课前小测3 论语十二章重点实词

与《课前小测3 论语十二章重点实词》相关的范文

·文言词汇知识辅导与训练二 　　（三）理解下面各文言实词在句子中的意义，先辩认这个实词是否有古今同义的情况，若有，请选出该项，然后，对古今不同义的，加以解释　 1．鄙 （1）蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富（《为学》） （2）肉食者鄙，未能远谋（《曹刿论战》） （3）人贱物亦鄙，不足迎后人（《孔雀东南飞》） （4）我皆有礼，夫犹鄙我（《左传》）　 2．辟 （1）惟大辟无可要，然犹质其首（《狱中杂记》） ...

·常见文言实词的用法 书： ①书信：使人遗赵王书（廉） ②书写、书法：凭几学书（项） ③字 ④书籍 请： ①请求 ②邀请：乃请宾客（信） ③拜访：公子闻之，往请（信） ④表敬副词 对： ①回答：奏对称旨（谭） ②对着：对酒当歌（成语） 幸： ①幸运：即不幸有方二三千里之旱（论） ②帝王到某处：缦立远视,而望幸焉六） ③宠爱、宠幸：如姬最幸（信） ④侥幸：幸复得此妇（孔） ⑤表敬副词：大王亦幸赦臣（ ...

七年级语文期中考试试卷分析 20xx-20xx上学期语文期中考试已经结束，为今后更加扎实地开展语文教学，进一步树立质量第一的教学意识，作为七年级语文教师我在认真分析试卷的基础之上，以七年级的期中语文考试成绩，对本次考试情况作一个客观的分析，现分析如下：　 一、数据分析　　 本次考试，我所带班级共有2个班级98名学生参加考试，考试的数据分析情况如下：　　 90分以上2人，80分以上14人72-80分 ...

《季氏将伐颛臾》教学实践报告 （指导思想，设计方法等说明） 《季氏将伐颛臾》是《论语》中篇幅最长的语录之一。它记录了孔子对冉有和季路助季氏将伐颛臾的一场对话，反映了孔子为政以德的政治主张，体现了孔子的核心思想“仁”。 苏教版教材将《季氏将伐颛臾》和《寡人至于国也》作为一个板块编排在必修四第一专题“我有一个梦想”的第一板块“经世济民”中，其后是第二板块“英名与事业”，从编者意图看，其教学目标之一是培 ...

九年级调研测试语文试卷分析 一、试题整体分析:持续维稳、稳中稍变、紧贴课本、靠近生活、关注文化。 这次元调在题型方面持续维稳，延续了20XX年中考语文试卷题型，持续体现课改特色和课改理念，注重考查学生对社会、对生活的关注，并引导学生关注和提升自我内在修养。纵观今年元月调考试题我们可以发现，整张试卷体现出持续维稳、稳中稍变、紧贴课本、靠近生活、关注文化的特色。 1.持续维稳-考试题型及内容分析 今年 ...

教会学生做人-思想教育 　　一、班主任要做学生的人格表率 　　“教师的世界观，他的品行，他的生活，他对每一现象的态度，都这样那样地影响全体学生。”这句话道出了一个道理：教师不仅是学生知识的传授者，更应该做学生的楷模。 　　班主任自身肩负着党和国家人民的殷切希望，面对着几十双期待和信赖的眼睛，班主任必须任劳任怨、呕心沥血地发挥自己的创造和智慧，必须严格要求自己，不断提高和扩展自己的知识、能力，必须将 ...

·文言文如何正确把握文意 　　高考文言文阅读一般都是选用一段课文上没有见过的文言文来出题。答好文言文题目的关键是读懂原文，把握文意。原文意思读懂了，解答题目就不难了。那么，如何正确地把握文意，读懂原文呢?这里着重谈谈两个方面的问题。读懂原文最重要的是正确理解实词的意义。在高考试题中，不仅对实词意义的解释要考它，大多数语句的翻译也要考它。因为实词里有一词多义的问题，有古今异义的问题，有通假字的问题， ...

·文言文命题重在考查阅读能力 　　文言文命题稳中有变，重在考查阅读能力为了帮助高三同学搞好复习，现结合20xx年的“考试说明”，就文言文阅读的题型、考查范围、解题技巧作简要分析。 一、“考试说明”改动内容较之1999年“考试说明”，20xx年的“考试说明”对“文言文阅读”部分稍作改动，并增加了新内容。为了突出”能力考查”，作了四方面的变动。 　　其一，编排上，新“考试说明”把去年的三块改为两大块。 ...

国学经典诵读课教学总结与计划 一、教学成果总结 经过老师与小朋友们的共同努力，一个月下来，国学经典诵读也取得了一些小小的成绩，现详细说明如下： 1、论语《学而第一》篇，赵心镜小朋友第七段，十三段，十五段，不太熟练，需提示，其余能够背诵下来；马博洋小朋友第一段比较熟练，其余需提示，可以背诵下来：李梓睿小朋友第四、八、十、十三、十五段不太熟练，需提示，其余能背诵下来；孙小慈小朋友每句需提示，可以背诵下 ...

·古代汉语释义 　　什么是古代汉语？顾名思义，就是古代汉族人民的语言，任何一种语言，都有口语和书面语之分。古人的口语是怎样的，我们已无法了解其面貌。今天，我们研究古代汉语，只能依据有文字记载的书面语。古代书面语的情况怎样呢？请看下面两段材料：曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨，汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之。”子曰：“夫孝德之本也，教之所由生也。” 　　-《 ...