孔子的"仁"."礼"思想探析
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孔子的“仁”、“礼”思想探析
作者：王菲菲
来源：《文化产业》2014年第07期
摘 要：“仁”与“礼”是孔子所提出的重要思想，“仁”是内在的品质，“仁”是外在的规范，“仁”与“礼”相辅相成，互为表里。本文以《论语》为主要文本，分析孔子的“仁”、“礼”思想。 关键词：“仁”；“礼”；
中图分类号：G40 文献标识码：A 文章编号：1674-3520（2014）-07-00-03
一、孔子的仁学思想
“仁”的涵盖范围很广，孔子也并没有给其下过一个具体的定义，但是孔子的仁学思想并不是没有原则的，在孔子眼中，什么样的行为是“仁”，什么样的行为是“不仁”，他有着一定的标准，其仁学思想主要包括以下四个方面：
（一）“仁”的基础：孝弟
儒家的最高人格是圣人，在孔子看来，圣人的人格与天同高，圣人是不常有的，唯有尧、舜、禹等品德趋于完美的人方能称为圣人。次于圣人的便是君子。圣人虽不常有，普通人也难及，但君子是一般人通过努力可以做到的。《论语》中第一次提到“君子”时，也恰好是第一次提到“仁”，且与“孝悌”相联系：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”君子的“本”便是“仁”，而“仁”的“本”便是“孝弟”。“仁”是人内心发出的一种德性，儒家所讲的“仁者爱人”，就是仁者在待人处世上秉持真挚、敦厚的慈爱之心，而血缘亲情又是一种最本原、最真切的情感，所以，“孝弟”是“仁者爱人”的基础。“孝”指孝顺父母，尊敬长辈，“弟”指兄弟之间和睦相处，兄友弟恭，长幼有序。只有对自己最亲近的父母兄弟做到了诚意、恭敬、礼仪相待，才能对父母兄弟以外的人以同样的心待之。因为人一生下来，就处在家庭的亲情之中，最先感受到的是亲人对自己的爱，最先学会的也是如何去爱自己的亲人。如果连自己亲近的人都不爱，更谈不上爱其他人。人类最早形成的是建立在血缘基础上的氏族社会，可以说，血缘亲情是人类一直最为重视的感情。中国古代是家族伦理型社会，所以，在社会人际关系中，最重要的也是家族中的亲戚关系，其中，最亲近的父母兄弟是核心。所以，以“孝弟”为核心的爱人之情，一直为历代儒家所重视。
儒家所说的“仁者爱人”，以“孝弟”为核心，但儒家的爱人思想也不局限于父母兄弟等亲人之间。孔子说过，“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁”，也就是说，在做到了“孝弟”的基础上，要学会博爱大众。孟子也说过“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”， 就是要把对自己亲人的关爱之情，推及到大众身上。一个人若是能够孝顺父母、尊敬兄长、友爱弟妹，他便懂得最基本的礼义廉耻，知道最基本的礼仪规范，这样的人，在对待别人的时候，