马克思思想概论:质变与量变

质变与量变

不知道你有没有感觉到，在很多时候，我们也许很努力的做一件事情，但是就是很难做好很难得到成效，但是突然有一天，我们惊喜的发现，我们所为之努力的事情发生了巨大的改变，也许是对某类题突然地顿悟，也许是某种能力突然地养成，也许是„„正如绳锯木断；滴水穿石；冰冻三尺；星星之火；跬步千里„„

前者，我们奋斗刻苦许久的，是量的积累，也就是所说的量变，而后者，忽如一夜春风来的美好，正是到达了某种临界点后产生的质变。

也许说质变和量变，太抽象，实在不好懂，不过其实在很多地方，我们都能够轻易地找到质变与量变的定义。

量变是事物数量的增减和场所的变更，是渐进的不显著的变动状态，是在度的范围内的延续，体现了事物发展变化的连续性。通常所讲的统一、平衡、相持、静止，都是事物处于量变中呈现出的情形。

质变是事物根本性质的变化，是从一种质态向另一种质态的飞跃，是渐进过程的中断，体现了事物发展的非连续性或间断性。通常所讲的统一物的分解、平衡、相持、静止的破坏，都是事物处于质变状态呈现出的情形。

质变与量变的关系，看似密切，却又南辕北辙，看似疏离，却又相辅相成。

这件事情，其实我们数学系的学生体会的尤其深刻。

刚刚升入大学，面对一下子难了许多的数学题，我们只有一个感觉，那就是欲哭无泪。老师们总是说刚开始这是正常的，随着慢慢的积累，作业、笔记、课堂上面的知识综合起来，会在脑子中形成一种数学思维，这样就好学了云云，一开始，听着好像夸夸其谈，不知所云，完全没有体会，面对突然增多的作业，完全不会的作业，那种升入大学的欢喜感一下子削弱很多。

可是上了接近半个学期的课，随着我们的学习，我们的体会正在慢慢加深，看着日益堆起来的作业本，其实我们的脑海中关于数学的印象、理解和体会也在加深，偶尔也会觉得，数学书上的题，其实脱离了答案，我们也可以做出来；脱离了讲解，我们也可以慢慢看懂„„

班主任告诉我们，质变产生量变。而我们所经历的，就是一种变化！一开始可能仅仅是感觉，慢慢的，也许有一天，会突然明白了以前所一直纠结的数学问题，他们都管这个叫做：顿悟。

也许这就是我们长时间题海战术磨砺出来的？不得而知，但是我却明白，就像是流传的一句话：你做了，不一定成功，但是你不做，你就绝对不会成功！大概和这件事道理一样吧！只有经过“量”的磨砺，你才有可能发生“质”的改变。

另外，我曾经在书上看到这样两个故事。 一则是“愚人吃盐”，讲的是从前有个愚人，到别人家作客，吃菜嫌淡而无味。主人知道后，给他加了一点盐，他吃了后便觉得味道很美。而后他想，味道好是因为有盐，加了那么一点点盐就那么好吃，多加一点岂不更好吃了吗？于是，他就大吃起盐来，其结果是又苦又涩。另一则是“笨人吃饼”，讲的是从前有一个人肚子饿了，狼吞虎咽地吃了一个饼子。他觉得没有饱，又一连吃了五个，还是没有饱，于是，便吃第七个饼子，刚吃到一半，便觉得饱了。这个人非常后悔，心想；我今天饱了，是因为吃了这半个饼子，前面吃的六个都浪费了。如果早知道吃这半个饼子就会饱，我先吃这半个就好了。

当然，这两则故事都是笑话，今人是不会再有此愚笨之举了，但是，其中包含的哲理却永远给人以启迪。这两个故事的主人翁都犯有同样一个错误，即形而上学。具体地说，“愚人吃盐”是不懂人食用盐是要适量的，一定数量的盐会使食物味道有滋有味，但过了量，就会转变为又苦又涩了。“笨人吃饼”虽然和“愚人”吃盐不同，但也是不懂量变达到一定程度就会引起质变。他吃饼吃饱了。其本身就是一口一口吃饼的量的积累过程，吃饱了不仅是最后那半个饼子的作用，而是吃的全部饼子的作用，最后的那半个饼子只不过是由量变到质变发生转化的关节点。他不懂得这一点，就像“愚人吃盐”一样，只是看到了质变和量变的某一方面，割裂了两者辩证关系。他们一个只强调和看到了量变看不到质变；另一个只意识到了质变而没看到量变，都是割裂了量变和质变辩证关系的形而上学。这种思维方法在我们的实际工作和生活中的危害是极大的。

因为世界上任何事物的运动，发展都是量变和质变的统一。

我认为，如果用一个例子来说明，远远比繁琐深奥的语言更得人心。

从前一个国王要感谢一个大臣，就让他提一个条件。大臣说：“我的要求不高，只要在棋盘的第一个格子里装1粒米，第二个格子里装2粒，第三个格子装4粒，第四个格子装8粒，以此类推，直到把64个格子装完。”国王一听，暗暗发笑，要求太低了，照此办理！

装米的工作进展神速，不久棋盘就装不下了，改用麻袋，麻袋也不行了，改用小车，小车也不行了，粮仓很快告罄。数米的人累昏无数，那格子却像一个无底洞，越来越填不满。国王终于发现，他上当了，一个东西哪怕基数很小，一旦以几何级数成倍增长，最后的结果也会骇人听闻

当了解了质变与量变的关系后，我们开始思考另一个问题，质变与量变，起始是哪儿里？有没有终结？

其实，质变依赖于量变，量变是质变的前提和必要准备。一切事物的变化发

展，都是首先从量变开始的。没有量变作准备，就不会有质变发生。量的变化积累起来，达到一定的程度，就不可避免地引起质变。这就是说，质变依赖于量变，没有量变就没有质变。事物的质变不是偶然的，更不是凭空产生的，而是以量变为基础，是由逐渐的、不明显的量变所准备好的。

同时，量变也依赖于质变，因为质变是量变的必然结果。质变是量变的必然结果，任何事物的量变都是不会永远持续下去的，量变积累到一定的程度，必然会突破事物的度，引起事物的质变。这就是量变到质变的转化。

总而言之，事物是变化发展首先是在一定质的基础上进行的。从量变开始，到达一定程度引起质变。在质变的基础上，又开始新的量变，引起新的质变。即“量变——质变——新的量变——新的质变”循环往复，由低级向高级，由简单到复杂，永不停息地向前运动、变化发展的。

说了很多，质变与量变的关系也从很多角度解释了很多，相信大家应该对质、量之间的辩证关系有多一些的了解了吧？目前我们大多认同这些观点，但是其实还有许多的看法。

这里再举一些错误的观点来进行对比：

激变论——居维叶

庸俗进化论——改良主义者

激变化主张物种变化不是长期生物进化的结果，而是自然界突变的结果。如十九世纪法国著名动物学家和古生物学家居维叶，就认为地球上不同生物物种是因为地球上一次又一次地发生“突变”的结果。

庸俗进化论只承认量变和进化，看不到事物的质变。持 这种观点的人主张改良，不要革命，是政治上的改良主义者。

这些观点，都是比较片面、比较主观的，并没有用全局的、统一的、辩证的观点去看待问题、对待问题、总结问题、发现问题的规律性，所以我们说，这些是错误的观点，因为它能够代表所有事物的发展规律。

最后的最后，我想说，既然量变是质变的必要准备，质变依赖于量变，那么在学习和实践中就必须首先作艰苦的量的积累工作，要有脚踏实际，埋头苦干的精神，要一点一滴地做细小的事情，反对急于求成，立竿见影，拔苗助长，须知欲速则不达的道理。老子说：“为学日益，为道日损” 。“日益”、“日损”都是量变的过程。

既然质变是量变的必然结果，是规律性的，不依人的意志为转移的趋势，那么，在进行量的积累时就要充满必胜的信心和信念，不能因量变的漫长和艰辛而放弃或失去信心，要相信规律、相信质变必然会发生。劳其筋骨，苦其心志的量变过程不是任何人都能坚持下来的，没有信念、毅力常常会半途而废，所以成功者毕竟不是多数。

所以我们应该坚持自己的信念，勇往直前，不要畏惧路途中的艰辛与荆棘，只有这样，我们才能磨练自己，成为人生道路上的胜利者，成为拼搏生活中的傲然者。

既然质变能体现和巩固量变的成果，并为新的量变开辟道路，那么，在学习和实践中就要高度重视质变，在量变达到能够引起质变时要有敢于突破的勇气，敢于破旧立新的精神， 把工作和事业推向一个新的阶段。

所以我们不要也不能够做满足于微小进步的庸人，我们要放远目光，通过努力达到人生的巅峰。这样才不枉那么努力的学习、生活，才是对自己、对父母、对老师负责的人，才是对社会有用的人！

数科院2班 黄楠

学号： 1110500007

2011-12-10