拜日十二式蕴含的巨大能量,读完受益终身!
合十是心灵的读白,树式是思绪的宁静,舞王是妄念的清扫,船式是生命的航向,战士是勇武的精神,顶峰是稳定的气魄,束角是控制的涵养,幻椅是坚持的承诺,桥式是耐力的坚持,金刚是容纳的气量,山式是端庄的典雅……所有体式,都是向内的心观,心观就是命运的改变。今天蛋蛋特别介绍的,就是拜日式(又名拜日十二式)。
拜日第一式:合十冥想式
由散乱变专注,由紧张变安定
为何要这样站立合十?为何双手合十在胸?这大概是很多瑜伽培训机构匆忙做出这个姿势后,直接手臂上举进行第二式。
其实这样大大了忽略了合十的作用,非常可惜。拜日第一式练习意义很强,几乎很多体式练习都从这个合十开始的,包括站立,静坐,跪坐等。
合掌形式,以密宗瑜伽教派而言,将左右两手分别表达:左手过去与右手未来,理智与定慧等结合,其合掌的姿势名为“印”。
实心合掌——将两手十指伸直并拢,两掌实心贴合。它可以产生庄严端正气畅的效应。虚心合掌——将坚实合掌掌心虚空,它可以使人瞬间变得心静柔和,杂念全无的效果。
一个人每天用三十分钟至一小时的时间做这个简单的动作,久之对身心健康会大有裨益。
拜日第二式:上行顶礼式
由消极变积极,由傲慢变虔诚
很多人把举臂练成了后弯,为什么会出现这种情况?因为很多教练会在这个体式上去展示自己的腰身,展示自己身形的曲线,这是头脑理念传递身体练习的误区。
很多学员在教练的带领下,不断的后仰后弯。有人以为后弯角度不够,是自己的腰身有问题,或者角度越大说明功夫越好这些误区。结果,就发生了一些练习者腰椎伤痛,两臂发酸发麻等不利现象。
拜日第二式内涵:这是对太阳一种光明的礼敬,在印度传统文明中,这种叫做上举顶礼。安住好合十的心境,带着虔诚礼敬的心态上举顶礼。顶礼要舒展身体姿势,自然举臂顶礼向上,具有积极向上的意义,不要表演为仰身后弯,后弯腰你在顶礼什么呢?只要你有恭敬心,自然举臂向上,带着一个虔诚的心境去举臂,这样做的感受就非常美好。这个体式能够让你去迎接阳光,积极的开拓心态,做个接纳、融入光明的人。
拜日第三式:下行屈体式
由急躁变温和,由抱怨变感恩
很多练习者,包括教练们都在抱膝上下功夫,以为不做到抱膝,就是没有练到位。真的是这样吗?我们经常可以看到,抱膝的练习者脸色憋的通红通红的。还有练习这种抱膝,很痛苦,憋气、腰吃力、膝盖酸痛等现象都涌现出来了。
而一些练的不错的人,则抱膝很紧,身体几乎不动。但她们下一个姿势时,很多人都不同程度的出现了头晕现象。无论你抱膝多么好。这个姿势叫做屈体下拜,即我们举臂合十后,要顶礼下拜的姿势。
人在太阳感恩的光芒下,俯身虔诚合十一拜,身体的感受是非常美好的。你可以选择要做到最大程度,但这不是拜日的主题。膝盖关节有问题的人,不要强制的去抱膝,不要为能不能抱膝而烦恼,烦恼一来,感恩礼敬之心就失去了,如此拜日也失去了练习的意义。
身体下拜进行屈体合十,角度不必过低,以恭敬第一。我们就在这样的下拜时,转化了我们的心意。
拜日式每个姿势都可以转化你的心态。控制好你的呼吸,控制好你体式幅度和能力。你能练到什么程度,就是什么程度,不要勉强。
拜日第四式:后行仰首式
由蜷缩变舒展,由沮丧变希望
人体屈体下拜之后做回身。我们可以看到,拜日的每个体式之间,都有对应在作用着。下拜保持一会后,将左右腿前后展开,单腿跪立手臂上举。这个姿势练习意义很好,有种迎接阳光到来的深意。在很多信仰里,有单腿跪立的祈祷,比如,在伊斯兰教就有这种类似迎接光明礼敬。
因此,这种跪立不是为舒展腰身和腿部而练,双臂上举练习是拓展你的心胸,仰身具有迎接太阳的光芒,让整个人感受充满对生命的希望。迎接那一份黎明的阳光,让你的心态充满了光明的信条。有了这信条,你可以转变自己积极努力向上,让生命活着有光明意义。
假如你仅仅去做后仰,举臂舒展姿势,说明你是在做姿势摆设而已,而没有对太阳的光明迎接希望。因为,你没有这个感官收慑意识的信条!
拜日第五式:下行屈伏式
由懦弱变坚强,由波动变稳定
练习者一般只是跟着教练们练习即可,而教练们则会困惑:第五式究竟是顶峰式,还是下犬式呢?了解拜日式的内涵,你就会明白最好做顶峰式——阳光和顶峰,都是自然美丽景色的一道风景辉映。所以,我们尽量采取顶峰训练这个姿势。
也许你可以采用下犬式,没有关系。总之,这个姿势叫做礼敬下行屈伏式。这是在迎接太阳光明后的一种恭敬屈伏。
屈伏式(顶峰式)在安定的力量,即对自己的信念,表达一种虔诚无比的稳定心态。就这样,让我们达到信念不散乱,不懊悔,不失去,犹如山峰一样坚定不移。
我们屈伏的不是什么神灵与宗师,而是对自我心态光明的内观探寻。人的心念在这个体式下,犹如滴水之恩孕育了我们自己对光明的倡导意义。
拜日第六式:八体投地式
由萎缩变前进,由混乱变清明
平行前伏在顶峰式回落后,进入大拜式向前到达前伏式,前行过程中要安定稳重,目的是在懂得屈伏的意义之下,做出了向前舒展的觉醒姿态体式。
平行前伏中停留身体和手臂支撑的时候,不要死板,要进入仰首向前展望,有仰首合一的整体气势,观照内心让自我宁静,消除混乱带来的不良,坚持对光明的礼望,在持续中增加对生命信念和信心。
我们就这样抬头仰望对光明的展望,同时也是对自我的觉醒。通过觉醒来消除自己的昏昧,因此,这个姿势的醒觉功能很强的,早上起床可以这样进入这个体式做一下,非常有效。
拜日第七式:五轮屈地式
由妄念变摄心,由分离变契合
传统也叫做五体投地势。五体投地最虔诚的,几乎算是顶足大礼了。密宗瑜伽里叫做大拜礼,唯有对最高智慧,最高光明的一种礼拜。五体即双手、双膝(或双足),头顶。五轮不是我们说的三脉七轮的五轮,而是人体与宇宙元素的五大元素。即:地水火风空。
我们生活在宇宙空间里,我们不能忘怀这个无形无相,无限美好的空间,每天这个空间给予我们人类最美好的生存。这个体式是一种对生活美好的向往。
现在,很多瑜伽师也会将眼镜蛇式放在这个地方来练习。
拜日第八式:下行屈地式
由狭隘变灵动,由昏昧变觉醒
回复到顶峰式,此时你的内心已经完全充满了阳光的能量与智慧,你的内心不必再无所依恃,你重新整理整顿你的能量,它们让你心如磐石一般安稳坚定。
拜日第九式:上行敬仰式
由灰暗变明亮,由淡漠变渴望
让我们此刻的心情,放下所有的繁杂,简单的思绪中,放松舒展一下你的肢体、身态……让思绪在仰视中轻柔抚摸着,抛开一会尘世的华丽与浮躁,静眼旁观外界的诱惑和纷扰,让柔软的内心深处,把自己还原成那个,本真的纯我……
你全身充满了力量,你完全觉醒了,你的生命开始真正起身了,起来了。你带着对光明继续充满着无限的敬仰,带着你进入了第十式。
拜日第十式:回收屈体式
由背离变遵行,由软弱变刚强
你继续进入回收屈体式,即前面的抱膝,而此刻的心境,则根本与前面不同,因为你懂得了感恩,接纳,拜伏后你真正回归的平静。你开始淡定,没有了最初的激情拜伏。
自然放松你的肩膀、手臂,观想时空的寂静——更加美丽……
头部自然下垂——冥想,驻足谛听身房的心跳——凝听那远空天籁传来——身心的梵语……
拜日十一式:起身顶礼式
由刻意变自然,由兴奋变淡定
此刻起身举臂,跟前面又不同了。这个舒展举臂是最给力的,你视角前方,这是身心经过洗礼后的完整安定。此刻你不是在顶礼,而是在专注整个自己的状态,你跟阳光融为一体,你是完全舒展的。
拜日十二式:礼敬合十
一切变恭敬,寂言变摄心