匈奴人.契丹人.胡人.突厥人.鲜卑族

匈奴在中国、东胡、乌孙等国的多次打击下，分裂衰败。南匈奴向中国投降，被匈奴被灭族。向中国投降这个汉国消灭了西晋，但旋即被羯人建立的赵国消灭。其民族被灭族。匈奴从此在中国消失。

契丹人是唐朝的附庸，唐朝衰败，它们霸占中国内蒙中部地区独立。后来吞并了中国辽东、河北北部、山西北部一代，建立契丹辽国。被女真消灭。大部分被女真人和中国人杀害；少部分隐姓埋名，混入中国人当中；还有少部分人向女真投降，当了亡国奴，后来也混入中国人中；也还有少部分，在新疆建立流亡政府，被蒙古消灭，混入中亚各个民族中。近日,正在内蒙古赤峰市进行考古考察的黑龙江省达斡尔学会会长杨优臣认为,达斡尔人是中国古代契丹人的后裔。

胡人是中国对北方、西方（西域）外国人的泛称。唐朝时期，多指西域波斯人、阿拉伯人、印度人、中亚人。现在他们建立了伊朗、印度、哈萨克、伊拉克等国。

突厥于是强大。成为隋唐时期中国主要敌人。后来分裂。东突厥向中国投降，后被回鹘吞并，称为现在维吾尔族的祖先，西迁入新疆南部、中亚等地。西突厥被中国打散，西迁到西亚，就是现在的土耳其。土耳

其就是突厥，突厥就是土耳其。

引文来源 我国古代的匈奴人、契丹人、胡人、突厥人等北方民族都演变成现代的什么人了？

2000

北魏是由鲜卑族建立起来的，鲜卑族的拓跋氏族曾经是北魏的王族，在中国历史上占有很重要的地位。大概在3世纪末的时候，鲜卑族占领平城(大同)，并在此建都。当时，北方诸民族入侵中原时，都经过大同，但只有鲜卑族是成功占领大同的。中原民族(炎黄帝民族)对待北方来犯的民族是花过很大力量的，争夺的焦点就是大同。有时大同在中原民族手里，有时大同在北方民族手里。远古时，以河南为中心的区域称为中国，四周是四方国，东边是东夷，南边是南蛮，西边是西戎，北边是北狄，居住在中间的炎黄民族对四方国是一个力求同化的过程，大同的意思就是同化。

年12月 钱伟长

鲜卑族本来发源于大兴安岭北麓的石洞中，在嘎仙洞附近现在还有遗址。其中，拓跋部落就居住在黑龙江嫩江流域。鲜卑族的人马多了以后，就占领了满洲里的呼伦贝尔草原。草原上牧草肥美，这个民族在呼伦贝尔草原上发展很快，不到七代的时间，这个地域就不能满足鲜卑族发展的需要了，于是鲜卑族的一支就向南走，通过热河(承德一带)进入现在的延庆，进而突取张家口和大同。在大同待了几十年。刚开始的时候，军马中无文武官之分，都是武将。后来，大统领到了大同后，注意吸收先进文化，善待‚异族‛的中原文化，任用了一些中原有才识的人，并鼓励同族人与汉族的妇女结婚。到了文成帝的时候，他自己就跟汉族姓冯的大户女子结婚，也就是后来的冯太后，她是北魏第一个在中原的汉族皇后。冯皇后是信佛教的，所以文成帝也开始相信佛教，从此原先受到重视的道教开始退到后台，而原先受到轻视的佛教解除禁令得以迅速发展。冯皇后很早就守寡，大概26岁就成了太后，到了大概37岁时，就成了太皇太后。这时候是孝文帝时代，佛教在中国北方得到空前的发展，各地竞相建寺庙塑佛像，大量开凿石窟，树碑立传，从而形成了中国历史上独特的石窟艺术和碑刻艺术。

西晋末年，鲜卑部落居住在内蒙古锡林郭勒地区时，拓跋圭就称‚代王‛，后来又改称‚魏王‛，历史上称之为魏道武帝。那时候，道武帝不仅有‚南进‛的宏图大志，而且羡慕中原文化，极力想学习汉文化。但由于战事频繁，要全面实行汉化政策是不大可能的。从道武帝到献文帝的这段时间内，北魏的疆域进一步扩大，东到渤海，南到渭水、黄河一线，西到秦州、河州和梁州一线的广大中原地带。到了魏孝文帝时，社会总体趋于安宁，但鲜卑族入主中原近百年了，仍然面临很多问题。因为鲜卑族面临的是汉族的社会，而统治者是鲜卑族，语言不一样，无法指挥，甚至税收也收不到。因此，有必要接受并吸收中原文化，团结并融合中原的汉民族，使北魏王朝更加稳固。于是，孝文帝决定迁都洛阳，但来自鲜卑王室、贵族的阻力不小。孝文帝这个人很聪明，用了个计谋，说要打仗了，做出大举征战的气势，这样大家也只好同意迁都洛阳了，同时也从大同带去了不少鲜卑族民众。

可到了洛阳以后，孝文帝就开始制定一系列的政策，全面推行汉化。首先将大小可汗的军马分散

到河南各地，以便统治。但是要统治中原人必须要会讲中原话，还必须要设很多官吏，但这还不够，所以孝文帝决定做几样事情。第一就是学汉语、用汉语，不学汉语就无法统治，底下也听不懂，所以只得学汉语，并规定大小官吏不得用鲜卑族语言，违者降级或免职；第二是改姓汉姓，因为那时中原汉族是很讲姓氏讲门第的，于是，孝文帝下诏改姓，一方面为皇室宗亲与部落大人确定汉姓，即‚八氏十姓‛和‚三十六族九十二姓‛，这些姓氏的人后来就被称为‚河南洛阳人‛，另一方面将鲜卑族姓改为汉姓。同时进一步鼓励鲜卑族与汉族通婚，甚至下诏禁止鲜卑族同姓结婚；第三是建立中原式的文官制度，不再用武官，取而代之的是相国大大等文官，文官正式穿上汉式的朝服；第四是官吏不再是管大小可汗与兵马，而是管行政区，一区一区地管。大可汗改称为帝，并追称历代祖宗为某某帝。通过这样的变革，不仅粮草税务能够收回来，而且鲜卑族与汉族得到更大的融合。改了姓氏后的鲜卑族人还得穿汉服，不再穿胡服。这些变革对中原社会的诸多方面的影响也是很大的。最明显的，第一是语言上的影响，他们学汉语四声只能发三声，没有第二声人声，因为人声在马背上是飘不远的，人声改成了阳平上声。可是北魏前面的西晋语言是四声，且有韵的，传到后来就是广韵。西晋有一批人逃到南方的两广一带，后来两广人称之为客家人。客家语言就是四声，当然也有三声的。那边的韵不是广韵了，而是另一种韵，称为官韵，但用得不普遍。第二个就是文字上的影响了，鲜卑族人写汉字和中原人不一样，写字的劲儿特别大，魏碑这种独特的书法艺术就是那时形成的。第三个影响就是佛教了，相信佛教的人越来越多，并大搞佛像雕塑。大同的云冈石窟和洛阳的龙门石窟就是北魏不同时期搞出来的。甚至连汾河流域下游都有石刻壁画。洪桐的一座庙里有幅壁画，反映北魏献文帝当和尚的事情，这是现存的最古

老的一张中国壁画。洪桐县就是苏三起解的那个洪桐。这张壁画一直就放在洪桐的那座庙里，后被加拿大人骗取，用删元买走。因为这是世界上最大的，也是保护得很好的一张古代壁画，现在变成了加拿大的国宝，藏在博物馆里。平时不开灯，看的时候只用微弱的灯光，看完就把灯关掉，因为露光很容易坏。里面还有空调，保护得很好。这张壁画非常有名，国内曾有人拍到照片。目前，这张壁画在加拿大多伦多翁特利亚博物馆。当年，我留学国外就去参观过，我认识一个叫怀特的牧师，是他用200元买的，还带了个姓郑的中国小牧师。那时候，我是第一批的中国留加学生，所以很重视，都带我去看。我心里想，好家伙，他们卖国卖得够厉害的。

所以北魏在中华文化中起了很大的作用，它是两种民族文化交融碰撞的产物。整个山西省一路下来，壁画相当多，石刻也很多，但现存的石刻已不太多了。壁画、石刻和魏碑对中华文化有深刻的影响。这些历史知识在史书上能找到。现在要问，那么多鲜卑族的部落改姓汉姓，现在其后裔分布在哪里呢?除了拓跋鲜卑外，其他支脉的鲜卑族现在到了哪儿去了呢?

我曾经到西安，参观西安博物馆里的一幅壁画，它取自西安北边的古墓中，有个年轻的讲解员，讲得很精彩，她是西北大学考古系的毕业生。本来，我就对历史很感兴趣，自然认为她讲得不错。我就问她姓什么，她说姓穆。我又问她是不是穆桂英的穆，她说不是，而是鲜卑族改姓为穆的，跟穆桂英没有关系，但写法一样。很显然，她的祖先是由胡姓‚邱穆陵‛改为穆姓的。我再问她西安周围有多少鲜卑族人，她说大概有三千万人，都改成了现在的汉姓。我问有什么特点，她说听发音就可以听出来，是啊，他们的语言中没有人声，而汉族语言中有人声。因此，西北人讲话有的有人声，有的没有人声。所谓西北就是指山西和陕北这个区域，这是一个很特别的地方。我又问她，他们大概住在哪儿，她说就在大同的四周，相当多。西到偏关，偏关再往西就是宁夏了。宁夏又是另一个民族，也是北方民族占领黄土高原的西边而形成的。成吉思汗回来后，宁夏族被他杀光了。后来的北宋跟宁夏族争了一百多年，只打了个平手。本来远古时西北高原是森林地带，那时候有很多树木，但由于长期的战争，树木都被烧光了，现在什么树都没有了。回族是后来进去的。成吉思汗从西方回来的时候，到了兰州南边的临洮，带了五种兵马，中间以蒙古族为主，从中亚带回来的。西夏族被成吉思汗打败并杀光了。后来的西夏一带的人是成吉思汗走了以后填进去的。成吉思汗打西夏的时候正是辽金朝的时候，元朝还没有起来。金是契丹人建立的，金在赤峰。中原对付辽的是杨家将，对付金兵入侵的是岳飞，而对付元就没有人了。可那时候元还没有回来。成吉思汗

死在临洮，后来葬到蒙古去的。我也曾经参观过临洮的成吉思汗的停灵处。

偏关一带一直到大同有二百多公里，有不少城市。我去过其中的两个城市，那里语言很特别，没有人声。居住的大部分都是鲜卑族的后裔。

第二个问题就是现在还有哪些地方居住有鲜卑族人? 现在表明，在拓跋鲜卑南征时，还有一部分没有出来的鲜卑族留在了东北地区。黑龙江南北都有，外兴安岭西边也有，乌苏里江两岸，包括海参崴一带，都住着鲜卑族人，其中大部分被《尼布楚条约》划给了俄国。在佳木斯有个镜泊湖，那儿曾经有个渤海国，也是鲜卑族人的居住地区。再后来，有部分鲜卑族人到了沈阳的西北边，这里有十几个村庄都住着鲜卑族人。这一带的鲜卑族人在后来的历史上发生过两桩事情。一个事情就是渤海国曾经派使者送国书到唐朝的国都西安，国书是用鲜卑族文字写的，上面要求说必须用鲜卑族文字来答复，回答不出来就出兵，语气很强硬，以此来将唐朝的军，这是安禄山以前的事情。唐朝就找到李白来写回信，因为李白是鲜卑族人，他完全能写。郭沫若先生曾考证李白是从碎叶(现位于吉尔吉斯斯坦的托克马克，唐朝时属西宋都护府)这个城市出来的，它位于原中苏友谊峰南边，这里也是鲜卑族的居住地。那边的人要到中原，必须沿着北疆的额尔非斯河和额尔非斯湖一直往东到巴尔津，到那儿渡河。中国另外还有三个有名的津，天津、河津(汾河口)及孟津(在龙门的下边)，那时渡河口都叫津。

另一件事情说来话长了。现在，我国的56个民族中，没有鲜卑族，但有一个民族的名称发音和鲜卑族很相近，叫锡伯族。伊宁到伊犁之间有一个县叫锡伯族自治县，大约有8万人，他们自称为锡伯(Sibe)。我曾经到过那里，问他们是怎么到那儿去的，他们回答说是清朝康熙帝征服准噶尔盆地时，带着他们鲜卑族的祖先到了那里，然后把他们留了下来的。因此，他们不是拓跋鲜卑人，而是留在东北的另一支鲜卑族的后人。在16世纪时，东北的锡伯族被蒙古编人‚八旗‛。18世纪中叶，清政府为保卫疆土，抵御沙俄的侵略，从东北的锡伯人中抽调四千多军人与家属，远赴新疆伊犁地区戍边。战事结束后，这些鲜卑族人的后裔留在了伊宁。他们沿伊犁河屯垦，修渠建寨，繁衍生息。现在的锡伯人，他们能骑善射，很多射箭冠军是从这儿走出来的。他们也的确会种稻米，吃稻米。他们有的人手中，还保留着原先从东北带来的旗帜。当年，清朝皇帝为了把他们留下来，给了他们不少银两用以兴修水利，使得伊犁河水可以方便地引到他们那里。现在那条察布查尔大渠还在用，解放后也曾要求政府帮助修理，水利工程很大，石头都是大个儿的。锡伯族人还具有语言才能，能说多种语言，如锡伯语、哈萨克语、汉语及俄语等，他们现在可能是世界上唯一能使用满文的民族了。他们会做生意，边境贸易发达。这样看来，当年翻译民族名称时，由于翻译者本身的历史知识不丰富，没有想到锡伯族其实就是鲜卑族。

后来，我到了沈阳，在东北大学恢复的时候，见到了沈阳市的市长。他说他姓慕，我说从姓氏上看来他不是汉族，当时没有说他是鲜卑族，只是问他是不是由‚慕容‛氏改成姓慕的。后来，他告诉我说他现在的履历表中填的是汉族，我说这不可能，我估计是鲜卑族，因为鲜卑族里有慕容这个姓的。北魏道武帝拓跋圭的舅舅慕容垂就姓慕容，他是后燕的第一任君主，也是最早融人中华民族的一支鲜卑族人(慕容鲜卑)。后来，这位市长辩不过我了，终于说：‚不瞒你说，我确是鲜卑族人，而且祖上是属于镶黄旗。满族是很讲究姓氏的，并用‘八旗’作为军队的编制，但正四旗是正宗的满族。我们不是满族而是鲜卑族，不过很早就跟满族人合作的。‛他还介绍说沈阳故宫有个很高的台子，当年皇太极就待在那个台子上。台案前附近每隔10米处有一个方块，一共有八个，左右两边各四个。这就是大臣们伺候皇上的地方，但不许上台。还有一些方块离开前面的方块约30米，这就是鲜卑族人首领待的地方，因为他们很早就臣服于满族，他们到皇宫的时候，必须先把刀剑放下，空手才能走近前面的方块，由皇帝同意后才可以上台，规矩很大。

通过进一步的了解，我还知道，当时，在沈阳故宫的正北和西北有七个村庄，都住着鲜卑族人。在沈河的北边，相当于服兵役。现在，除了故宫北边和西北边住有鲜卑族人后裔，沈阳的铁西区里也还有鲜卑族人。这位市长对我说，下次到沈阳，就带我去看看。的确，鲜卑族在东北的人数曾经是很多的，尤其是吉林的东边、长白山的北边延吉等地都是鲜卑族人的居住区域，后来，慢慢地向四周扩散。俄国的著名港口海参崴本来也是鲜卑族的居住区域，黑龙江的两岸，一直到蒙古北边的贝加尔湖的东边以及湖的四

周，都是鲜卑族人，并且，鲜卑族一直扩展到蒙古北边的叶羌、西伯利亚，鲜卑族人的居住区域都在那儿。现在，蒙古把靠近乌拉尔的一个村子称为新西伯利亚，把他们科学院的很多院士都弄过去了。这个区域原来也是鲜卑族人的居住区。

因此，鲜卑族的居住区域分布得很广，除去后燕时融人汉族的慕容鲜卑、北魏时留在大同和洛阳周围的拓跋鲜卑族人、拓跋鲜卑远征时留在东北的鲜卑族人(现称锡伯族)、18世纪中叶西征到伊犁的鲜卑族人(现称锡伯族)之外，还有两个地方有锡伯族人，一个就是4世纪时随拓跋鲜卑远征的鲜卑族吐浑部落，经过一千六百多年的风风雨雨，现在在凉州、祁连山一带和浩门河流域及河湟地区居住的土族，这些人也是鲜卑族的后裔。另一个就是分布在俄国东部大部分地区的鲜卑族人。

对于后一个结论，我有这样的解释。俄国的西伯利亚对俄国人来讲是没有道理的，如果是地名，那么对俄国人来讲这个区域应该是东，应该称‚东‛伯利亚，对我们来讲是西或西北，但我们是用了他们地名的译音，把地名翻译为‚西伯利亚‛。俄国人管满洲里叫Manchuria，意思是满洲人居住的地方，而管西伯利亚叫 Siberia，显然西伯利亚就是鲜卑族人居住的地方。因为锡伯族的英文名称叫 Sibe，所以，锡伯族其实就是鲜卑族。这样一来，很多地方都能够讲得通了。

可见，鲜卑族现在仍然是一个很大的种族，只不过大部分居住在俄国的西伯利亚地区，俄国人称之为鲜卑族居住地，我们也应该将西伯利亚改译为鲜卑族居住区。我相信还应该将锡伯族名称改回来叫鲜卑族，这样有利于搞清楚中国历史上的渊源关系，因为很早就是这样的。既然由于翻译工作的欠缺，使得锡伯族名称被误译了，西伯利亚名称也被误译了，那么就应该还之以历史本来面目。当然，我讲这个故事的本来原因，就是有很多研究并不是必须要翻古书的，而是可以从现实中就能查到的。中国的历史可以从现在的角度来进行很多研究。 古代的匈奴、鲜卑、突厥、契丹、女真

等民族哪里去了？

本文转载自我们一起来放牧心灵！《古代的匈奴、鲜卑、突厥、契丹、女真等民族哪里去了？》

作者：弥勒内院看门人

目前，我国

56个民族，可为什么没有匈奴族、鲜卑族、突厥族、

契丹族、女真族等历史上著名民族呢？

油画

-霍去病收复河西

匈奴族是我国历史上与中原民族在“和”“战”关系方面呈现较早的少数民族之一，他们曾游牧与蒙古高原一带，战国时趋于强大。秦始皇时曾派蒙恬北击过匈奴，筑长城。两汉时期的昭君出塞，飞将军李广的故事就反映的是与匈奴关系的史实。秦汉时一部分西迁至欧洲，后与当地土著居民融合成为现代匈牙利的先民；一部分内迁，南北朝时建立过前赵、夏、北凉等政权，逐步与汉族及少数民族融合。所以，南北朝以后

史册不再有匈奴之名。

突厥族在6世纪游牧于阿尔泰山一带，后强大控制了东至辽海，西达西海（里海）的广大地区。隋时分裂为东西两部。唐时东突厥不断南下，唐太宗派兵进攻，俘其首领颉利可汗，设置都护府。东突厥后逐渐汉化。 西突厥一部分被唐攻灭，一部分又迁到西亚，建立了强大的奥

斯曼帝国。现在土耳其人主要是西突厥的后裔。

鲜卑族曾生活在内蒙东部的西拉木伦河流域。南北朝时建立过前燕、后燕、西秦、南凉、南燕等政权，386年拓跋圭建立北魏。5世纪时北魏孝文帝实行汉化改革，迁都洛阳，用汉姓，穿汉服，说汉话，同

汉人通婚等，鲜卑族与北方的诸民族逐步融合了。

契丹族在北魏时于辽河流域过着游牧、渔猎的生活，同中原各族相互往来。10世纪初耶律阿保机统一契丹，916年建立契丹国。控制了东到

大海，北达蒙古大漠，西至阿尔泰山，南至河北、山西一带。1125年为金所灭，契丹人归附于金，后来又投附于蒙古并参加了南征，大多与汉族或蒙古族融合。 有学者认为，现在的达斡尔族就是契丹族的后裔。

女真族源于唐朝时的黑水靺鞨，主要活动于东北白山黑水之间。历史上把他们分为“生女真”、“熟女真”两部分。12世纪完颜阿骨打统一女真各部，建立金政权。到金后期，入住中原的女真基本汉化。熟女真在17世纪由努尔哈赤建立了后金政权，后皇太极又把女真改称为满族。而当时处于边远地区的女真族未纳入满族共同体，就发展成为了今天的赫哲族、鄂温克族、鄂伦春族等祖先。女真这一名词也逐渐在清代消失。