先秦时期的伦理思想非常丰富,想原汁原味地读就看这本书

先秦时期是中国原创思想的大爆发期，也是以百家争鸣著称的黄金时代。从春秋后期到战国的三百多年间，涌现出孔子、孟子、老子、庄子、墨子、荀子、杨朱、商鞅、韩非等一大批影响深远的思想家，形成了儒家、道家、法家、墨家等思想流派，奠定了中华文化的思想基础。因此，我们现在研究中国传统文化，弘扬传统文化，都必须加强对先秦时期思想文化的研究，寻根溯源，取其精华，融入现代社会，重铸民族魂。

先秦时期的伦理思想也非常丰富。从人生观角度看，就有以治国平天下为目的的社会本位主义，儒家、法家、墨家是其代表。有崇尚自然、主张回归自然的自然本位主义，道家是其代表。有主张“为我”、“贵己”的个人本位主义，杨朱是其代表。从人性论角度看，有孟子的性善说，荀子的性恶说，告子的人性无善无恶说，周人世硕的人性有善有恶说，几乎涵盖了各种可能性。在对道德本身的看法上，各家也差异很大。儒家推崇道德，主张以德治国。孔孟认为孝悌忠信、仁义礼智这套道德规范既可以用来治国平天下，也可以用来充实自己，提高人的精神境界。道家认为儒家讲的道德仁义是乱世的产物，是对自然人性的摧残和压抑。人性一旦经过道德的加工改造，就失去了自然纯朴的本性。儒家心目中忠孝仁义、文质彬彬的君子，在道家看来已不是“真人”，而是精神上的残疾人。法家也否定儒家的以德治国主张，因为时代变了，民风变了，治国策略应随之改变。韩非说，“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力”。上古时代民风淳朴，治理国家用道德就很有效。到了春秋战国这样的乱世，就只能以法治国。总之，在法家眼里，道德是个美丽而无用的东西，是过了时的古董。

先秦各家的伦理思想丰富多样，它们的合理性和局限性都值得我们认真研究。而走近经典、阅读经典，无疑是了解和研究先秦伦理思想的第一步。因此，我们编选了先秦时期最有代表性，在后世也产生了较大影响的部分经典著作，加了适当注释，以利于普通读者阅读。

这本《周秦伦理文化经典选读》是宝鸡文理学院周秦伦理文化与现代道德价值研究中心推出的系列丛书之一，可与之前出版的《周秦伦理文化概论》、《周秦伦理文化资料汇编》参照阅读。

本书编撰过程中参考了许多已出的先秦典籍注释本，在此一并表示谢意。疏漏错误之处，还待方家指正。

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1.帝①曰：契！百姓②不亲，五品不逊③，汝作司徒④，敬敷五教⑤，在宽⑥。——《尚书·尧典》

【注释】

①帝：《史记》作“舜”。

②百姓：既可指百官，亦可指人民。此处指人民。

③五品不逊：五品，即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝的家庭道德。逊，驯，顺。

④司徒：周代官名。

⑤敬敷五教：敷，布，展开。五教，即上文“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”之五教。

⑥宽：宽裕，不过分严苛。

2.帝曰:“夔,命汝典乐①，教胄子②，直而温③，宽而栗④，刚而无虐⑤，简而无傲⑥，诗言志⑦，歌永⑧言，声依永⑨，律和声⑩。八音克?谐，无相夺伦?，神人以和。——《尚书·尧典》

【注释】

①典乐：司乐正之职。典，主掌。

②胄子：这里指贵族子弟。胄，同“育”，稚。

③直而温：正直而温和。

④宽而栗：宽大而有所辨别。栗，通“秩”，有条例的意思。

⑤刚而无虐：刚强而不苛刻暴虐。

⑥简而无傲：简易疏大但不傲慢。

⑦诗言志：《毛诗周南关雎》序云：“在心为志，发言为诗。”即此义。

⑧永：同“咏”。

⑨声依永：依歌咏的需要来运用宫、商、角、徵、羽五声。

⑩律和声：由律管来校订五声的音高。

?克：能。

?夺伦：乱其旋律，走调。夺，乱。伦，序。

3.皋陶曰：“都，亦行有九德①，亦言其人有德。乃言曰：载采采②。禹曰：‘何？’皐陶曰：‘宽而栗、柔而立、愿而恭、乱而敬、扰而毅、直而温、简而廉、刚而塞、彊而义、彰厥有常，吉哉！’” ③日宣④三德，夙夜浚明有家⑤；日严祗⑥敬六德，亮采⑦有邦。翕受敷施⑧，九德咸事，俊乂⑨在官，百僚师师⑩，百工惟时。抚于五辰?，庶绩其凝?。无教逸欲?，有邦兢兢业业，一日二日万几?。——《尚书·皋陶谟》

【注释】

①行有九德：人的性行有九种品德。

②载：始。采：事。

③“宽而栗”一句：宽而栗，宽宏又庄严。柔而立，柔和又能坚定。愿而恭，谨厚而能供职干事。恭，通“供”。乱而敬，善治事者要能谨敬。扰而毅，驯顺而能果断。直而温，正直而能温和。简而廉，简易率性而能志行端正。刚而塞，刚劲而又平实。彊而义，刚强任情而能守道义。彰，明。厥，其。吉，善。

④宣：布。

⑤夙夜浚明有家：就能治理并保有家国。浚：今文作“翊”，明。

⑥祗：敬。

⑦亮：信。采：事。

⑧翕受敷施：都能担任王朝职官。翕：合。

⑨俊乂：超过常人的才智之人。

⑩百僚：百官。下文“百工”意同。师师：较高级的长官。

?抚：顺。五辰：五位众官之长，如司徒、司马、司寇、司空、大宗伯等各官之长。

?庶绩其凝：各种政事都获得成功。凝：成。

?无教逸欲：切勿使国家政教为逸乐嗜欲所腐化。无：毋。

?几：几微。

4.无偏无陂①，遵王之义。无有作好②，遵王之道。无有作恶，遵王之路。无偏无党③，王道荡荡④；无党无偏，王道平平⑤；无反无侧⑥，王道正直。——《尚书·鸿范》

【注释】

①陂：倾斜，不平。

②无有作好：不能只顾私人利益。好，私人利益。

③党：包庇私情。

④荡荡：宽阔、平坦的样子。

⑤平平：通“辩辩”，治理，辨别。

⑥反：反复。侧：倾侧。