回也!” 箪:古代盛饭用的竹器。 巷:此处指颜回的住处。堪:忍受。
译文:孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊!一碗饭,一碗水,住在简陋的屋子子里,别人都忍受不了那穷困的忧愁,颜回却依然不改变自己的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!” 7、子曰:“知之者/不如/好之者,好之者/不如/乐之者。”
好:喜欢,爱好。 乐:以……为乐趣。之:代词,它。这里指学问和事业。
译文:孔子说:“懂得怎么学习的人不如爱好学习的人,爱好学习的人又不如以学习为乐趣的人。” 8、子曰:“饭疏食/饮水,曲肱/而枕之,乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵,于我/如浮云。” .
饭疏食:吃粗粮。(饭:这里是“吃”的意思。疏食:粗粮。)曲肱:弯着胳膊。(肱:胳膊,)
译文:孔子说:“吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这其中了。用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
9、子曰:“三人行,必有/我师焉。择其善者/而从之,其不善者/而改之。” 三人:几个人,泛指多人。 焉:于此,意思是“在其中”。择:选择。善者:好的方面,优点。从:跟从,这里指学习。
译文:孔子说:“几个人一起走路,其中必定有可以做我的老师的人。我选择他们的优点来学习,(看到自己也有) 他们的缺点就要改正。”
10、子在川上曰:“逝者/如斯夫,不舍/昼夜。” 川:河,河流。逝者:指流逝的时光。(逝:流逝) 斯:这,指河水。 舍:舍弃。 译文:孔子在河边感叹道:“时光就像这流水一样消逝,日夜不停!” 11、子曰:“三军/可夺帅也,匹夫/不可夺志也。” 三军:军队的通称。 夺:被夺取,改变。
匹夫:普通人,指男子汉。
译文:孔子说:“军队的可以改变主帅,但哪怕一个普通人,也不可以改变志气。”
12、子夏曰:“博学/而笃志,切问/而近思,仁/在其中矣” .. 笃:忠实,坚守。 仁:仁德。
译文:子夏说:“广泛地学习,坚守自己的志向,恳切地提问并且能多考虑当前的事情,仁德就在其中了。”
四、按要求默写:
1、阐述学习与思考关系的句子是
4、当别人不了解甚至误解自己时,孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是:,。 5、表达对远方朋友到来的喜悦之情,《论语》中有一句话可以表达这种喜悦 6、曾参讲治学的人要重视个人的品德修养的句子是:???
参考答案:温故知新、三省吾身、三人行,必有我师、择善而从、不亦乐乎
2、用文中原句回答,孔子在学习方法和态度上有哪些主张?试就其中一点谈谈你的体会。 参考答案:
⑴学而时习之,不亦说乎? ⑵温故而知新,可以为师矣。
⑶学而不思则罔,思而不学则殆。
⑷知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 ⑸三人行,必有我师焉。 ⑹择其上者而从之,其不善者而改之。 ⑺博学而笃志,切问而近思。
谈感受示例一:“三人行,必有我师焉。”这句话讲的是学习态度,意思是:几个人一起走路,其中一定有可以做我的老师的人。这句话包含着一个广泛的道理:能者为师。在我们日常生活中,每天都要接触的人很多,而每个人都有一定的优点,值得我们去学习,也可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个50多人的班集体里,就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师„„多向我们身边的这些平凡的人学习,就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。山不辞土,故能成其高!海不辞水,故能成其深!若想具有高山的情怀和大海的渊博,就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长。
谈感受示例二:“温故而知新。”这句话讲的是学习方法,它的意思是:温习旧知识后,就会有新的发现,新的体会。我对这句话有较深的体会:我时常会拿起小学时的课本来复习,每次复习后,就会比以前有更深的理解,更深的体会,有时还能发现一些以前不曾注意的新的知识,由此可见复习的重要性,何乐而不为呢?
3、找出课文中有关道德修养的论述,就你感受最深的一点,结合你的生活体验,谈谈你的看法。 参考答案:
⑴人不知而不愠,不亦君子乎?
⑵吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? ⑶一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。 ⑷饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。 ⑸不义而富且贵,于我如浮云。 ⑹三人行,必有我师焉。
⑺三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
⑻博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
谈感受示例一:我感受最深的是“人不知而不愠,不亦君子乎?”这句话的意思是:人家不了解我,我也不生气、怨恨,不也是一个道德上有修养的人吗?这句话告诉我们待人应宽容。 在现实里,当自己的父母,同学对自己产生误会的时候,很容易产生抵触和愤恨的情绪的。当能做到平和的对待别人的误解,多倾听别人的心声,允许别人发表不同的见解,求同存异,宽容谦让,就会有人际关系的融洽,社会的和谐稳定。
谈感受示例二:我感受最深的是“吾日三省吾身”。这句话的意思是:我每天多次反省自己。这句话体现了君子严于律己的信条。君子每天都反思自己的言行,在反思中不断提搞自己的道德修养。现在的人恰恰是自我反思少了,自我批评也也不见了。这样,个人的私欲就逐渐的膨胀起来,道德水准也随之降低。我们应该多开展批评与自我批评,以此加强自己的道德修养。
16、《诫子书》知识梳理
一、文学常识:
《诫子书》选自 《诸葛亮集 ,作者 诸葛亮 ,字 孔明 ,三国时期著名的政治家、军事家。你以前听过他的小故事 ,陆游对这篇千古传诵的表文曾称赞道:________出师一表真名世,千载谁堪伯仲间?_
二、句子翻译:
1、夫/君子/之行, 静/以修身, 俭/以养德;
2、非淡泊/无以/明志, 非宁静/无以/致远。
缀(zhu ì) 窘(ji ǒng ) 苫蔽((sh ànb ì) 弛(ch í) 眈(d ān )黠(xi á)
3、夫/学须静也,才/须学也。非学/无以/广才,非志/无以/成学。 4、淫慢/则/不能/励精,险躁/则/不能/治性。
5、年与时/驰,意与日/去,遂成/枯落,多不/接世,悲守/穷庐,将/复何及! 三、关键字词
1、夫 静 淡泊 无以 明志 致远
2、广才 淫慢 淫 慢 励精 励 险躁 险 躁
3、治性 治 年与时驰 驰 意与日去 枯落
4、多不接世 穷庐 将复何及
四、课文理解
1、请说说题目的意思。本文的中心论点是什么?
理想的人才必须具备三个基本条件:志、学、才。他主张以俭养德、以静求学、以学广才,这三者是缺一不可的。志是成才的前提和基础,但志向的培养又必须修养道德,造就人才必须从静与俭的修养开始。
4
、 “俭以养德”与“静”有何关系?
因为节俭方可清心寡欲,避免浪费。这就要求人们的内心世界始终保持宁静,不会为贪图丰厚的物质享受而分一方面,要靠淡泊、宁静以“明志”,也就是时时将“志”放在眼前,不断磨砺。 另一方面,无志则不足以“成学”,没有志向,则学无目标,必然学习庞杂,不能专一。
6、文章从哪两个方面进行了论述?怎样论述的?
从学习和做人两个方面进行论述
无论做人还是学习,作者强调的就是一个“静”字:修身要静,学习要静,获得成就也取决于静。把失败归结人在少年时期应树立远大志向,发愤图强,以免老了后悔。
《狼》(蒲松龄)知识点梳理
一、文学常识:
1
2、出处:节选自《聊斋志异》中的《狼三则》。第一则说的是屠户为狼所迫,把肉吊在树上,狼为食肉而被钩吊死的故事;第三则写屠户被狼困在一个席棚内,狼以爪伸入,结果为屠户割破皮肉、吹气胀死的故事;教材所选的《狼》为第二则故事。《聊斋志异》是我国著名的文学作品,是短篇小说集。聊斋:书斋名;志异:记述奇异的故事。
3、
郭沫若先生为蒲氏故居题联,赞蒲氏著作“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分”;老舍也评价过蒲氏“鬼狐有性格,笑骂成文章”。 蒲松龄自题诗:“有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚。苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。
二、读准字音
瞑(m íng ) 暇(xi á) 隧(su ì) 尻(k āo ) 寐(m âi ) 少时(sh ǎo ) 积薪(x īn ) 奔倚(y ǐ) ) 少时(sh ǎo ) 顷刻(q ǐng ) 变诈(zh à) 三、试读出下列几个句子的停顿
①而/两狼之并驱/如故。 ②其一/犬坐于前。 ③意将隧入/以攻其后也。 ④禽兽之变诈/几何哉? 四、字词分类整理
1、通假字:“止”通“只”,意思是 只. (止有剩骨;止露尻尾;止增笑耳)。 2、一词多义:
①之:复投之(代词,代骨头)
又数刀毙之/亦毙之(代词,代狼)
而两狼之并驱如故/禽兽之变诈几何哉(主谓之间,不译) 久之(助词,凑足音节,不译) ②以:投以骨(把)
以刀劈狼首(用)
意将隧入以攻其后也/盖以诱敌(来,用来) ③止:止有剩骨(“止”通“只”)
后狼止而前狼又至(停止) ④ 乃:屠乃奔倚其下(于是,就)
乃悟前狼假寐(才)
⑤前:后狼止而前狼又至(形容词,先前的)
狼不敢前 (动词,上前) ⑥意:意暇甚(神情)
意将隧入以攻其后(想,打算) ⑦敌:恐前后受其敌(攻击)
盖以诱敌(敌方,名词) 3、古今异义:
①弛担持刀 弛 古义:放下;今义:松弛 。 ②屠自后断其股 股 古义:大腿;今义:屁股。
③一狼仍从 从 古义:跟随;今义:介词,常引出时间、地点。 4、词类活用:
①恐前后受其敌:敌,名词用为动词,攻击,胁迫。 ②其一犬坐于前:犬,名词作状语,像犬一样。 ③一狼洞其中:洞,名词用为动词,打洞。
④意将隧入以攻其后也:隧,名词用作状语,从隧道,从柴草堆中打洞。 ⑤“狼不敢前”——上前(名作动) 5、特殊句式
投以骨 倒装句兼省略句,应为“以骨投之”,意思是“把骨头扔给狼” 五、重点语句翻译
1、狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。
译文:狼也太狡猾了,可是一会儿两只狼就都被砍死,禽兽的欺骗手段能有多少呢?只不过给人们增加笑料罢了。
2、其一犬坐于前:
译:另一只狼像狗一样蹲坐在前面。 3、一狼洞其中,意将隧入以攻其后也。
译文:另一只狼正在柴草堆中打洞,想要钻过去从背后对屠户进行攻击。 4、乃悟前狼假寐,盖以诱敌。
译文: 这才明白前面的那只狼假装睡觉,原来是用来诱惑敌方的。 六、译文:
有个屠户天晚回家,担子里的肉已经卖完了,只剩下一些骨头。路上遇到两只狼,紧随着走了很远。
屠户害怕了,拿起一块骨头扔过去。一只狼得到骨头停下了,另一只狼仍然跟着。屠户又拿起一块骨头扔过去,后得到骨头的那只狼停下了,可是先得到骨头的那只狼又跟上来。骨头已经扔完了,两只狼像原来一样一起追赶。
屠户很窘迫,恐怕前后一起受到狼的攻击。看见野地里有一个打麦场,场主人把柴草堆在打麦场里,覆盖成小山似的。屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面,放下担子拿起屠刀。两只狼都不敢向前,瞪眼朝着屠户。
过了一会儿,一只狼径直走开,另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了,那只狼的眼睛似乎闭上了,神情悠闲得很。屠户突然跳起来,用刀劈狼的脑袋,又连砍几刀把狼杀死。屠户正要上路,转到柴草堆后面一看,只见另一只狼正在柴草堆里打洞,想要钻过去从背后对屠户进行攻击。狼的身子已经钻进一半,只有屁股和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的后腿,也把狼杀死。这才明白前面的那只狼假装睡觉,原来是用来诱惑敌方的。
狼也太狡猾了,可是一会儿两只狼都被砍死,禽兽的欺骗手段能有多少呢?只不过给人增加笑料罢了。 七、内容理解:
1、这篇故事说明了什么道理?或给人怎样的启示?
点拨:说明面对像狼那样的邪恶、凶残势力,一味地妥协、退让是没有出路的,只有敢于面对,敢于斗争才能取得胜利。
作品启示:害人害已,自取灭亡;邪不胜正,正义必胜;除恶务尽,不留后患;对邪恶势力,勿抱幻想;要善于识破假象,善于斗争,勇于斗争。
2、一位诗人用悲愤的笔调写下这样的诗句:“如今狼已经越来越少,荒野里尽是人在嗥叫”。你是怎样理解的? 点拨:人在大量地破坏生态环境,一些重要物种面临灭绝。加强环保意识,建立和谐的人与动物相处的环境。 3、写出几个关于狼的成语、谚语、俗语。
点拨:成语:狼子野心,狼心狗肺,狼狈为奸,鬼哭狼嚎,狼吞虎咽 歇后语:狼吃狼——冷不防
俗语:披着羊皮的狼;前怕狼,后怕虎。 故事:《东郭先生与狼》、《狼和小羊》 4、《狼》一文的写作思路是什么?
屠户遇狼——屠户惧狼——屠户御狼——屠户杀狼。
四个情节:故事的发生——屠夫遇狼。发展——惧狼、御狼。高潮和结局——杀狼 。
5、整体结构:可分两大部分:
第一部分为叙述:叙述了屠夫与狼相斗的经过。
第二部分为议论,点明故事主旨:像狼一样的恶人、恶势力,无论多么狡诈,终究会失败的。
6、主旨:
像狼一样的恶人或恶势力,无论怎样狡诈,在勇敢机智的人的面前终究是要失败的。 7、结尾一段的表达方式及作用:
——议论。(内容)点明主旨:像狼一样的恶人、恶势力,无论多么狡诈,终究会失败的。(结构)总结全文。 8、告诫人们(从屠户角度的启示):对待像狼一样的恶人或恶势力,不能有任何幻想、妥协让步,必须敢于斗争,善于斗争,才能取得胜利。
9、形象分析: (1)狼:
“缀行甚远”“一狼得骨止,一狼仍从。”“复投之,后狼止而前狼又至。骨已尽矣,而两狼之并驱如故。”——贪婪、凶狠。(动作描写)
“狼不敢前,眈眈相向。”——狡诈、凶狠。(神态)
“一狼径去,其一犬坐于前。”“目似瞑,意暇甚。” “意将隧入以攻其后也”“前狼假寐”——狡诈。(动作、神态) (2)屠户:
“屠惧,投以骨。”“复投之”——害怕、妥协、怀有侥幸的心理。(动作)
“顾野有麦场,„„屠乃奔倚其下,弛担持刀。”——准备抵抗的决心和行动, 机智、果敢。
“屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙之。” “转视积薪后”“屠自后断其股,亦毙之。”——勇敢、机智、警觉(动作) 。 屠户的机智体现在:善于利用有利地势、地形。善于抓住有利时机。考虑周全,心思缜密。 10、恰当表现狼贪得无厌(贪婪)的语句是:
(1)缀行甚远(2)一狼得骨止,一狼仍从(3)复投之,后狼止而前狼又至(4)而两狼之并驱如故 11、表现狼狡诈阴险的句子是:
(1)一狼径去,其一犬坐于前。(2)目似瞑,意睱甚。(3)意将隧入以攻其后也; 表现屠户的警觉性高的句子是:方欲行,转视积薪后; 描写狼的心理活动的句子是:意将隧入以攻其后也 12、前狼假寐的目的是:
盖以诱敌;一狼洞其中的目的是:意将隧入以攻其后也 13、课文开篇向我们交代了几大要素?分别是什么?
四要素——时间:晚;地点:途中;人物:一屠,二狼;事件:一屠晚归,两狼缀行。