合欢树练习题

《合欢树》同步练习

一、选择题

1．下列红色字注音都正确的一项是（ ） A．虔诚qiān 熏xūn 晃动huàng B．胯上kuà 灸jiǔ 偏方piān C．够戗chuāng 逛guàng 含羞草xiū D．茂盛miâ 瞪dâng 偶尔ǒu

2．对下面句中加点词的解释，不确切的一项是（ ）。 A．（她）有时念叨，不知道这种树几年才开花。（念叨：说。） B．母亲惊惶了几个月。（惊惶：惊慌。） C．每一回都虔诚地抱着希望。（虔诚：恭敬而又诚意。） D．我心里一阵抖，还是推说手摇车进出太不易。（抖：哆嗦，晃动。） 3．本文的体裁是（ ）。

A．记叙文 B．文学评论 C．回忆性散文 D．小说 4．对课文内容的理解，正确的一项是（ ）。

A．我一直喜欢看合欢树，因为喜欢它的美丽的花。 B．“我”对合欢树的态度变化主要是因为在“我”对母亲的无尽的思念中更多地包含的是悲痛和愧疚。其中最令“我”悲痛的是母亲当初的希望都实现了，她却不在了。

C．我一直喜欢看合欢树，因为它是母亲栽种的。

D．我一直不喜欢看合欢树，因为母亲去世了，它却活着。

二、阅读题

1. 下列对原文的理解，不正确的两项是(4分)

A.儿子作文比赛得了第一，母亲却说她小时候作文写得还要好。她这样说是为了激励孩子成为作家。 B.母亲本来喜欢花木，“但当时心思全在别处”。这“别处”指的是为儿子治病和找工作。

C.母亲以为合欢树第三年的复生。“是个好兆头”。作者写这一点是暗示，母亲因为操心儿子的病以致有点迷信了。

D.在质朴的老街坊眼中，生活、健康与工作显然比文章，比获奖更重要。 E.“悲伤也成享受”，是说人在独自静静地怀念逝去的亲人时，即使悲伤，也会有某种温馨的感觉。 2. 为什么文中“我”听到回答“他心里太苦了，上帝看他受不住就召她回去”后“我的心 得到一点儿安慰”（ ）

A．母亲的死总算有了一点理由。 B．“我”也就是需要安慰一下自己而已。 “乘机安全小贴士”安全出行要重视 C．我在做梦。

D．母亲为“我”付出太多，她终于解脱了。 3. 说说下列粗体的词语在句子中的作用。

①母亲的全副心思却还放在给我治病上。 还： ②我们俩都尽力把我的腿忘掉。 尽力： ③人们终于又提到母亲。 终于： ④还是推说手摇车进出太不易。 还是：

4. 本文一开头就写了儿子小时候与母亲的一场小冲突。你认为这样写有什么特别的作用?

5. 作者在文章中三次提到自己的年龄。你认为他在二十岁以后和三十岁以后对母爱各有怎 样

的体会?(4分)

6. 文章在对那个看树影儿的孩子的拟想中结束。作者这样写想要表现什么?这种写法的特 点和效果是什么?(6分)

7. 课文写母亲对合欢树有心思照顾到“不丢得扔掉”再到“常去侍弄它”，表现了母亲怎 样的心理变化？

8. 作者在文中叙述了母亲生前的哪些事情?从中寄托了自己怎样的感情?

9. “我”对合欢树由不敢看到想去看，表现了怎样的心情？

10. 联系课文说说为什么“我”后来到院子里想去看而又不去看那棵合欢树？

11. 如何理解课文中“悲伤也成享受”这句话的含意？

12. 课文为什么以“合欢树”为题目？

《善良》同步练习

一、填空题：

1．不惜以对付毒蛇与恶狼的 为自己的 请问这是一种什么疾病？

2．君子 ，小人 。恶人更是常常 ， ，其鸣也 ，其行也 ，其和也 ，其心也 。

3．善良也是一种 ，一种 ，一种 ，一种 ，一种 ，一种 ，一种 ，一种 ，一种 。

二、选择题：

4．下列各句中有错别字的一项是（ )

A．我们当然也知道某些情况下一味善良的不足恃。 B．善良可以与天真也可以与成熟的超拔联系在一起。 C．善良也是一种以逸代劳的沉稳，一种文化，一种乐观。 D．君子坦荡荡，小人常戚戚。

5．下列标点使用正确的一项是（ )

A．东郭先生、农夫与蛇，善良的农夫与东郭先生是多么可笑呀。

B．善良的人不是不会自卫和抗争，只是不滥用这种正当防卫的权力罢了。 C．例如在文革当中，凶恶不是已经出尽风头了么？ D．凶恶每战胜一次善良就把自己压缩了一次。

6．下列语句顺序排列恰当的一项是（ )

① 凶恶不是披尽了“迷彩服”了么？ ② 例如在“文革”当中，凶恶不是已经出尽风头了么？ ③ 后来又怎么样了呢？ ④ 我相信，国人终归会愈来愈善良而不是相反。 ⑤ 我认为即使自以为是百分之百地代表着真理和正义，也不应该滥恶。 ⑥ 我不喜欢凶恶。 ⑦ 我喜欢善良。 ⑧ 滥恶本身就不是正义了。

A． ⑤ ⑧ ④ ② ① ③ ⑦ ⑥ B． ⑦ ⑥ ⑤ ⑧ ④ ② ① ③ C． ⑤ ⑧ ④ ⑦ ⑥ ② ① ③ D． ⑥ ⑦ ⑤ ⑧ ② ① ③ ④

三、阅读课文选段，回答问题。

善良与凶恶相对的时候，前者显得多么稚弱而后者显得多么强大呀。凶恶会毫不犹豫地向善良施出毒手，而善良却处于不设防乃至不抵杭的地位。凶恶是无所不为的，凶恶因而拥有各种各样的武器。而善良是有所不为的，善良的武器比凶恶少得多。善良常常败在凶恶手下。

然而人们还是 ， ， 。善良才有幸福，善良才能和平愉快地彼此相处，善良才能把精力集中在建设性的有意义的事情上，善良才能摆脱没完没了的恶斗与自我消耗，善良才能实现健康的起码是正常的局面，善良才能天下太平。

这就是善良的力量。善良的力量就在于她是人的。她属于人，她属于历史属于文明属于理性属于科学。她属于更文明更高尚更发展得良好的人。她属于更文明更民主更发展更富强的社会。

凶恶每“战胜”一次善良就把自己压缩了一次，因为它宣告了自己的丑恶。善良每败于凶恶一次，就把自己弘扬了一次，因为它宣扬了自己的光明。善良也是一种智慧，一种远见，一种自信，一种精神力量，一种精神的平安，一种以逸待劳的沉稳，一种文化，一种快乐，一种乐观。

善良可以与天真也可以与成熟的超拔联系在一起。多数情况下善良之不为恶非不能也，是不为也。善良的人不是不会自卫和抗争，只是不滥用这种“正当防卫”的权力罢了。事情往往是这样：小孩子是善良的，真正参透了人生与世界的强大的人也是善良的，而一瓶子不满半瓶子晃荡的人最不善良。

7、文中画线处填写“向往善良”,“喜欢善良”,“欢迎善良”，它们的正确顺序应

是。 ， ， 。（4分）

8、怎样理解“善良每败于凶恶一次，就把自己弘扬了一次”中的“弘扬”一词？( 5 分）

9、怎样理解“真正参透了人生与世界的强大的人也是善良的，而一瓶子不满半瓶子晃荡的人最不善良”? (5分）

《人生的境界》同步练习

一、基础部分

1．下列加粗字读音全都正确的一项是（ ） A．称心（chēn） B．角逐（jué） C．禅宗（chán） D．熨帖（yùn） A．与时具进 B．两全齐美 C．闲情逸致 D．枉费心机

禅让（shàn） 给予（gěi） 埋怨（mán） 差异（chā）

粗糙（cāo） 符合（hú） 即使（jí） 驯服（xún） 精悍 伺候 蹋实 妨碍

2．下列没有错别字的一组是（ ）

狭隘 奇跡 蒙昧 匡正

振聋发聩 安常处顺 引疚自责 夙兴夜寐

3．依次填入下列横线上的词语，最恰当的一组是（ ）

天地境界又可以叫做哲学境界，因为只有通过哲学，获得对宇宙的某些________，才能达到天地境界。但是道德境界，也是哲学的产物。道德行为，并不单纯是________道德规律的行为；有道德的人也不单纯是养成某些道德________的人。他行动和生活，都必须觉解其中的道德原理，哲学的任务正是________他这种觉解。

A．理解 B．了解 C．了解 D．理解

遵守 遵循 遵守 遵循

习惯 习惯 习性 习性

给以 给予 给以 给予

4．下列各句中，加粗的成语使用恰当的一句是（ ）

A．他所做的各种事，动机都是利己的，不管大家怎样评说，他还是觉得心安理得。 B．每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人都不可同日而语。

C．在全球经济一体化成为大趋势的今天，“与国际接轨”成为一个自强不息民族的必然选择。

D．初春，乍暖还寒。他身着冬装，漫步在广阔的田野中，仍然觉得不寒而栗。 5．下列各句中，没有语病的一句是（ ）

A．当他了解他在做什么，并且自觉地在做的时候，使他正在做的事对于他有了意义。 B．一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解。

C．作家对社会生活的洞察力，对其某些方面的喜爱，某些方面的憎厌，正是他形成自己的风格。 D．哲学的任务是什么？据我的愚见，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。

6．依次填入下面横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一项是（ ）

从实物资料考察，新石器时代至商周时期的龙，________，一般都是长体，颈部也比较细，弯曲程度大，无足无爪的多。总之，这个时期的龙，与蛇的相似程度大，与________有较大的差异。

①形态大部分与蛇接近 ②大部分形态与蛇接近

③特点粗体、粗颈，弯曲程度小的鳄鱼、蜥蜴 ④鳄鱼、蜥蜴粗体、粗颈，弯曲程度小的特点 A．①③ C．②③

二、阅读部分（32分）

（一）阅读下面文段，完成7～9题。

哲学的任务是什么？我曾提出，按照中国哲学的传说，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。在这里更清楚地解释一下这话的意思，似乎是必要的。

我在《新原人》一书中曾说，人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做。正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。他做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。如此构成各人的人生境界，这是我的说法。不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。若是不管那些个人的差异，我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级。从最低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。 一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。

一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他所做的事，其后果可以有利于他人，其动机则是利己的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。

还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。

最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。

7．文章第1段说，哲学的任务“是提高人的精神境界”，这种任务的具体内容是什么？（4分）

8．文章第2段，作者所说的“人生境界”划分标准是什么？（限用4个字概括）（4分）

9．阅读文章第3～6段，分别写出人生四种境界的内涵。（8分） （1）自然境界（20字以内） （2）功利境界（8字以内） （3）道德境界（10字以内） （4）天地境界（10字以内） （二）阅读下文，完成10～14题。

谁关心全人类 杜比

我对中央电视台的奥运会转播有一点儿意见，那就是它对别国运动员的成绩说的少，在奥运会头几天，我们错过了多少游泳比赛的精彩场面呀。可网上的一项调查显示，六成以上观众就喜欢看国旗升起听国歌奏响，关心全人类的是少数。

B．①④ D．②④

美国NBC的转播也受到一堆批评，他们酷爱沙滩排球，阳光、沙滩、海浪、大美人，还有什么项目能展现如此的运动之美。可一个美国专栏作家说了，奥运会又不是沙滩排球比赛。NBC的转播太关注皮肤，肉色天香。除了美国人参加的比赛，就剩沙滩排球了。《悉尼先驱晨报》说的好，女运动员不再仅仅展现其体育技能，还要显示好身材，就如一位模特儿所言，这是一种上瘾的事，因为你通过别人的眼睛获得自己存在的意义。

据说，在澳大利亚看电视，你就很难看到乒乓球和体操，他们把奥运会改成了游泳比赛，从早上的预赛到晚上的决赛，场场转播。别的项目，那只有澳大利亚人参加的马术、赛艇和田径了，简直可以算是一场“澳运会”。

由此说来，一场全人类的聚会被分割了，观众在这里加强了对自己祖国的认同感，而不是对人类的认同。有记者跑到悉尼，说世界多和平呀，伊朗人和美国人能和谐相处，朝鲜和韩国都携手入场了，这世界不要霸权主义不要恐怖主义。是呀，这愿望是美好的，奥林匹克给人这种假象，但检点一下自己被奥运会鼓荡起来的民族情绪，就会警惕，1936年的柏林奥运会，被一位德国导演拍摄下一个纪录片，片名叫《意志的胜利》，据说它展现了纳粹的美感，给德国人灌上了迷魂药。

（选自《生活周刊》2000年第19期）

10．这篇杂文的作者开篇说“对中央电视台的奥运会转播有一点儿意见”，纵观全文，这是因为（3分）（ ）

A．中央电视台很少转播别国运动员的成绩，使作者错过了许多精彩的节目。 B．作者对六成以上的观众不关心全人类深表忧虑。

C．作者认为包括中国、美国、澳大利亚等国在内的电视节目，分割了全人类的聚会。 D．作者认为中央电视台的奥运报道，有一种淡化人类认同感的倾向。

11．文中第二段段末说“通过别人的眼睛获得自己存在的意义”是“一种上瘾的事”，这件事指的是（3分）（ ）

A．美国人酷爱沙滩排球，以展示运动之美。

B．女运动员在展现自己的运动技能的同时，还能向世人显示自己的形体美。 C．模特儿在运动会上的表演，将一副好身材展露无遗。 D．观众观看精彩的体育节目，大饱眼福。

12．作者引述澳大利亚电视转播奥运的情况，说它把奥运会变成了“澳运会”，这样写的用意是什么？（不超过20字）（4分）

13．文中“由此说来，一场全人类的聚会被分割了”，对这句话理解正确的是（3分）（ ） A．中国、美国、澳大利亚三国只关心自己国家的运动项目，对其他国家的运动员漠不关心。 B．伊朗人和美国人、朝鲜和韩国和谐相处是一种假象，德国人却在赞美纳粹。 C．各国电视台转播奥运会表现出来的民族情绪，弱化了观众对人类的认同感。 D．澳大利亚电视转播把奥运会变成了“澳运会”，只顾强调对自己祖国的认同感。 14．下列说法不符合文意的两项是（3分）（ ）

A．中、美、澳三国电视台在转播奥运会时，对别国运动员的成绩极少报道。 B．作者说在澳大利亚，奥运会成了“澳运会”，这是一种贬义的说法。 C．作者把奥运会比作全人类的聚会，认为奥运会有助于世界和平。

D．作者认为电视奥运转播显露了一种不健康的民族情绪，这种情绪发展下去是危险的。 E．作者认为电视奥运转播应加强对人类的认同，而不是对自己祖国的认同。