园林学习基础知识基本概念

园林学习基础知识基本概念

第一节 概 述

一、历史沿革与地域分布

一)历史沿革

1．园林萌芽：我国古代园林建造历史可上溯到3000多年前的商周时期。最早的园林萌芽形式称囿，指在圈定的范围内，利用原地形地貌，加少许台式建筑，供帝王游猎和畜养禽兽的地方。

2．园林的初始：秦汉时，出现以宫室建筑为中心的宫苑。秦始皇建兰池宫，并在池中筑蓬莱山。汉武帝在建章宫的太液池中建蓬莱、方丈、瀛洲三岛，首开"一池三山"模式之先河，大量修建宫观亭台楼阁，集居住、娱乐等功能于一体。但园中仍圈养动物，尚未脱离狩猎等功能。另据文献记载，汉代已出现私家宅园。

3．园林艺术的形成：魏晋南北朝时期社会动荡，佛教传人，老庄哲学流行，文人崇尚清谈，玄风盛行。在玄学影响下，文人雅士寄情山水成为风尚，对自然美的欣赏促使了山水诗、山水画的出现，我国园林的风格也开始转向崇尚自然，开创了我国园林的艺术风格，初步确立了再现自然山水的基本原则，称"写实山水园"，为我国山水园林奠定了基础。这一时期除皇家园林(集中于洛阳、南京，如洛阳北魏华林园等)之外，还出现一批寺庙园林(江西庐山)和私家园林(西晋石崇金谷园)。

4．园林艺术的成熟：隋唐五代时期，文人参与造园和文人园林的涌现，把造园艺术与山水诗、山水画相联系，创造出诗情画意的写意山水园。园林艺术快速发展，趋于成熟，皇家园林极为兴盛，私家园林也日趋繁荣，如隋东京洛阳西苑、唐长安曲江池芙蓉园等皇家园林，以及辋川别业等私家园林。

5．园林艺术的高峰：两宋辽金时期，继隋唐五代之后，首次进入造园的高峰时期。由于私家园林大量修建，文人及画家自建或参加造园，将诗画融人造园之中。在园林布局与造景之中，伴随文学和绘画艺术的发展，对自然美认识深化，特别是山水画理论着作的出现，对造园艺术产生了深远的影响。

北宋文风很盛，园林艺术有较大的发展，主要集中在东京开封、西京洛阳两地。开封有艮岳、金明池、琼林苑等，修艮岳大量使用太湖石；洛阳有百余座名园，在《洛阳名园》中就重点介绍了24处园林。

南宋南迁，将园林文化南移。南宋造园之风盛于临安(杭州)、吴兴和苏州。南宋临安继续开发西湖，扬州、苏州、吴兴私家园林兴盛，广东岭南园林开始出现。

北方辽代开发了陪都南京城东北的广寒宫(今北海)等园林。金代定都中都城以后，将开封艮岳太湖石北运，扩建辽广寒宫，为琼华岛大宁宫。在西山玉泉山一带开发园林，建大觉寺、金山寺等，称"八大水院"，使"西山晴雪"成为"燕京八景"之一。

6．园林艺术的鼎盛：明清园林艺术进入精深发展的鼎盛阶段，在设计和建造上均达到了前所未有的最高峰。由于文人与画家积极投身造园活动，各种造园论着及专职匠师相继出现。明末计成的《园冶》是我国的造园名着，其造园手法仍是近现代园林艺术家所遵循的主要原则。明清形成了以北京为中心的北方园林、以苏州为中心的江南园林、以珠江三角洲为中心的岭南园林等不同风格，其造园手法已达"意境高超、笔法简练"的高度。

明代在北京建西苑(中海、南海、北海)等皇家园林，以及天坛、地坛、日坛、月坛、太庙等坛庙园林，海淀一带还大量涌现私家园林。随着经济的发展，江南园林十分兴旺，尤以扬州为最，岭南园林日趋成熟。设计理论、建造等都达精深水平。明末苏州园林大兴。 清代康熙开始拓建避暑山庄和海淀一带的三山五园。又由于康熙、乾隆巡视江南，促江南园林艺术手法向北传播。流传至今的大量古园林佳作为清代作品。明清时中国园林开始影响欧洲。

二)地域分布 由于我国园林建筑具有悠久的历史与传统，因此分布地区广，但主要集中在以下几个地区：以西安为中心的关中一带，洛阳、开封一带，杭州及钱塘江三角洲，南京、扬州、苏州及附近各城市，北京和承德，以及岭南一带。

二、主要特色

西方园林追求的是人工几何美，重在表现人为力量，称几何规则式园林。中国园林追求的是淳朴自然美，重在表现大自然山水的景色美，处处显示人与自然的和谐与共融，称自然山水式园林，中国造园的基本法则是"有定法、无定式"，利用山、水、植物为素材，经人为改造、调整、加工、剪裁，从而表现出精练化的自然、典型化的自然。

一)有定法 有定法是造园的基本准则之一，在园林设计中，自然要素应做到精练典型，"虽为人作，宛自天开"的效果，符合自然之理，体现"天人合一"的民族精神。与世界园林相比，我国园林有四大艺术特色。

1．造园艺术"师法自然" 师法自然"在造园艺术上包括两方面。首先是总体布局要合乎自然。"师法自然"是山水总体布局，艺术素材的提炼与组合，要合乎自然界地形生成分布的客观规律。我国园林是自然山水式园林，山水景观的设计与营造，必须以自然为蓝本，以自然本原为依据，即"以真为假"来塑造园林地貌，做到景观地貌"做假成真"，使之"本于自然、高于自然"。第二是指每个细节素材的景观组合，要符合自然和谐、相互依存的规律。造园艺术如同音乐中的曲谱，必须对自然山水进行艺术取舍和高度概括，在有限的空间内创造出无穷意境。

2．园林建筑"融于自然" 园林建筑"融于自然"，是指建筑的布局、造型、规模、色彩，要与自然环境相和谐，使建筑美与自然美融于一体。建筑的形与神，既要与天空、地面、自然环境吻合，又要与园林内各部分景观相衔接，使园林体现自然、恬静、含蓄的艺术特色，达到渐人佳境、情景交融的效果。

3．花木配置"顺应自然" 植物是园林设计中最富有生命力的素材，在花木选择搭配上，可以创造充满生机的绿色环境。可以与山石、水面、建筑有机结合，点化主题、互为组景。花木在全园的营造上要顺应自然，物种配置上要仿效自然，不求整齐，但求意境。

4．意境情趣"表现自然" 园林创造的最终目的是表现自然之美。意境是理想美，是理念与生活、感情与景物的结合，也是中国园林的精髓，造园者把自己的感情、理念融于园林景物之中，从而引发鉴赏者类似的情感、理念和联想。中国山水园林的意境，往往借助山水、建筑、花木来传达，通过园名、景题、刻石、匾额、楹联等文字形式，来深化意境的内涵。 中国园林就像是一幅概括和升华大自然的山水画，以空间的形式展现在人们的现实生活之中。园林布置在于成景，景就是诗情画意，诗是语言艺术，画是造型艺术，而园林则是诗情画意的综合性艺术。

二)无定式

无定式主要表现为，选址没有固定模式、园林风格没有固定模式两个方面。

1．选址没有固定模式主要指我国园林建筑位置的确定，是设计者对园林内外自然环境和景物研究的基础上，根据环境整体要求及观赏者要求，因地制宜地进行景观的设计。如在湖岸窄小处建精舍，在林壑幽绝处建寺观或其他建筑。即使同一类型建筑物，也要根据环境设计出不同风格。

2．园林风格没有固定模式，主要指园林设计因人而异，特别是私家园林个性更为突出。苏州历来是人文荟萃之所，是诗文书画人才辈出之地，他们的生活状态及作品对私家园林的产生和发展均有很大影响，加之园林主人的生活境况和理想、追求的审美意念，创造了个性鲜活、各具特色的园林。因此，中国园林类型多样、个性风格各异。

二节 古代园林构成的基本要素

一、基本要素

我国古代园林，以再现自然山水为特点，是人工模山范水创造的第二自然。它由山、水、花木、建筑四个重要部分组成。此外，还有起点睛作用的匾额、楹联、刻石。对这些基本要素的分析和理解是造园与赏园的核心。

一)筑山 我国古典园林中的"山"虽然有真山，但多为假山。包括土山、石山及土石山，能够在世界造园史上独树一帜的假山，主要是指石山，是中国古代园林的一个突出标志。为表现自然，叠山是造园最主要的要素之一。山景要有峰、谷、洞、石等形态组合，园林设计可选择不同造型、色泽、纹理的块石，创造小尺度自然的峰、峦、岭、洞、谷、悬崖、峭壁等景观。在堆积章法和构图上，要体现天然山岳的构成规律及风貌，尽量减少人工拼叠的痕迹。因此，成功的假山是真山的抽象化、典型化的缩写，是在小地段内展现出的咫尺山林和千岩万壑。

叠石是我国古代园林造景的基本要素。叠石一般用三种岩石，它们是太湖石、黄石和宣石。太湖石玲珑剔透，黄石浑厚粗犷，宣石质地如雪故称雪石。着名的太湖石叠石有苏州的留园三峰，黄石叠石有无锡寄畅园的八音洞，宣石叠石有扬州个园的冬石雪狮。

我国有"扬州以名园胜，名园以叠石胜"之说。扬州个园的假山分为三大区域，分别用太湖石、黄石和宣石叠成，一园三色假山，手法不同、风格各异，总体设计却一气呵成，立意之精巧，气势之深雄，充分体现了我国园林堆山叠石的高超技艺，因此有"扬州个园以山胜"之美誉。

二)理水 园林中的各种水体，是对自然界中河湖、溪涧、泉瀑、渊潭的艺术概括。理水是按水体运动的规律，经人为抽象概括，再现自然的水景。水是园林中的血液，为万物生长之本。水体给人以明净清澈的感受，起到调节精神的作用；同时能改善土壤和空气湿度，使花木茂盛；还可与园林其他要素协调对比，产生湖光山色、波光倒影，使景色更丰富生动。 水景组织要顺其自然，静态与动态序列布局，取决于地形，并经艺术处理，大片洼地成湖泊，窄细之谷为溪涧，狭长水体为河流，泉瀑积聚为渊潭。水面形状要自然，水贵在曲，即使小水面，也要曲折有致、有聚有分、有急有缓、有瀑有流，并用山石点缀岸矶港汉，制造水口以显示水有源头。水面处理要分聚得当，水面小要聚，增加辽阔感；水面大要分，使水景丰富；稍大水面，则筑堤岛或架设各种桥梁。水体要流通灵活，山贵有脉、水贵有源，脉源贯通，则全园生动。水景要同其他要素配合，相互衬映。古代理水之法有掩、隔、破，以建筑和植被将曲折池岸加以掩，架桥、垒堤、浮廊、置石分割水面加以隔，水面很小时用怪石、林木、野藤加以破。

三)建筑 我国古代园林建筑集观、行、居、游等功能于一体，建筑系列主要有厅堂、馆轩、亭台、楼、阁、榭舫、廊桥、房斋等，在园林建筑中主题鲜明、形式多样，创造了建筑融于自然和表现自然的和谐。

建筑是园林艺术的重要组成部分，其美学与观赏价值远远超过本身的价值，因此园林建筑规划设计和创新思想独具风格：一是园林建筑"点景"的布置，往往是入画的重点，在一定范围内形成构图的中心，也是园林的主要景观，多布置在临水的观赏区；二是园林建筑"观景"的布置也是入画的主题，其位置、大小、朝向、高低、虚实、开敞，决定观赏者是否取得最佳观赏效果，如轩多建于高敞处，便于观赏者观赏四周的景色；三是园林建筑"观赏路线"的穿插布置也很重要，具有导景、观景及连接建筑的组织作用，如廊和桥是连接两个景点或景区的景观线，也是观赏的重要景点，并起到分割空间、增加景深的作用。

建筑虽然是景点上的重要标志，但不是愈多愈好、愈高大愈好，而是以少胜多、以小胜大。园林建筑在空间布局上，宜散不宜聚、宜隐不宜显，不追求严整、对称、均匀，而要依山就势、因山就水、高低错落、自由随宜。园林建筑在平面布局上，与宫殿和寺庙不同，除庭院外没有明显的中轴线，布局曲折自然、灵活多变。园林中的厅、堂、馆、亭、台、楼、阁、殿、轩、榭、坊、斋、桥、廊、假山、水池、园门、园墙、园路等，在构景时均应精心设计，并和自然环境相适应，使建筑融于山水园林之中。

四)植物 植被以树木为其主调，不讲究成行排列，也不以多取胜，往往三株五株，或丛集，或孤立，或片状，或带形。物种选择要有地方特色，既有独特个性，又适应区域的生态条件。强调花木的多样性，主要是指乔木、灌木、草丛、攀缘、水生、花卉等，并注重物种和群落的自然配合，提倡物种的多变和不对称的均衡。生物自然生长有明暗、疏密、枝叶、花形、果形、色香、高低等生态变化，应构建出乔灌木草不同季节的景观特色。总之，设计要顺应自然规律、适宜地方气候，取自然之理，得自然之趣，通过改造提炼，使人们身在其境，联想到大自然风华繁茂的生态环境。

园林花木功能配置：花木可单独构成景色画面，如单株海棠、玉兰、荷花等，进一步点明主题，如兰花象征幽居隐士，竹象征人品清逸高尚；花木可围合空间，院落与院落、区内与区外，可用密集树丛划分，或用树丛遮掩屏蔽；花木是对比的参照物，如突出景物的高耸挺拔；不同品种的花木，可组织环境各异的道路；花木是陪衬各种园林要素的普遍素材，如陪衬山水、建筑等，使景物构图生动、层次丰富；花木选择的要求是造型美、颜色美、气味美，同时也易引来昆虫和飞禽；花木不仅美化环境，更重要的是体现园林主人所追求的意境。 园林花木特色配置：花木主要具有主景、衬景、地方特色和季节性特点。主景多以乔木孤植为主，若选灌木为主景，多以丛植和群植；花木作陪衬景，则疏密相间、高低错落、色调相宜；园林花木应以地方特色为主，土生土长的花木成活率高、生长快、适应性强，园林

不是植物园，园以景胜，景以园异；花木配置要四季常新，种植要考虑时令变化，使园林景观四季不同。

五)匾额、楹联、刻石 匾额俗称"匾"，指悬置于门楣、厅堂等之上的题字牌。园林中的匾额主要用于题刻园名、景名、颂人、写事等，多悬挂在厅堂、楼阁、馆轩、亭斋等处。楹联是门两侧柱上的竖牌，多置于厅堂、馆轩等楹柱上。其作用不仅能帮助人们赏景，而且其本身也是艺术珍品，具有很高的审美价值。

匾额和楹联是和书法艺术、雕刻艺术完美结合的产物，是我国古代园林独到的造园要素，它渗透着语言的思想性和文学性，蕴含着创作者的思想感情、道德情操和艺术追求，精辟地概括了园林景致的意境，起到画龙点睛的作用，具有很强的实用性和社会价值。

刻石包括摩崖石刻、岩画、石碑、经幢等。我国古代园林刻石多为园林历史的记载，景物景致的题咏、名人轶事的源流、诗赋画图的表达等，是一部园林史和美学史书，也是一部引导观赏者赏景的导游书稿，同时还是园林景观的重要组成部分。

二、建筑系列

一)厅堂

厅堂指局部轴线上的正房，体量较大，内部空间宽大、视野开阔的建筑。造型简洁精美，朝向较好，是院落的主体建筑。主要功能有社交会客、宴会、观赏、起居。厅堂多建于临近水面开阔处，居于园林中最重要的位置，多为园林主体建筑和构图中心。园林中着名的有颐和园的乐寿堂、拙政园的远香堂、狮子林的荷花厅、留园的涵碧山房等。

二)馆轩

馆指建筑规模较小的待客与休息的园居。有时也作为一个建筑群的称呼。馆多建于高敞之处，便于远眺，观赏风景，也可以听戏、宴饮。园林中着名的有留园的五峰仙馆，颐和园的听鹂馆、宜芸馆等。

轩原指大型房屋出廊的部分，后来一般指建于高旷之处、以敞朗为特点的房屋。它小巧玲珑、高爽开敞、简洁雅致，给人以轻巧、轩昂之感。主要用于远眺观景，或供主人读书。园林中着名的有北海的罨(yan)画轩，颐和园的写秋轩、养云轩，拙政园的听雨轩等。

三)亭台

亭是周围开敞的小型点式建筑，由屋顶、柱身、台基三部分组成。有顶(攒尖顶)、有柱、无墙，主要用于休憩、观景、纳凉、避雨，也可存放石碑等，是园林中不可缺少的点景建筑，有"无亭不园"之说。亭可大可小、通透灵活，独立轻巧，应用广泛，种类丰富。可山上建亭、

临水建亭、平地建亭。平面造型有圆形、正方形、多边形、组合式、半亭式等；立体造型有单檐、双檐、多檐等。我国北方亭的檐角翘起较持重平缓，南方则轻巧雅逸。着名的亭有颐和园的廓如亭、景山的五亭、北海的五龙亭、拙政园的绣绮亭等。廓如亭是我国园林中规模最大的亭。

台是一种露天、表面较为平整的开放性建筑。它的上面可以没有屋宇建筑，也可有屋宇建筑，边缘多有短墙、矮栏。主要用于休憩、眺望、娱乐等，是园林常用的一种建筑形式。建在山顶高处的台称天台，建在山坡的台称叠落台，建在悬崖陡壁或突出巨石上的台称挑台，建在水边的台称飘台。园林中最着名的台是颐和园佛香阁的叠落台。

四)楼阁

楼阁指两层或两层以上的高层建筑，全虚为楼，上虚下实为阁。楼阁建筑体量较大，造型丰富，四周开窗，每层设围廊，有挑出的平座。由于体量、高度远超过周围一般建筑，因此是园林中最重要的主体和点景建筑，主要用于观景，也可供佛、贮藏书画等。皇家园林多大型楼阁；江南园林楼阁多小巧，一般为歇山或硬山顶。按功能分，园林中有观景楼、藏楼、钟楼、鼓楼、戏楼等。着名的楼阁有承德避暑山庄的烟雨楼、嘉兴南湖的烟雨楼、昆明的大观楼、颐和园的佛香阁等。

五)榭舫

榭又名水榭，是指突露出岸、架临水上观赏水景的单体建筑。通常为长方形，四周由低平栏杆围绕、单体建筑四面开敞通透或落地门窗。主要用于休憩、观赏水景。多为单层建筑，整体轮廓、门窗栏杆均以水平线条为主。岭南园林中的水厅、船厅，其形式实际上是水榭。园林中着名榭有拙政园的芙蓉榭，耦园的山水间，北海的濠濮涧，颐和园的谐趣园"洗秋"、"饮绿"等榭。

舫是指建于水边的仿船形建筑。主要用于观赏水景、游玩饮宴。前半部三面临水，船首设有平桥与岸相连，形状独特新颖，登舫有行船之感。通常下部为石砌，分前、中、后三部分，后部高、中间低，近与水面平，一般两层、两侧开窗。着名的舫有颐和园的清晏舫，苏州拙政园的香洲、怡园的画舫斋等。

六)桥廊

桥指横跨水面的建筑，是园林水景中重要的组成要素之一。主要功能是分隔水面空间、点缀水景、联系景点之间水陆交通等。着名的园林桥有颐和园的玉带桥、瘦西湖的五亭桥、拙政园的小飞虹廊桥等。南方园林多为小巧曲折和弧度大的拱桥，北方多规模较大的石拱桥，如昆明湖的十七孔桥、北海的堆云积翠桥。

廊是联系建筑物及景物景区游览线的带形建筑。通常置于两个建筑物或两个观景点之间，既有空间联系，又有空间分隔，具有划分空间、增加景深、便于观赏的效果。主要用于休憩观景、遮风避雨、交通联系等。它随形而弯曲、随势而起伏、富于变化，可使较单调的空间步移景异，辗转于园林之中。廊有顶、有柱，或单墙通檐，或通连通脊。整体造型有直廊、曲廊、回廊、爬山廊、桥廊等。园林中着名的廊有颐和园长廊、北海琼华岛临湖北岸的延楼等。

七)房斋

房斋一般指书屋性质的建筑物。分布于偏僻幽静处，环境清幽隐蔽、建筑式样简朴、色彩淡泊雅致并附以小院。它相对独立，与外界隔离，有利于修身养性。主要用于休憩、静养、读书、绘画、藏书等。园林中着名的斋有北海的静心斋、画舫斋、网师园五峰书屋等。

第三节 中国古代园林

构景基本手法 中国古代园林构景，十分注重人与自然的协调和谐，运用多种构景手法表现自然之美，以求达到最佳境界。中国古代园林构景基本手法有借景、添景、框景、漏景、对景、抑景、障景等，其手法因园林性质、规模，因地而宜、因时而宜。

一、借景

借景是将园外之景巧妙地组合于园内，使景深增加、层次丰富，形成有限的空间、无限的景色，使园内、园外景观融为一体。借景有远借(如远山)、邻借(如大树)、仰借(如楼阁)、俯借(如池鱼)、应时而借(如花草)。借景能使园林空间范围扩大、画面生动，景观层次丰富，因此在我国造园艺术中占有极重要的位置。明代着名造园家计成在《园冶》中称"巧于因借，精在体宜"。承德避暑山庄借天然山色和外八庙来映托山庄的气氛，构成园外有园、景外有景的效果。

二、添景

添景是在空间较空旷、景观较单调、景深层次缺乏之地，添置某景以改变此状况的构景手法。山和塔在远处，如没有中景作过渡，就显得虚空没有层次，若添置树木、花卉等补充点缀，画面会更加完美。昆明湖是前景，万寿山是后景，它们之间由于添置了长廊，画面顿时显得生动活泼、完美和谐。

三、框景

框景是用有限的空间框架，采收外部空间画面的一种构景方法。可采用门框、窗框、洞框、廊柱框、乔木枝干抱合框等，框景可将散漫的景色集中，起到画龙点睛的作用，还可步

移景换达到画境，实属自然美和艺术美的集合。扬州瘦西湖的月亮门亭是框景最典型的佳作，透过一门可观扬州标志性景观五亭桥，"一门留景五亭桥"，凡到此的游客均要摄影留念，同时还可尽收白塔于另一门之中。

四、漏景

漏景是通过花墙、廊壁各种造型的花窗、漏屏风、树枝叶隙、林木间隙等，将院内外、廊壁内外、林隙内外的美景组合，构建一种若隐若现、雅致迷离景致的手法。

五、对景

对景是指两个彼此相对的景致，能够相互观赏的构景方法。我国园林中应用甚多，因我国是自然山水式园林，习惯于将水面布于全园主要部位，这样平坦的水面就构成一个较好的对视空间。环水的景致自然就形成彼此的对景，山、树、竹、石、亭桥、楼阁、厅堂、廊榭等均可成为对景。

六、抑景

抑景是把园林中最好的景致暂时隐藏起来，然后再展现出来的构景方法。"先藏后露"、"欲扬先抑"是抑景手法的主导思想，可产生豁然开朗的艺术效果。我国古代园林多用假山、树木、建筑物等作抑景，把主景和最美的景致遮挡起来，不使其一览无余，在游人渐达佳境时突然展现，提高艺术感染力，获得最美的享受。如游人由颐和园东宫门进入，出仁寿殿沿玉澜堂四合院东南侧小路南行，此时一座土山树)、仰借(如楼阁)、俯借(如池鱼)、应时而借(如花草)。借景能使园林空间范围扩大、画面生动，景观层次丰富，因此在我国造园艺术中占有极重要的位置。明代着名造园家计成在《园冶》中称"巧于因借，精在体宜"。承德避暑山庄借天然山色和外八庙来映托山庄的气氛，构成园外有园、景外有景的效果。

七、障景

障景是用假山、树木、建筑物等设置屏障，既遮挡不利于表现园林景观美的景物，同时又为园林增加景致的设计性屏障景观。前方如有不雅场地、建筑、器物等影响园林景致，多建造富有韵味的遮挡性景物，用来遮挡视线，同时增加园景。如园路前方的照壁、园路两侧栽种的密闭松墙等。

第四节 古代园林的基本类型及特征

一、园林的基本类型

中国古代园林，依据不同方法有多种分类，但主要有以下两种分类方法。按园林性质的从属关系划分，主要分为皇家园林、私家园林(第宅园林)、坛庙园林、寺观园林以及风景名胜园林。按地域和园林艺术风格划分，主要分为北方园林、江南园林和岭南园林3种。北方园林以皇家园林为代表；私家园林以江南园林、岭南园林为代表，江南园林以苏州园林为代表，岭南园林以广东四大名园为代表。

二、各类园林的基本特征

一)皇家园林

皇家园林规模宏大，真山真水皇家园林占地面积广阔、规模宏大，一般多选择真山真水，建筑单体规模保持皇家宫殿规制，因此园林整体规模和单体规模均属最大。承德避暑山庄占地约560公顷、圆明园占地约350公顷、颐和园占地290公顷、北海占地7l公顷。颐和园由瓮山和瓮山泊改造而成以广阔的湖、山、堤、岛自然风光为背景，将殿堂宫室、馆轩廊榭、台亭楼阁、塔桥坊关等富丽精致的建筑置于其中，显示了规模宏大的皇家园林风格。承德避暑山庄建于山间盆地之中，利用复杂地形、开阔湖沼和溪流建园，更为世界绝无仅有的孤例。

1．南北景色，兼收并蓄皇家园林汇天下美景于一园，既有北方皇家园林的磅礴气势，又有江南私家园林的小巧雅致。承德避暑山庄是具有江南山水、北国风光、民族风格特点的皇家园林，是皇家园林的艺术精品，有"园林博物馆"之美称。颐和园谐趣园仿无锡寄畅园建造，西堤六桥仿杭州苏堤六桥建造；还有少数民族风格，如北海的藏式白塔；更有吸收西方着名皇家宫苑的景观，如圆明园万春园的西洋楼。

2．理水模式，一池三山从秦始皇建兰池宫并在池中筑蓬莱山起，汉武帝建章宫太液池筑蓬莱、方丈、瀛洲3岛，开"一池三山"模式之先河。隋炀帝在东都洛阳建西苑，沿习秦汉的模式，在水中筑有蓬莱、方丈、瀛洲3岛。明清在北京所建皇家园林，均继承了这一模式。由于蓬莱、方丈、瀛洲是神仙世界，居者可长生不老，于是"一池三山''成为皇家造园的理水模式。

3．象征皇权，功能齐全皇家园林集处理政务、朝贺、居住、看戏、祈祷、游园及观赏于一体，甚至还设有市肆"--买卖街，以及寺庙。园林中很多景点和摆设象征"天下一统"、"六合太平"等，各种建筑，以至家具、服饰都饰有各种姿态的龙的图案，狮、象、麒麟等鸟兽则认为是龙的侍卫者，它们或在屋顶，或蹲门前，或在路边，以衬托龙的威严。此外，建筑中还有动物造型，如铜牛镇海、鹿为吉祥、鹤祝长寿、门兽避邪等。因为园林也必然集中反映皇权意识，体现皇权至尊观念。

4．厚实稳重，色彩浓丽由于皇家园林建在北方，为防寒育暖，故台基、墙体、屋顶均很厚实稳重，同时在色彩上保持着皇家建筑特有的风格，在艺术上既有北方的粗犷，又有富

丽堂皇的帝王气派。皇家园林主题建筑均十分突出鲜明，一般以主体建筑作为构图中心统帅全园，如颐和园的佛香阁、北海的白塔等，反映了皇权的高大至尊。但是，承德避暑山庄宫殿区用小式建筑，不施彩绘，以朴素淡雅为基本风格，显示了康熙、乾隆祖孙较高的审美情趣与境界。

5．三区分工，模式固定皇家园林是帝王生活环境的一个重要组成部分，在园林结构上保持着固定模式，既有娱乐环境的特色，又有皇家尊严的本色。皇家园林分区明确，均由处理政务的宫殿区、生活区和游览区3部分组成。宫殿区和生活区平面布局严整，构图近乎宫殿式。园林中有轴线对称，但随意布置较多，保持皇家的园林规制。

6．开敞封闭，因地制宜皇家园林采用大分散、小集中，大空间开敞、小空间封闭、园中有园、大中见小、小中见大的布局方式。园中分成若干景区，大景区中又有小景区，小景区中又有若干景点。景点之间多用山石、林木、廊墙、桥堤、园路分隔与联系，达到隔而不断、联而又隔的艺术效果。

二)私家园林

私家园林多建于城内与住宅结合，是城市宅院山水园林。园林规模较小，由于私家园林空间有限，故景致高度概括集中，小中见大再现自然美景。私家园林主题鲜明、个性突出，风格朴实、精致亲切，造园手法满足寄情山水雅逸，达到"不出城郭而获山水之怡，身居闹市有林泉之趣"的意境。

1．江南园林主要分布在长江三角洲一带，集中于苏州、扬州、无锡、杭州等地，形成以小桥流水为特色的江南园林风格。

园林规模较小，个性主题突出江南园林占地面积较小，多者达10亩左右，小者仅1至2亩。每处园林因地制宜，构园风格因人而异，力图表现个性主题，或以水取胜，或以山石取胜，或以林木取胜，或以花卉取胜，或几者兼得，方寸之地包容山水、花木、建筑等，创造出步移景随的个性主题。如拙政园因突出水的主题闻名，留园以建筑精湛典雅而着称，环秀山庄则是山型齐全逼真绝佳。

园林小巧别致，色彩朴素淡雅在全园布局上，多以水为中心，景物环水而设，院落层层相串，或小路迂回彼此连接，或曲折小桥相互勾通；空间疏密相间、主次分明，时而开阔、时而曲折、时而幽深，构成庭院深邃的韵味。在一切造园要素上，山水、花木、建筑均精心设计，且布局灵活、虚实相间、玲珑淡雅。建筑物体量虽小，但轻巧通透、开敞深邃，飞檐翘角给人轻盈欲升之感，廊、墙、脊曲给人欢快之情，建筑参差错落富于变化。建筑整体色调淡雅，一般青瓦素墙，基调多白色粉墙，配黑灰色瓦顶、褐色门窗、栗色梁柱和栏杆，色调素净明快。内装修多淡黄或木纹本色。建筑和器物雕刻也十分精致。

寄情山水园林，满足诗画雅逸江南园林以诗为造园理想，以画为造景蓝图，一园一区、一景一石都经过精心设计，或藏或露，或深或浅，虚中有实，实中有虚。衡量园林的标准，不是规模大小，而是画意和诗情是否达到了融合的意境。如窗外一棵银杏、墙角一株古梅、院中一块怪石，仿佛是画家不留意的一页画稿，但都是园林中必不可少的部分。如网师园"竹外一枝轩"，此轩取宋代苏轼"江头千树春欲暗，竹外一枝斜更好"诗意而得名，"一枝"指梅花，"暗"指枝叶茂盛，此轩翠竹环绕，与南岸"小山丛桂轩"的丹桂飘香遥相呼应。网师园"五峰书屋"幽静雅致，曾是园主藏书读书处，取李白"庐山东南五老峰，青天秀出金芙蓉"诗意而命名。触景生情、融情人景，在园林有限的空间中享受无限的意境，是我国江南诗画山水园林的独特魅力。

2．岭南园林岭南园林以庭院式为主，较江南园林宽敞。主要位于珠江三角洲，并影响到潮油、福建、广西和台湾等地。岭南园林集北方园林和江南园林之所长，并吸收近代西方造园手法，结合本地自然与文化特点建造，具有多元性、兼容性和开放性的特色。

岭南园林地处亚热带，终年常绿，降水较多，多河川溪流，园内植物主要有榕树、棕榈、藤本、蕉类、蕨类等，四季繁花、绿荫葱郁，具有热带风光特色。园林水景风格独特，崖瀑、石潭、曲水、湖池、水庭、船厅、廊桥等运用较多，叠山多姿态嶙峋、皴折繁密包镶。由于气候炎热，园林建筑物较高而宽敞，建筑组合多为"连房博厦"和"高墙冷巷"，单体多高柱础、宽檐廊、青瓦顶、翘正脊，通透开敞，自然流畅。建筑还采用西方式彩色玻璃及花砖，亭的做法很不规范、千奇百怪。顺德的清晖园、东莞的可园、佛山的梁园(又名十二石斋)、番(pan)禺的余荫山房，被誉称广东四大名园。

三)宗教寺观园林

宗教园林附属于寺观，以烘托宗教主体建筑的庄严、肃穆和神秘为宗旨，有超脱尘俗和精神审美的功能。寺观园林一定的公共性，对香客、游人、信徒开放，不同于皇家园林和私家园林的私有性，是宗教建筑与园林相结合的产物。宗教寺观园林选址多远离城市，园内主要种植松柏，依据不同地理环境，创造出具有宗教文化内涵的特色园林。、寺观园林主要有两种不同风格，一种是以自然为主的寺观园林，另一种是以建筑为主的寺观园林。自然为主的寺观园林：大多选择远离城市的名山大川，环境容量大，融真山真水于一体，将静穆、朴实的优美环境，完全融于自然山水之中。建筑为主的寺观园林：多位于城市，魏晋南北朝盛行"舍宅为寺"的风气，贵族、官僚等将自己的住宅捐献成为佛寺，因此格局与私家园林宅院相似，但寺观园林比较严整，而私家园林曲折幽深。

第五节 现存古代园林

一、京外现存古代皇家园林

承德避暑山庄：面积560万平方米，是我国现存面积最大的园林，是清代皇帝避暑和处理政务的场所。始建于清康熙四十二年(1703)，历时87年。园林古朴无华、朴素淡雅，取自然山水之本色，吸收江南和塞北之风光，集中了我国古代南北园林艺术的精华，建有楼、台、殿、阁、轩、斋、亭、榭、庙、塔、廊、桥等120余处，有康熙四字御题36景和乾隆三字御题36景。

避暑山庄分宫殿区、风景游览区两大部分。处理政务与日常生活的宫殿区，位于山庄南部，宫殿由正宫、松鹤斋、万壑松风和东宫四组建筑组成，布局严谨、青砖灰瓦、素雅幽淡。正宫是宫殿区主体建筑，主殿"澹泊敬诚"，也称楠木殿，后寝殿堂有"四知书屋"、"烟波致爽"、"云山胜地"等，是皇帝处理朝政、读书和居住之地。风景游览区，由湖区、平原区、山峦区3部分组成。湖区位于宫殿以北，有如意湖、镜湖、澄湖、银湖等，总称塞湖，湖区洲岛错落，长堤洲岛分割湖面，各湖有桥相通，两岸绿树成荫，湖边散落的是山庄主要的风景建筑，大多仿照江南名胜而建，如"烟雨楼"仿嘉兴南湖烟雨楼，金山寺布局仿镇江金山寺；湖中部有"如意洲"和"月色江声"岛等，西部有"芳渚临流"亭等。平原区位于湖区之北，其中又分西部草原和东部林地，草原绿草如茵，一派蒙古风光，林地称万树园，园内设蒙古包，曾是康熙、乾隆联谊少数民族和会见外国使臣的地方。山区位于山庄西北，占全苑面积的％以上，有南山积雪、锤峰落照、梨花伴月等景观。

二、现存古代私家园林

主要有苏州古典园林，扬州个园、何园，无锡寄畅园，上海豫园，广东四大名园，北京恭王府花园，山东曲阜孔府后花园，潍坊十笏(hu)园等。列人世界文化遗产的苏州古典园林有拙政园、留园、网师园、环秀山庄、沧浪亭、狮子林、艺圃、耦园与吴江同里退思园。苏州四大园林是拙政园、留园、沧浪亭和狮子林。

拙政园：明正德四年(1509)，御史王献臣归隐苏州，借用西晋文学家潘岳《闲居赋》中"拙者之为政也"句意，取名拙政园，筑园以明志，息政归隐、寄情山水园林。全园布局以水为中心，突出水的主题。水面占全园的3／5、溪水有分有聚、港汊曲折出没，具有浓郁的江南水乡景色，园内建筑分割空间、因地造景、步移景随、雕刻绘画等恰到好处。

全园包括东(归田园居)、中(拙政园)、西(补园)3部分，面积5．2公顷，为苏州园林之首。中园是全园的精华所在，以水池为中心，建有形体不同、高低错落的远香堂、玉兰堂、香洲、小沧浪、海棠春坞等建筑。远香堂是拙政园的主体建筑，是一座结构精巧的四面厅，取自北宋周敦颐《爱莲说》"香远益清，亭亭净植"之意，借歌颂荷花"出淤泥而不染，濯清涟而不妖"的高尚品质以自喻。厅内通过窗棂四望，南为假山、北临荷池、东望绣绮亭、西接倚玉轩，环顾四周犹如观赏一幅山水长卷。

留园：始建于明嘉靖年间，清嘉庆五年(1800)改建，光绪初年为盛康所得扩建，因前园主姓刘，仿随园之例，取"刘"与"留"同音，易名留园。占地2.3公顷，全园建筑物占总面积的1/3，建筑精湛、结构严谨，空间组合高低错落、疏密相间，以建筑划分空间，组合成若干大小不同、情趣各异的庭院，与拙政园疏朗景观形成鲜明对比，并称苏州园林双绝。 全园分北、中、东、西4部分。北部为田园风光，中部、东部是全园精华，西部多假山，4个景区由曲廊相连千余米，移步换景。中部以山水为主，可观赏四季景色，是全园精华所在；中部东区是五峰仙馆为主的建筑庭院，五峰仙馆又称楠木厅，装饰雕刻甚为精美，是苏州规模最大的厅堂。东部以厅、堂、轩、斋建筑为主，鸳鸯厅前有着名的"留园三峰"冠云峰、瑞云峰、岫云峰，其中冠云峰相传为宋朝"花石纲''遗物，该峰高6．5米，形态玲珑剔透奇伟，具瘦、漏、透、皱4大特色，是江南园林湖石之最。

三、现存宗教寺观园林

主要有西藏罗布林卡、北京白云观、潭柘寺、碧云寺水泉院、苏州寒山寺、杭州灵隐寺、乐山凌云寺、扬州大明寺东院、成都文殊院等。

西藏罗布林卡：藏语意为"宝贝公园"，位于拉萨市西郊，占地36万平方米，森林面积约占全园一半，是西藏规模最大、营建最精美的园林。始建于达赖七世18世纪40年代，后经历代续建，成为达赖喇嘛的夏宫，每年藏历四月至九月，达赖从布达拉宫移居此地处理政务。全园分为中部宫殿区、东部宫前区、西部森林区3部分，每个景区功能和自然环境和谐统一，园内金顶辉煌、彩绘绚丽，既有西藏高原特色，又吸收汉族山水、林木、建筑组景的传统手法，既反映了西藏民族和宗教特点，又是藏汉文化交流的结晶，是中国园林中的珍品。

园林主要由格桑颇章(颇章，藏语意为宫殿)、达旦米久颇章(俗称新宫)和金色颇章3组建筑组成。中部宫殿区以格桑颇章建筑为主体，是七世达赖格桑嘉措用自己名字命名的宫殿，高三层，一层是经堂，挂满珍贵度母唐卡像，有七世达赖宝座、释迦牟尼佛像；二层是罗汉殿、护法殿、阅经室；三层是达赖接见官员之地。达旦米久颇章的厅内四壁绘有大型壁画，主要反映西藏历史和佛教典故，并有大小经堂和达赖卧室。西区森林区(金色林卡)主要有树林深处的金色颇章，是一组别墅式建筑，宫殿内绘满壁画，画中有许多汉族地区的风貌，如五台山、颐和园、万寿山、福禄寿禧图等。东部宫前区主要有专供达赖看戏用的观戏楼，进行宗教礼仪的夏布甸拉康，以及噶厦办公室及会议室等。