爱国主义教育讲座3
爱国主义教育讲座
各位同学，大家好
爱国诗词“国破山河在，城春草木深， 感时花溅泪，恨别鸟惊心。”
“欲悲闹鬼叫，我哭豺狼笑，
洒泪祭雄杰, 扬眉剑出鞘! ”
“人生自古谁无死，留取丹心照汉青。” ” “死后方知万事空，但悲不见九州同， 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”
一． 爱国故事:
冻僵的红军军需处长
将军愣了愣，什么话也没说，朝那边走去。风雪太大了，他的步履有些踉跄，眼前：一个冻僵的老战士，倚靠一棵光秃秃的树干坐着，一动也不动，好似一尊塑像。他浑身都落满了雪，可以看出镇定、自然的神情，却一时无法辨认面目, 半截带卷儿的旱烟还夹在右手的中指和食指间，烟火已被飞雪打熄。他微微伸出手来，好像要向战友们借火...... 怎么？他的衣服这么单薄、破旧？像树叶，像箔片一样薄薄地贴在身上，...... 他的御寒衣物呢？为什么没有发下来？ 将军脸上顿时阴云密布，嘴角边的肌肉明显地抽动一下，蓦然转过头向身边的人吼道：“叫军需处长来！老子要...... ”一阵风雪吞没了他的话。他红着眼
睛，像发怒的豹子，样子十分可怕。
没有人回答他，也没有人走开......
“---听见没有？警卫员！叫军需处长跑步上来！”将军两腮的肌肉大幅度地抖动着，不知是由于冷，还是由于愤怒。
终于，有什么人对将军小声地说：“这就是军需处长......" 将军正要发火的手势突然停住了。他怔怔地伫立了足有一分钟。雪花无声地落在他的眼睑上，融化成了闪烁的泪珠...... 他深深地呼出了一口气，缓缓地举起右手，举至齐眉处，向那位与云中山化为一体的牺牲者敬了一个庄严的军礼。 雪更大，风更狂了。大雪很快地覆盖了军需处长的身体，他变成了一座晶莹的丰碑......
将军什么话也没说，大步地钻进了弥天的风雪之中，他听见了无数沉重而又坚定的脚步声在说：“如果胜利不属于这样的队伍，还会属于谁呢？......
故事讲到这里，我的心久久不能平静。军需处长用生命向我们诠释：什么是爱与责任！然而，有些人认为红军时代离我们太远，淡忘了红军精神。但我想说：这种精神在今天仍熠熠生辉......
汶川地震中，我们每时每刻都被感动着：有写下遗书冒着生命危险跳伞“孤岛”的空降兵；有自费支援灾区的唐山义士；有放弃逃生机会，把生的希望留给学生的老师们；有临死还在喂奶的伟大母亲；更有舍身救同学的9岁小孩儿„„他们用行动乃至
生命书写着人间大爱。
当灾难降临的那一刻，许多生命都绽放出最耀眼的光芒；是他们，留下了一段段壮怀激荡的故事。他们的每一种“姿势”，都将永远定格，镌刻在亿万人民的心中，成为不朽的丰碑！
什么是爱国主义？列宁说；“爱国主义是指人们对祖国的忠诚和热爱，是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情”。正是这种崇高的感情使人们为了祖国的繁荣富强奋斗终生，为了捍卫祖国的独立和尊严而奉献出自己最宝贵的生命，历史上这样的仁人志士数不胜数。
中华民族5000年的文明历史得以延续，是和爱国主义的民族传统紧密联系在一起的。古时有晏子“利于国者爱之，害于国者恶之”的大声疾呼，有屈原“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄”的悲壮高歌，有诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的一生实践，有陆游“位卑未敢忘优国”的千古佳句。
事实上，爱国主义是以对民族和国家的关注和定位为基础的，它虽然可以由热爱国土、历史、文化等感情的形式萌生，但必由民族意识洗礼方能获得成熟化的表现形式。无论在东方西方，从18世纪开始，国家的主权和民族的命运都成为最鼓舞人心的事件。美国独立战争在今天被看成西方近代民族意识的一次最大规模的爆发，而在法国大革命时期，各地纷纷宣誓，放弃分歧来保卫国家，在东方，帝国主义列强的入侵惊醒了千年沉醉的
梦境，国破家亡唤起了强烈的爱国情感。可以说悠久文化的历史积淀形成了爱国意识的不竭源泉，但这传统无法与时代同日而语，曲折艰难的生存状态却提供了一种空前清晰的关于国家命运的自觉意识。于是，在中华大地上，人们内忧政治腐败，外患列强瓜分。为救亡图存，前有康有为变法半途夭折，后有辛亥革命建立民国，众多仁人志士赴汤蹈火义无返顾。轰轰烈烈的“五. 四”爱国主义运动爆发，为历史掀开了展新的一页。而中共产党的建立为传统的爱国主义注入了马列主义的精髓，伴随中国人民战胜各种顽敌，从胜利走向新的胜利。
然而，在50多年后的今天，爱国主义提倡的价值观与现实大相径庭。爱国主义提倡对祖国和中华民族的深厚感情，提倡“为国家为社会为民族的整体利益，奋不顾身地工作着，毫无保留地贡献出自己的聪明才智”。但是，在市场经济利益观作用下，人门崇尚金钱，追逐名利。正如马克思所说：“你自己不能办到的一切，你的货币却能办到”，人们讲求“实惠”，要求付出与获取成正比，在这样的价值观主导下，个体在情景中的行为选择是以能否获取金钱来衡量，凡是不能获取金钱的行为都是愚蠢的，都是个体所极力回避的行为，所谓“金钱确定人的价值”观念日益盛行。
此刻，闻国歌而兴爱国之思，这不应随时间而渐渐远离，而是应被赋予时代特有的意义。上世纪80年代后，随着冷战的结束，世界呈现出多极化发展趋势，科技的进步和全球性经济发展使爱
国主义得到了升华，要求人们突破传统的乡土观、民族观、国家观，以面向全球的思维方式不断发展。试问，如果以个人主义替代国家利益，人类如何推动全球化发展进程？
饱经风霜祖国母亲的孩子们，可忆起北平的紫禁城，湖南的岳阳楼，青海的凄寒，西湖的柔美，长江的浩浩，黄河的滔滔，在不久的将来，这将是我们一展宏图之地；祖国美好的明天，这7个字激起了我们每一个人的热血、热情、热泪，让正义之血为之喷涌，让自由之泪为之洒落，让真理之情为之坚定吧！ 三．
哄抬文物价格：这不是第一次哄抬文物价格，愚蠢斗富制造新耻辱
曾有位熟悉的僧人谆谆叮嘱我，不要在放生池边购买任何动物放生，因为这样做只能鼓励那些卖小动物的人捕捉更多小动物出售。同样，用高价购买流失海外的文物，只能一方面刺激国内文物私掘、盗卖和走私，另一方面刺激海外卖家哄抬中国文物价格：被炒到2亿元人民币天价的圆明园铜兽首，1985年时第一次被拍卖，只拍出1500美元(一说1500美元3个); 被某个国内机构以1500万美元购回的一枚中国铜钱，当年标价50美元都无人问津。即以瓷器而言，近年来各拍卖行价格一再创出新高，令人咋舌的拍价层出不穷，其中不乏次品、赝品，与“放生池边效应”何其相似!
当然，也有不少文物是在乱世中以当时合法的交易方式，被收购到境外的，但即使这些东西，用远远超出其实际价值的价格来购买，也同样和爱国主义八竿子打不着——本来值1块钱的东西，你用1毛钱买到，喊几声“为国争光”虽然矫情，却也勉强能自圆其说; 本来只值1块钱的东西，你花1万块给买了，还要高呼“是中国人买的”，这究竟是“为国争光”，还是给国人添堵? （据凤凰博客《陶短房:5.5亿的" 碰瓷" 不是爱国主义》）
可怕：不断地制造耻辱
流失国外文物中相当一部分，是在那个屈辱年代里，被西方人劫夺、盗卖出境的，还有一部分，是近年来通过盗墓等非法行径流失境外的，可谓不折不扣的“赃物”，自己家的宝贝看不住，让人偷了抢了去，原本已经是极大的羞耻，如今居然有国人要花大价钱，把这些“赃物”像交赎金赎肉票那般赎回来，岂不是双倍的羞耻? 如果说，第一个羞耻降临时，中国人是被动的，无可奈何的，那么如今这第二重羞耻，却是某些国人自己送上门去的，这算哪门子“爱国主义”? （据凤凰博客《陶短房:5.5亿的" 碰瓷" 不是爱国主义》）
一帮中国人在竞相抬价，在国外拍卖行里以一种歇斯底里的状态相互厮杀，这与“爱国主义”何干？五亿多人民币最终流入
了英国妇人和英国拍卖行的腰包，中国人当年因国力孱弱被他们掠夺过一会，现在愚蠢的斗富又让他们豪赚了一笔，据报道，那个拿来拍卖的英国妇人都快活得差点晕厥，拍卖行将木槌都击破了，这样的“钱多人傻”真让外国人开了眼，兴奋到极点，这哪还有什么身份和文化？ 任何一个国家都不怕有耻辱史，可怕的是还在不断地制造耻辱。（据钱江晚报《哄抬文物价格，愚蠢斗富制造新耻辱》）