恽代英青年观思想探析

第29卷第6期　　　　　　　　武　汉　工　程　大　学　学　报　　　　　　　　Vol.29　No.62007年11月　　　　　　　　　　J.　Wuhan　Inst.　Tech.　　　　　　　　　　Nov.　2007

文章编号:1004-4736(2007)06-0037-03

恽代英青年观思想探析

刘　艳

(武汉科技学院人文社科学院,湖北武汉430074)

摘　要:恽代英是中国青年杰出的革命领袖,在他短暂的革命斗争生涯中以自己丰富的成长历程诠释了近代中国青年忧国忧民,救国救民的历史形象,并形成了丰富的青年观思想。“造历史”,青年的历史责任是“引导先进文化”,青年运动应和群众相结合,坚持党的领导;同时,持主观世界和客观世界的结合,,关键词:恽代英;青年观;探析

中图分类号:K827　　　文献标识码:A

　　,来称为动”时,。在湖北,他创办“利群”,团结进步青年。他当选为中国共产主义青年团中央执行委员,任宣传部长兼《中国青年》主编,影响了一代青年。他和毛泽东、邓中夏、向警予等参加了国民党上海执行部的领导工作,并担任黄埔军校主任政治总教官,写下大量的军事理论著作。1927年他当选为中央委员并先后参加南昌起义和广州起义。在恽代英短暂的一生中,他创办进步青年团体,组织青年学生爱国运动,唤起中国广大青年的觉醒,引导青年寻求救国救民的道路,用自己的行动影响了整整一代青年,形成了丰富的青年观思想。

一、青年的历史使命:“造历史”

近代以来,中国青年面临的是一个列强欺凌、国势衰微、内忧外患的客观历史环境,这使他们产生了强烈的救国意识。然而由于长期的封建思想意识的禁锢,由于各种西方思想文化的大量涌入,使广大青年伯仲难辨,良莠不分,置身于这种现实中的青年学生,思想陷入困惑,依然在新与旧、过去与未来的路口迷惘、徘徊,他们还不能自觉地意识到自己身上所肩负的历史使命,还不能自觉地认识到自己在中国革命中的重要地位。就恽代英本人来说,他对当时青年历史使命问题的认识也有一个思想转变的过程。受无政府主义的影响,恽代英认为青年的历史使命是通过自我完善来实现完善社会的追求,提倡“立品救国”。他认为改造社会最重要的是“一国善势力的养成”,而善势力的

[1]养成希望在于“吾国之少年”。工读互助运动失

,恽代英在接触马克思主义的过程中思想

逐渐发生了转变。他向青年发出了“造历史”的号召,认为这是所有有知识而清白纯洁向上的青年所负有的重大使命。他明确指出了青年要进行革命运动的历史任务,批驳了依赖旧势力建设事业的社会改良运动。他揭示了青年受压迫的根源是社会根本的经济制度,青年的目标是向全部经济制度发起总攻击。因此,他反对青年死读书,主张读书应为社会服务。他说:“但是真有志的青年!你不要把读书太看重了。你要有把握你能与恶社会奋斗,你要有把握你能克服恶社会;然后你读的

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书,可以帮助你为人类效力”。把变革社会,争取[2]民族独立看作是青年“不能不负的重大使命”,表达了他强烈的历史责任感。从修身养性改造社

会,到投身民族革命运动,恽代英最终为青年解答出了历史提出的课题。

二、青年的历史责任:“引领先进文化”

恽代英是成长于中国新旧文化交锋碰撞大的动荡时期的青年精英,他之所以能成长为青年的领袖,时代的楷模,关键在于他不但能正确处理传统与现代、中国与西方文明的关系,而且能充分吸取一切先进的文化元素和养料为改造现实所用,准确的把握了时代的脉搏。他主张青年既要继承传统文化的精髓,又要吸收现代文明进步的元素,成为时代先进文化的代表者,继承、传播、创造先进文化,做时代的先锋。

恽代英不但要求青年吸收传统文化的精华,做道德高尚的人,而且从现代文明中吸取了进步的文化成果和斗争的精神,引导青年树立远大的革命理想和正确的人生观。他说:“主义真是一个

收稿日期:2007-03-23

作者简介:刘　艳(1974-),女,湖北云梦人,讲师,博士研究生。研究方向:党史党建。

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武汉工程大学学报(人文社会科学)第29卷

有力量的东西。人每每因为一种革命的主义能解决自己与社会的苦痛,不惜牺牲一切为主义奋斗。”“被压迫的青年们应当看清自己的利益,为一

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种代表自己利益——解放自己的主义而奋斗”。他鼓励青年认清革命形势,站在革命的前线。他号召青年团员要本着共产主义的精神,为青年的利益而斗争。这就要求青年做先进文化——共产主义的代表者,实践者,不惜牺牲一切为之奋斗。

恽代英创立的社团是促进青年与先进文化相结合的重要载体。他们不仅是宣传先进文化的主要阵地,也为进步青年思想交流、碰撞、升华提供了场所。它启发了青年的民主主义觉悟,激发了青年的政治热情,义。1917早的进步社团之一。,,,成立了由多—仁社。1920年初,,这是恽代英试验新生活的基地。1921年恽代英召集受利群书社影响的进步团体成立了共存社。共存社承认以阶级斗争实现无产阶级专政,以共产主义为最终奋斗目标,这表明它已经具有了共产主义性质。

三、青年运动的方向和道路:与群众相结合恽代英实现了向马克思主义转变之后,逐渐认识到革命单靠青年知识分子的力量是不能完成的,他已经看到了工农群众的伟大力量。在他的文章中,青年这一概念开始包括青年工人和青年农民。他对青年、青年运动的方向和道路问题有了更深入的思考。

第一,走与群众相结合的道路。恽代英研究了马克思主义唯物史观,更进一步认识到群众的伟力。他指出青年、青年运动与群众的结合是必要的。他分析说,群众的力量是发源于本能的冲动,因此有盲目性。青年应该懂得群众的心理,为群众提供理性智慧的指导,巧妙地运用群众这样一种力量,走与工农群众相结合的道路。恽代英是国内最早产生这种认识的领导人之一。他鼓励青年到农村去,到田间去,去做农民运动,去宣传教育农民,并且提出了科学的方法如平民教育、做公益事情等。恽代英逐渐懂得工人阶级是最富有革命性的阶级,他分析了工人阶级的富有革命性的五个原因,并结合“二七”、“五四”前后工人运动的实践,向青年发出了联合产业无产阶级的号召。第二,坚持党的领导的方向。1921年中国共产党成立以来,中国历史上革命的进步的青年运动及其光辉成就,都是在党的组织和领导下发生和取得

的。党是中国青年运动最好的领导者、组织者和保护者。恽代英深知,青年运动要取得胜利和发展必须有党的领导。他一一批驳了社会上对青年与党的关系的种种误解和谬论,论证了一国革命政党的重要作用,以及青年学生入党的必要性,强调了青年在政党旗帜下的联合。中国革命任务是十分艰巨的,革命的对象除了有国内军阀外,还有国外帝国主义。因此,“我们为革命,尤其要大的会党,

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尤其要加入一种组织,。”恽代英,,这一青,为青年工人

[3]

。”恽代英在实际工,共青团的工作围绕党的中心工作来开展,这也正是他领导的青年工作和青年运动健康发展的重要保证。

四、改造青年的途径:主观世界和客观世界的结合

任何思想都是时代精神的体现,批判性反思是中国近代思想的突出理论品格。恽代英青年观思想同样被打下时代的深深烙印,具有深刻的批判性。深刻的批判性构成了恽代英青年观思想的鲜明特征。

恽代英从小受到良好的中国传统文化教育并且家教甚严,在母亲的影响下,他在1909年(时年15岁)开始记日记,这个习惯一直保持到大革命时期因环境险恶才被迫辍笔。日记是他一日三省,鞭策自己克服缺点,“以观吾品行”的重要手段。他组织的进步团体互助社就很强调个人品格的修养,社友们每天开会,自我反省,经常开展批评,使“身心受益匪浅”。在互助社内,他“以自己真人格示之”,“以赤心血诚之语言感化之”,“以大公无我

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恒久不懈之精神灌注之”,起到了强烈的示范和引导作用。

在改造主观世界的同时,恽代英同各种错误社会思潮和理论及社会现象进行了彻底的批判和斗争。新文化运动时期,他撰写或翻译了约八十篇文章,宣传新思想,成为新文化运动冲锋陷阵的猛士。他发表《怀疑论》、《驳不孝有三,无后为大》、《论女权》、《女子自立论》等一系列文章,怀疑旧传统思想,反对迷信、神权君权和盲目崇拜,抨击夫权,张扬女权。编辑《中国青年》期间,他回答了大量青年的来信,帮助青年认识和分析产生这些社会弊病的原因,批判不合理的社会经济制度。他同影响青年运动的国家主义进行了长达五年坚决的斗争,犀利地揭露了国家主义的本质,使广大青年

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提高了觉悟。

五、改造青年的方式:到广阔的社会实践中去在恽代英丰富的青年观思想中特别体现了实践的重要性。他积极投身于新文化运动,成为新文化运动的急先锋;五四运动期间他亲自组织领导了湖北的学生运动;他赞成互助论,便与好友创立互助社、利群书社,实行“人人平等,废除私产”的新式生活;他主张教育救国,便不辞劳苦,深入到偏僻的农村去办小学,到各地的学校任教。他强调青年学生和农民结合。正因为恽代英重视实践,并亲力亲为,他的文章才能把革命的道理寓于普通的事理之中,与广大青年的切身利益紧密联系起来,与中国当时的社会现实紧密结合起来,辩的说服力,强烈的感染力,迎,践,,当原来计划、,他就认真总结经验教训,、超越自己,在实践中探索前行,所以当空想的工读互助破灭后,他能够及时从实践中汲取力量,感受唯物主义历史观的真理性,接受马克思主义,实现思想的巨大飞跃。恽代英把自己同社会、国家紧密联系起来,同时也号召广大青年将自己的命运同社会、国家紧密联系起来。因此,当我们考察恽代英青年观思想时,时刻都能体会到其思想的实践性理论品格。实践性是其思想的源泉,同时也是归宿。

六、青年要做坚定的爱国者

强烈的爱国心是恽代英转变为一个共产主义者的重要思想基础。他少年时代目睹了帝国主义

瓜分中国、欺压中国人民的各种罪行,也为太平天国、维新派、革命党人、同盟会员的爱国精神所倾倒,从小立下了救国救民的大志。1914年,他发表《义务论》一文,揭露帝国主义特别是英日帝国主义贪得无厌的侵略扩张的本质,有力驳斥了帝国主义打着输送文明的幌子而行侵略之实的虚伪论调,指出帝国主义的文明只不过是“不惜人民肝脑涂地”,只不过是“巨大之军舰也,盛烈之炸弹也,一切可防御之战斗品也”,。他接,,是因为他的出,认为这些思;后来通、新村主义、工读互助,这种思想上的复杂和矛盾状态,正反映了爱国青年对救国救民道路的艰辛探索,强烈的爱国主义情感正如大海上的航标灯指引着恽代英从五光十色的社会主义思潮中,穿过无政府主义、新村主义的迷雾,找到马克思主义的真理。参考文献:

[1]　恽代英.一国善势力的养成[J].青年进步,1918,

(16).

[2]　恽代英.恽代英文集(上)[M].北京,人民出版社,

1984.

[3]　恽代英.恽代英文集(下)[M].北京,人民出版社,

1984.

[4]　恽代英.恽代英日记[M].北京:中共中央党校出版

社,1981.

TheyouthviewthoughtdiscussesandanalyseofYunDaiying

LIUYan

(WuhanUniversityofScienceandEngineering,Wuhan430074,China)

Abstract:YunDaiYingisanoutstandingChineserevolutionleader.Duringhisshortlifeofstrugglingforrevolution,hisrichexperiencescharacterizedthehistoricalimageofChineseneotericyouth,whowerepatrioticandworkingforsavingthenationandpeople.Besides,fertilethoughtsaboutyouthhavebeingformedinhishead.Hepointedoutthattheyouth’shistoricalmissionis“to,theyouth’,andthecreatethehistory”shistoricalresponsibilityis“toleadanadvancedculture”movementofyouthshouldcombinedwiththemasses,

insistingtheleadershipoftheParty.

Meantime,heemphasizedthatthemissionofyouthreformingshouldinsistcombiningthesubjectiveworldandtheobjectiveworld,shouldpenetrateintosocialpractice,tobeafirmpatriot.Keywords:YunDaiying;youthview;discussionandanalysis

本文编辑:吴晏佩