我眼中的妙玉
我眼中的妙玉
“满纸荒唐言,一把辛酸泪”的《红楼梦》位列中国古典小说之首。在这部奇书中,红楼女子多舛的命运令人为之叹息。而自称“槛外人”的妙玉则是这部书中不可或缺却又容易被人忽视的角色。妙玉是《红楼梦》中重要的人物形象之一,她位于“金陵十二钗”的第六位。对于她的研究往往历来未受到足够的重视。其实,研究《红楼梦》就不能不研究《红楼梦》里的人物,研究《红楼梦》里的人物就不能不研究妙玉。对妙玉的研究,对于揭示《红楼梦》的写作背景,表现《红楼梦》的政治主题,探讨《红楼梦》的创作方法有着重要的广泛的意义。
因此,我们开始深入探究妙玉这个人物角色,展现我们眼中的妙玉。
一. 妙玉形象:
1. 妙玉的身世:
妙玉是在“荣国府归省庆元宵”时才进入大观园
的。林之孝介绍她的身世是:“本是苏州人氏,祖上也是
读书仕宦之家。”因自幼多病,所以亲自入了空门,带发
修行。“父母俱已亡故,”但身边却有“两个老嬷嬷,一个
小丫头伏侍。”刘姥姥二进荣国府时,贾母带着一帮人来
到她的栊翠庵要茶吃,她拿出的茶具十分珍贵,有“成窑
五彩小盖钟”,有“官窑脱胎填的盖碗”,有“晋王恺珍玩
的〈分瓜〉瓟斝有犀牛角做成的“点犀”喝的是梯已茶,
用的是五年前蟠香寺梅花上的雪融化的水。她在蟠香寺修
炼时,庙里还有房产,租给邢岫烟家居住。另外曹雪芹在金陵十二钗判词里,称妙玉为“金玉质”,在封建社会里“金玉质”这是一个极其荣贵的称谓,一般多用于皇族子孙或宗室成员。在金陵十二钗判词里,只有妙玉被定为“金玉质”。贾家是京都八公之一,又是皇亲,又是国戚。而迎春的判词只是“金角花柳质”惜春判词也只是“绣户候门女”。可见妙玉绝非出生在一般的读书仕官之家,妙玉不低于贾家,也很有可能是宗室成员的后代。但这样一个大家闺秀,为何要亲自出家,带发修行呢?须知《红楼梦》是以康、雍、乾三朝的政治斗争为背景的,特别是雍正夺位这个重大政治事件,与曹雪芹创作《红楼梦》有着直接的关系。
雍正登位以后,便以种种理由削弱与其争夺皇位的诸皇子的力量及其帮手,直至消灭他们。
而遭受排斥的一部分宗室成员,他们经过激烈的斗争,一部分被彻底消灭,另一部分看破红尘,或与僧道往迎,或以遁入空门的方式逃避其激烈的斗争,远避是非。妙玉的家庭很可能是经过激烈的暴风雨般的斗争后,未能经受住洗礼彻底衰败的。妙玉虽未亲身经历这一过程,但耳濡目染,使其逐步地认识到官场的污浊,社会的昏暗,人与人之间的阿虞我诈,所以只能遁入空门,与世隔绝。这样才能使她远离纷繁的斗争,才能使其保持自身的高洁。
妙玉来到大观园后,也只是一心修行,很少与大观园里的其他人来往。在前八十回里,贾母等人曾来栊翠庵一次讨茶吃,妙玉只是如其心愿,泡茶给他们吃,然后很快便和宝钗和黛玉到耳房内吃梯已茶去了。大观园是一个非常热闹的地方,且年轻人居多。经常举行各种活动。但在这些活动中,我们从来没有看到过妙玉的身影,只是在宝玉过生日“寿怡红群芳开夜宴”时,妙玉以“槛外人”的身份送了一张字帖。妙玉之所以如此做,目的是为了保持自身的高洁,不与社会同流合污。
2. 妙玉的性格特点:
《红楼梦》曲子第七支《世难容》说她“气质美如兰,才华阜比仙。”“兰”同“松竹”“梅”一样,在我国古代一直是品德高洁的君子象征,“仙”在这里是说妙玉才华出众。妙玉在大观园居住的栊翠庵是“花木繁盛”,就连贾母游了大观园后,也不得不赞叹:“到底是她们修行的,常常去修理,比别处越发好看。”写景是为情,为人服务的,作者通过贾母的话侧面交待了妙玉居住的环境,实际上是揭示了人物高洁的气质。但事物总是矛盾的统一体。妙玉一方面有着高洁的气质,别一方面却有孤高自傲的怪癖。她自视十分高洁而拒绝与人来往,就连刘姥姥喝的茶杯,“嫌脏不要了。”这还只是一般情况,“幸而那杯子是我没吃过了,若我使过,我就砸碎了,也不能给她。”宝玉和她开玩笑:“等我们出去了,我叫几个小么儿来河里打几桶水来洗地如何?”妙玉笑道:“这更好了,只是你嘱咐他们,抬了水只搁在山门外头墙根下,别进门来。”在妙玉的眼里,除自己以外,其他的人一概是俗人。这是她的优点,也是最大的弱点。她的老邻居邢岫说她是:“她因不合适宜,权势不容。”试想在那样的社会里,一个破败的仕宦家庭的美貌女子,又加上十分怪癖的行径,怎么能有她的立足之地呢?所以这就注定了妙玉的结局是悲剧性的。
并且妙玉具有不畏权贵,蔑视权贵的精神。先看妙玉在十八回出场时,林之孝介绍了她的身世后,王夫人不等回复,便说:“这样,我们何不接了她来。”林之孝回道:“请她了,她说,候门公府,必以贵势压人,我再不去的。”王夫人笑道:“她既是官宦小姐,自然骄傲些,就下个帖子请她何妨。”林之孝答应了出去,命书房相公写请帖去请妙玉,次日遣人备车轿去接等„„
妙玉虽为落魄官宦小姐,但她却认为“候门公府,必以贵势压人”并且以此为理由,拒绝前往贾府。我们知道贾家是四大家族,京都八公之一,势力非常强大。但妙玉却并不惧怕贾府的权势,敢于拒绝,且直接说出自己的想法,其勇气不能不令人钦佩。妙玉不仅不畏权贵且能敢于蔑视权贵。她对贾宝玉说:“不是我说狂话,只怕你家里未必找得出这么一个俗器来呢。”贾家及皇亲国戚,果真找不出这么个俗器来吗?非也!那是在贾宝玉面前炫耀自己家庭昔日的辉煌吗?也不是,这里表现了妙玉并没有把贾府放在眼里,对贾府的蔑视,贾母光临栊翠庵,妙玉也只是“笑往里让。”沏好了茶,妙玉便和宝钗、黛玉二位同龄人出去吃梯己茶了。当贾母告别栊翠庵时,“妙玉亦不甚留,送出小门,回身便将门闭了。”贾母是整个贾家最有权力的人,很少光顾大观园,难得来这么一次,而且到了栊翠庵,妙玉不但没有讨好巴结她,而且仅平平淡淡地接待了她们,更可以看出妙玉不畏权贵、鄙视权贵的精神。
根据刘心武先生的研究,曹雪芹《红楼梦》
第五回中贾宝玉进入太虚幻境中遇到的四位仙姑
是映射在贾宝玉一生中最重要的4位女子。其中,
刘心武先生认为“悟道菩提”指的就是妙玉这一女
性。这便体现了妙玉在《红楼梦》一书中的重要地
位
作为同为极具在他人屋檐下的形象,她不
同于寄人篱下的黛玉那么多愁善感,那么喜欢使
“脾性儿”,那么不确定,不稳定,令人难以捉摸,
那么孤傲自诩。也不同于“主中客”的宝钗的老成
世故,心机藏而不露,处世圆而不方,个性的浑厚刚强与冷漠超然始终与其教养、立身原则和恪守妇道相协相映,善于“小惠全大体”。更不同于史湘云醉酒吃鹿肉的洒脱不羁。这些都是她所不曾也是不能有的。出身及人生中无奈的机遇造就了她槛外人矛盾而敏感的性格
以上分析,我们可以看出,妙玉的性格是丰富多彩的,并非完全是个冷面美人。如果我们置身于她的那种环境中,我们会理解她的这种十分怪癖的行径的。当然,妙玉的性格本身并非完美无缺,她存在着致命的弱点,那就是自视高洁,行为怪癖。但这并不影响妙玉那光彩照人的形象。
二. 妙玉的内心世界:
《红楼梦》中对妙玉的判词:
欲洁何从洁,云空未必空。
可怜金玉质,终陷泥淖中。
“欲洁何从洁,云空未必空。”一句话道出了妙玉的矛盾与尴尬。 妙玉不是闺阁小姐,而是一个身披袈裟,手持念珠的佛教弟子。书中第林之孝家的这样向王夫人介绍妙玉:“外有一个带发修行的,本是苏州人氏,祖上也是读书仕宦之家。因生了这位姑娘自小多病,买了许多替身儿皆不中用,到底这位姑娘亲自入了空门,方才好了。” 从林之孝家的对妙玉的介绍我们知道,妙玉的出家并非出于自愿。她不似宝玉、惜春的看破红尘而遁入空门,而是因为自幼多病,找了许多替身儿皆不中用的情况下被迫入了佛门。
出家人出家的动机大体有两种:一是主动出家,走向佛门。他们把佛门作为自己精神的归宿。这就犹如鱼归大海,是一种解脱红尘后的大自在、大欢喜。二是被动出家,因为客观原因走向佛门。这种人其实红尘未了,只是把佛门作为暂时的回避之所。他们入了佛门,身心遭受禁锢,犹如鱼入瓮网,是一种痛苦和折磨。妙玉是后者而非前者,所以,她有许多的不甘和挣扎,她的身心无法合而为一,无法一心向佛。她是在一种被逼迫的环境中长大,是在少不更事的情况下向佛的,故而,妙玉才产生了一种逆反心理,要一心打破佛家的清规戒律,热爱生活,向往自由、亲情与爱情。
其实,我们只要细读《红楼梦》就会发现妙玉与佛教是格格不入的。佛家讲“四大皆空”、 “六根清净”,要摒绝世俗的一切欲望。而妙玉却精奕道,谙音律,举凡花卉盆景,古玩茶饮,无一不是高水平。她对茶品、茶水、茶具有着那样的讲究,这与儒家代表人物孔夫子提倡的“食不厌精,脍不厌细”在本质上是一致的。还有,她爱读庄子的文章,自称“畸零之人”,做事“放诞诡僻”,这又与道家代表人物庄子“举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮”的思想不谋而合。佛家是讲“世法平等”的,但妙玉却将吃茶之人分为四等。《般若经》上说“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。”但妙玉却不是这样,她人虽在栊翠庵,心却已飞向了庵外的红尘世界,所以我说她“身在槛内心在槛外”。
三. 妙玉的结局猜测:
脂砚斋有一条脂批说及妙玉的结局: “他日瓜州渡口,各示劝惩,红颜固不能不屈从枯骨,岂不哀哉!”这意思是说,贾府抄家之后,连大观园都没收,妙玉被赶出栊翠庵,她准备回到南方苏州老家去,走到瓜州渡口,被迫流落烟花巷,当起娼妓。又或是嫁给了一个老头子做妾。
刘心武的猜测:妙玉是为了解救宝玉等人,而以自己为牺牲——在贾府败落之后被迫嫁给忠顺王爷。
我更愿意相信这一种说法,因为她是十二钗中唯一一个和贾府非亲非故的人,而且还是一个佛门中人,如何能排到第六,并位于王熙凤之前呢?肯定是为贾府做出了非凡的贡献的,所以当最终宝玉及湘云落难之时,妙玉挺身而出,不惜牺牲自己的清白之身,落得“无瑕白玉遭泥陷” 的悲惨遭遇,最终换取了宝玉和湘云的自由。
通过以上研究,我们不仅仅从曹雪芹未完的书稿中了解了妙玉这个人物形象,也从更深的层次了解了作者未说出的妙玉这个空灵女子的内心。她是曹雪芹笔下人物个性最为复杂最具悲剧性的人物之一。作为“槛外人”,她爱洁成癖、才情高雅、孤傲怪癖;作为正值妙龄时节的女孩,她身处栊翠庵却凡心未脱,眷恋着人世的自由与真情;作为封建礼教的反叛者,妙玉要求个性解放,反对封建秩序;作为他人屋檐下的寄居者,她又有着与大观园中其他寄居者不同的性格。
《世难容》
气质美如兰,才华馥比仙,天生成孤僻人皆罕。你道是啖肉食腥脓,视绮罗俗厌,却不知好高人愈妒,过洁世同嫌。
可叹这青灯古殿人将老,辜负了红粉朱楼春色阑!到头来依旧是风尘肮脏违心愿,好一似无暇白玉遭泥陷,又何须王孙公子叹无缘。
参考资料:《红楼梦》通俗版
《脂砚斋重评石头记》
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