感伤主义文学
nding感伤主义文学与启蒙思想关系至深，而这股新思潮的哲学背景，则是源自笛卡儿、洛克、赫尔德和卢梭的学说。由于启蒙思想的提倡，18世纪后半期才渐渐脱离古典主义时期的以国家、公众事务为重的思考模式，逐渐以个人为重心。简单的说，人不再仅为国家君主而活，歌颂的对象也不再局限在英雄的丰功伟业，以及君主的睿智统理。人的注意力由外转而向内，开始意识到自身个人的存在，尤其是个人内心私密的各种感情，发现人内心的生活有其复杂细致之处。相对于“理性至上”的古典主义时期，启蒙主义者首重情感（чувство），此时期文学潮流所揭示的是感情的崇拜（культ чувства）(Bermhard kletzahder 1987:726)。
西欧的感伤主义文学，最早出现在英国，重要作家及作品有瑞查生（S.Richardson）的《帕米拉》（Pamela,1740）、《克拉丽莎》（Clarissa,1748）； 司德恩（L.Sterne）的《崔斯坦·珊德》（Tristran Shandy,1767）、《感伤之旅》（Sentimental Journey,1768）等作品。其中《帕米拉》、《克拉丽莎》为书信体的小说，小说藉由书中人物交换信件来推展情节。这种小说形式在后来的各国感伤主义作品中常可遇见。感伤主义文学的作家与作品，在欧陆最具盛名的是卢梭（J.J.Rousseau,1712-1778）的《爱弥儿》（L’Emile,1761-1762）、《新爱洛绮思》（La Nouvelle Héloïse,1761），以及德国大文豪歌德（J.J.W.V.Goethe,1749-1832）的《少年维特的烦恼》（Die Leiden des jungen Werthers,1774）。这些文学作品随着启蒙思想传入俄国之后，立刻赢得俄国读者的热爱，于是俄国文坛稍后出现了《俄国的维特》（Российский Вертер,1801,作者为М.Сушков）；《新爱洛绮思》成了小说中俄国农家女的读物（П.А. Орлов 1979：154 ）,可以看得出来，西欧作品对俄国影响之深远。 概括来说，这些西欧经典著作具有一些共同的特点，同时也是感伤主义文学的特征：一、感情崇拜：阐扬及赞颂个人的感情，并对人内心情绪变化有细腻之描述。理想的典型人物应有一颗善感的同情心，追求自由，珍惜家庭生活。作者常花极大篇幅来描述各种心情的转折、纠结与挣扎。感情至上的诉求并不代表滥情，也不代表行为应完全跟着感觉走。歌德、卢梭小说中的男女主角都是在爱情和社会道德规范之中受折磨的人，文中处处流露的真情，才是打动读者之处。二、歌颂田园生活及大自然，将之视为理想的天堂。感伤主义理想的境界是：有感情且重感情的人居住在纯朴的田园中，与大自然合而为一，城市则成为罪恶的渊薮